לידיעת הגולשים:
שיעוריו של כבוד הרב המקובל שמעון דהן שליט"א, ניתנים פעמיים בשבוע. פעם אחת בשבת קודש בזמן מנחה בבית הכנסת "אוהל רחל" ברחוב תלפיות 19 ברמת גן (כשעתיים לפני פלג המנחה, השיעור פתוח לציבור), ופעם אחת באמצע השבוע במקום אחר במרכז הארץ (השיעור מלא עד אפס מקום).

אתר זה מתעדכן לפי ההקלטות והנקודות שמסכם מדי שבוע בעילום שם תלמיד של כבוד הרב, בבלוג האינטרנט שלו.

(למען הסר ספק, ולמניעת טעויות, מובהר בזאת כי אתר זה אינו אתר רשמי של כבוד הרב)

החוברות ותוכנן:

עין הרע (0.5 מגהבייט)
[נושאים: מהי עין הרע (עין רעה)? הרגישים לפגיעת עין הרע; עין טובה; עין הרע וקנאה; השלבים לדעת מתי יהיה באדם עין הרע; סוד עין הרע; מקורות עין הרע בתורה וביהדות; מקורות עין טובה ביהדות; בעניין כספים ועושר; כל דבר הסמוי מן העין אין עין הרע שולט בו; סגולות להינצל מעין הרע; הימים בשנה שצריכים שמירה מיוחדת; הפחד מעין הרע מגדיל את הנזק; תפילה נגד עין הרע; המזיקים במבטם; סימנים לנזק עין הרע; סיפורים]

חלומות (2.5 מגהבייט)
[נושאים: מהו חלום? מדוע החלומות אינם באים בהקיץ? האם להאמין לחלום? חלום שבא ע"י שד; חלום שבא ע"י מלאך; חלום אמת; חלום יעקב; יוסף וחלומותיו; חלום פרעה; מראה החלום; למי מותר לספר חלום? חלומות שהיו; חלום אחד מששים בנבואה; חלום רע; חלום טוב; חלום נבואה; רמז על הנבואות האחרונות; ההבדל בין חזיון לחלום; חלום הקשור באומות העולם; פתרון חלומות; חלום על נפטרים; הרואה בעלי חיים בחלום...; מפתח מלא ומפורט ביותר לפתרון חלומות; סגולות; ימים בחודש והשפעתם על החלום וזמן התגשמותו; מהו חלום לפי הקבלה; הטבת חלום; סגולות לחלומות; מדברי חז"ל על שינה]

המזל (1.5 מגהבייט)
[נושאים: מדוע נקרא מזל? הגדרות המושג מזל; מדוע על מקצת בני האדם נגזר טוב ונחת? מדוע ברא ה' אנשים שונים זה מזה? השוני בין אדם לאדם; אילו שאלו את הנשמה במה לבחור? אדם שלא תועיל תפילה וכל זכות לשנות את מזלו; שינוי השם שינוי מקום שינוי מעשה; יכול אדם לשנות את מקומו ברוחניות; משעה שאדם נולד נגזר עליו כמה שנים יחיה; גדר המזל לגבי אומות העולם; אומות העולם; האם יש לישראל מזל, או אין מזל לישראל? שינויים במצבי גילוי הדורות; ביטול דינים; פירוט המזל לגבי ימי השבוע; באור על גלגלי המזלות; שבתאי, צדק, מאדים, חמה, נוגה, כוכב, לבנה; סכום כח פעולתם של הכוכבים לפי ימי השבוע; על מה הם ממונים? סדר המזלות ושמותם; זמן המזלות; פירוט לגבי הימים ושעות הלידה; באור יסודות אש, רוח עפר, מים; סדר בריאת המזלות לפני ה'; לקט הפוסקים בענין המזלות; מלאכים מלוים את האדם; מתי מותר לאדם לבקש מה' על רוחה ועל עושר? מזל שעה גורם; האשה עיקר הבית; שינוי המזל; באור על המזל שטוב או רע ולמה? מהם הימים הטובים והרעים בחודש? האם יש לערוך ימי הולדת? הנולד באדר ב'; סיכום]

אחרית הימים (0.1 מגהבייט)
[נושאים: אחרית הימים; הבטחת התשובה והגאולה; דור אחרון, ורוח הטומאה; מי הוא גוג ומגוג? מלחמת גוג ומגוג; סוד שלוש סעודות בשבת; עד יעבור זעם; מטרת גוג ומגוג; המצב בעם ישראל; סימני המשיח; ימות המשיח; יש ראשית ויש אחרית, תחיית המתים; איך יקומו בתחיית המתים? ומי יקום בתחיית המתים?]

כותרת / תוכן

ראיון עם כבוד הרב המקובל שמעון דהן שליט"א (כב אדר תשס"ז, 12.3.07)
[הראיון עוסק במגוון סוגי העניינים האקטואליים והרוחניים המעניינים את דורנו, עם דגש מיוחד על ענייני הגאולה וכו'. הראיון בוצע ע"י צד שלישי]

סרט צוואתו המלא של הרה"ג המקובל לוי נחמני זצוק"ל בסמוך לפטירתו (סרט מתאריך כח כסלו תשנ"ה, 1.12.94)
   סרט צוואתו המלא של הרב הגאון סעדיה לוי נחמני זצוק"ל בסמוך לעת פקודתו (ז' שבט תשנ"ה), במהלך מסע התעוררות ותשובה יחד עם הרב הגאון הרב שמעון דהן שליט"א.
   הפן הרוחני שדגל בו הרב, לאחד שורות בעם ללא הבדלי סגנון למינהם, וכמו כן תשובות ברורות ומדוייקות באשר לתחזיות שלו אודות תהליך הגאולה והשלבים שמתלווים אליה ופוקדים אותנו כבר כיום, ההתחמשות באטום ומהי הסכנה שאורבת לנו ומהיכן תגיע הצרה ר"ל והיה אם נקשה עורף ולא נלך בדרכי השם.
   במידה ולא נתקרב ונתחזק בתשובה ובתורה, ומנגד הטוב הצפון אם כן נבחר בדרך הקלה של תורה ותשובה, הסרט הזה צולם לערך לפני 15 שנה וישנם השלכות ותוצאות שהתגלו בעולם רק בתקופה האחרונה.
   עם מי בעצם עם ישראל מסוכסך? איך להביא גאולה? איך להביא משיח?
  אפשר לומר שלכאורה כל הסימנים שמדבר עליהם הרב בדרשה כבר מתרחשים הלכה למעשה רק יש חובה על כל אחד מאיתנו לפעול כדי לקדם ולגרום לאור הגאולה להתקיים בנו....צו השעה או לא?! צפו בקליפ ובמבט להיום והחליטו!
(מקור הסרט: כאן; ניתן לצפות בחלק מהסרט עם תרגום עברי או אנגלי כאן)

כותרת השיעור

פורים תשס"ט

סיכום ימי השובבים תשס"ט

כנס התעוררות עם הרב בקרית אתא - חלק א  (ח אלול תשס"ח 8.9.08)
[שעור של מיוחד של הרב דהן בימי הסליחות בקריית אתא]

כנס ההתעוררות עם הרב בקרית אתא  - חלק ב (ח אלול תשס"ח 8.9.08)
[סיום הכנס בקבלת עול מלכות שמיים, סליחות, הקפות ושופר, כולל תיקון לעין הרע וזיווגים]

פורים תשס"ז

שיעור עם דברי חיזוק מהרב פרץ שהתגייר לאחר שהיה כומר נוצרי
[שעור של הרב דהן מחודש אדר תשס"א (פרשת תרומה) בענייני פורים והלכות פורים, עם הרב פרץ, שהיה כומר נוצרי והתגייר, שסיפר שם את סיפורו ואמר דברי חיזוק אמונה]

גילויים עליונים בסוף ימי השובבים תשס"ז
[בין השאר הרב חושף את הדברים שהולכים להתבצע ע"י הקב"ה בזמן הקרוב]

מועד השיעור

פרשת בלק תשס"ט (ח תמוז תשס"ט, 30.6.09)
 

◄

פרשת חוקת תשס"ט (א תמוז תשס"ט, 23.6.09)
 

◄

פרשת קורח תשס"ט (כג סיון תשס"ט, 16.6.09)
סיכום השיעור: כאן

◄

פרשת שלך לך תשס"ט (יז סיון תשס"ט, 9.6.09)
 

◄

פרשת בהעלותך תשס"ט (י סיון תשס"ט, 2.6.09)
 

◄

פרשת נשוא (שבועות) תשס"ט (ג סיון תשס"ט, 26.5.09)
 

◄

פרשת במדבר תשס"ט (כה איר תשס"ט, 19.5.09)
 

◄

פרשת בהר/בחוקותיי תשס"ט (יח איר תשס"ט, 12.5.09)

סיכום השיעור: כאן
 

◄

פרשת אמור תשס"ט (יא איר תשס"ט, 5.5.09)
 

◄

פרשת תזריע/מצורע תשס"ט (כז ניסן תשס"ט, 14.4.09)
 

◄

פרשת צו תשס"ט (פסח, ברכת החמה) (ו ניסן תשס"ט, 31.3.09)

סיכום השיעור: כאן
 

◄

פרשת ויקרא תשס"ט (כח אדר תשס"ט, 24.3.09)
 

◄

פרשת ויקהל-פקודי תשס"ט (כא אדר תשס"ט, 17.3.09)
 

◄

פרשת כי תשא תשס"ט (יד אדר תשס"ט, 10.3.09)
סיכום השיעור: כאן

◄

פרשת תצוה תשס"ט (ז אדר תשס"ט, 3.3.09)
 

◄

פרשת תרומה תשס"ט (ל שבט תשס"ט, 24.2.09)
סיכום השיעור: כאן

◄

פרשת משפטים תשס"ט (כג שבט תשס"ט, 17.2.09)
סיכום השיעור: כאן

◄

פרשת יתרו תשס"ט (טז שבט תשס"ט, 10.2.09)
סיכום השיעור: כאן

◄

פרשת בשלח תשס"ט (ט שבט תשס"ט, 3.2.09)
סיכום השיעור: כאן
 

◄

פרשת בא תשס"ט (ב שבט תשס"ט, 27.1.09)
סיכום השיעור: כאן

◄

פרשת וארא תשס"ט (כד טבת תשס"ט, 20.1.09)

סיכום השיעור: כאן
 

◄

פרשת שמות תשס"ט (יז טבת תשס"ט, 13.1.09)
 

◄

פרשת ויחי תשס"ט (י טבת תשס"ט, 6.1.09)
 

◄

פרשת ויגש תשס"ט (ג טבת תשס"ט, 30.12.08)
 

◄

פרשת מקץ תשס"ט (כו כסלו תשס"ט, 23.12.08)
 

◄

פרשת וישב תשס"ט (יט כסלו תשס"ט, 16.12.08)
 

◄

פרשת וישלח תשס"ט (יב כסלו תשס"ט, 9.12.08)
 

◄

פרשת ויצא תשס"ט (ה כסלו תשס"ט, 2.12.08)
 

◄

פרשת תולדות תשס"ט (כז חשון תשס"ט, 25.11.08)
 

◄

פרשת חיי שרה תשס"ט (כ חשון תשס"ט, 18.11.08)
 

◄

פרשת וירא תשס"ט (יג חשון תשס"ט, 11.11.08)
 

◄

פרשת לך לך תשס"ט (ו חשון תשס"ט, 4.11.08)
 

◄

פרשת בראשית/נח תשס"ט (כט תשרי תשס"ט, 28.10.08)
 

◄

פרשת האזינו תשס"ט (ח תשרי תשס"ט, 7.10.08)
 

◄

פרשת ניצבים תשס"ח (כג אלול תשס"ח, 23.9.08)
 

◄

פרשת כי תבוא תשס"ח (טז אלול תשס"ח, 16.9.08)
 

◄

פרשת כי תצא תשס"ח (ט אלול תשס"ח, 9.9.08)
 

◄

פרשת שופטים תשס"ח (ב אלול תשס"ח, 2.9.08)
 

◄

פרשת ראה תשס"ח (כה אב תשס"ח, 26.8.08)
 

◄

פרשת עקב תשס"ח (יח אב תשס"ח, 19.8.08)
 

◄

פרשת ואתחנן תשס"ח (יא אב תשס"ח, 12.8.08)
 

◄

פרשת דברים / ט' באב תשס"ח (ד אב תשס"ח, 5.8.08)
 

◄

פרשת מסעי תשס"ח (כו תמוז תשס"ח, 29.7.08)
 

◄

פרשת מטות תשס"ח (יט תמוז תשס"ח, 22.7.08)
 

◄

פרשת פנחס תשס"ח (יב תמוז תשס"ח, 15.7.08)

◄

פרשת בלק תשס"ח (ה תמוז תשס"ח, 8.7.08)
מעניני הפרשה: רקע והקדמה ■ כל מה שנרמז ע"י בלעם לרמז על גאולת ישראל העתידית ■ ■ ■

בלק מחפש מישהו שבכוחו בטומאה לקלל את עם ישראל ■ בלעם בכוחו – נביא בגוים, "יודע דעת עליון", שווה כביכול למדרגת משה ■ כבר מראש בורא עולם אמר לבלעם לא לקלל את עם ישראל ■ חז"ל שואלים "דעת עליון יודע -ודעת אתונו אינו יודע" - איך ייתכן? ■ ■ ■

בהקשר לפרשות קודמות עד עתה רואים את מידת הדין הולכת וגוברת בעקבות דיבור, עד שכאן בפרשה זו אנו למדים בעמקות ערבוב דין וחסד ע"פ הזוהר הקדוש, וזה גורם חורבן ■ כשהשם רוצה חסד פה מוכים דין, וכשהשם נותן חסד פה מוכים דין ■ אתונו של בלעם ■ הנחש דבר עם חוה - האתון עם בלעם ■ מצד אחד בל ובלעם מאמינים בשם, ומצד שני רוצים לקלל את בנו יחידו של השם - איך זה יתכן? ■ ■ ■

בלעם בא לקלל, אך יוצאות לו ברכות ■ "עם לבדד ישכון" - ערב רב לא מתערבב בו ■ מה הכוונה "ולא הביט און בישראל"? ■ לקראת הסוף בלעם נותן עיצה: "אלוקיהם של אלה שונא זימה", ובזה כן הצליח להכשיל את עם ישראל בזימה ועבודה זאה עד למעשה זמרי בן סלוא, שאמור היה להיות משיח ■ ■ ■

מיהו בלק בסוד? ■ מיהו בלעם בסוד? ■ ■ ■

ציפור: סוד האור ■ מואב: סוד החסד, בסוד אב שהוא בחכמה ■ רשעים מערבבים דין עם חסד, וגורמים להחטיא בני אדם ■ שורש מואב הוא זנות (בנות לוט), ובלעם ממדין בסוד הדין התערבבו דין וחסד, ומנסים להביא חורבן ■ בלעם ובלק משלימים שמו של "עמלק" כשהם ביחד, ומקררים באמונה, ונרמזים בשמותם שהם אורות גבוהים, וכאשר מזמינים אותם ללא כלי מתוקן, מגיעים לתאוות דוגמת ימינו ■ הנחש הקדמון ("נחש" בגימטריה עם הכולל: "שטן") הטיל את זוהמתו בחוה, וגם כאן בפרשה התגלה בכח פיו שהוא "פעור" בקליפה - כנגד "פאור" שהוא בקדושה, שזה ירמוז לנפילת 70 מדרגות בלבושו של אדם הראשון מאור לעור ■ נחש= "נ' חש", כלומר שיש לו 50 חושים, ובכוח זה מחטיא את בני האדם ■ מהרח"ו כותב שהנחש מגרה לחטא בעזרת לבושו של אדם הראשון שנפל אצלו ■ בחטא הזימה מתו יותר מעם ישראל מאשר נהרגו בחטא העגל ■ ■ ■

 ■ ■ ■.פנימיות הפרשה  ■ ■ ■

ההתקללות ב"ארור" והיפוכו לברוך ■ הקצנה למיצוע ■ הנחש התקלל בכך שיש לו הרבה אור, אך ללא כלי ■ שני ציפורים בסוד מוחין של הקליפה שצריך להביא אותן לקדושה ■ כתוב שמשיח הוא "עני ורוכב על חמור"  – ענ"י בסוד "על נטילת ידיים", צריך להמשיך חסד שהם סוד המים (דוגמת נטילת ידיים ומקוה שמושכים שפע וטהרה על האדם), וכיום זה חסר המשכת החסדים הללו, וזה מרומז בכך שהכנרת נחסרת ■ סוד הנטילה להעלות ולהוריד מים רוחניים שנקראים מים עליונים ותחתונים, שזה ממשיך השפע הרוחני, וזה הולך יחד עם תורה, ואם אין את זה - אז יש ח"ו חושך על האדם ■ חד"ר בסוד חסד דין ורחמים, שהם המיצוע ■ כדי להגיע למשיח צדקנו צריך להתחבר לקו אמצעי, וממנו מתחברים לכתר ■ ימי "בין המיצרים" הם הימים הכי קשים בכל תקופה ■ פרשה קודמת "יען לא האמנתם בי להקדישני" - אמר הקב"ה למשה: דבר (אל הסלע), וכך תגרום לחסד, ולא בכח ההכאה, ולכן מאחר שמשה לא עשה זאת, בא המצב בפרשה זו, עם בלעם שהוא שיא הטומאה, ודרכו מעביר השם את הברכות ■ מה קשור בלעם לראש שבט שמעון, זמרי בן סלוא?! ■ את מואב אין מצווה להחריב, בגלל שמשם בא משיח צדקנו, שנמצא וחי בתוך הקליפות ■ כל פעם, וגם כיום, יש דין - ורק בגלל משיח צדקנו השם לא מחריב עדין את העולם ■ ההתייחדות בציוני צדיקים ומעשה בקבורתו של ר' עבדאללה סומך, רבו של הבן איש חי ■ ממעש זה אפשר ללמוד קל וחומר על צדיקים מדורות יותר מוקדמים כדוגמת רשב"י ■ ■ ■

כיום לדורנו אנו נמשלים בידי מושלים: מצד אחד חסד ענק, ומצד שני דין עצום, הם סוד ערב רב ■ מצד אחד נותנים כסף לישיבות, ומצד שני מגבירים את הקליפות בצורה עצומה ■ במשפחה אחת מוצאים כיום מלא הפכים בין קדושה והיפוכה ■ ההקצנה גדולה, והאמצע והמיצוע לא נמצא ■ רגע אחד אדם למעלה, ופתאום למטה ■  כל זה מובן בפרשה זו :

מצד אחד קדושה - ומצד שני זנות וזימה ■ היום השכל המודרני של הדור הזה, של אוניברסיטה לעניני התגאות ותארי אצולה ושחיתות, ובזה הורסים את הדור עם מוחין של סטרא אחרא גמור (והכוונה איננה למי שמגיע למעמד ונושא ונותן באמונה) ■ נגעים של הדור הזה בכל במיני תחומים ששורשם בהנהגה הקלוקלת ■ מביאים הרג בעולם בגלל עיוות המשפט ■ מים ודלק הם סוד חסד ודין, ושניהם חסרים, והכינרת שהיא בסוד השכינה, הולכת ומתמעטת כל יום, בשל כך שאנשים מעוררים וממשיכים דין ■ בגלל זה גם להבדיל ממוחין של קדושה, מהתורה הקדושה שנותנת ענווה לאדם וצניעות גדולה ■ צריך תשובה וטהרה ■ כיום כל העולם מחפש לטמא את עם ישראל, ועם ישראל צריך להבין: "עם לבדד ישכון", שיש לו רק את השם יתברך, ורק תורה, ולא ערבוב עם תרבות הגוים ■ בנות מואב של היום באות בפה רך, משתלבות בבתים, במקום שהילדים של אותו בית יעשו חסד עם הוריהם, וכך הטומאה שורצת בארץ ■ ■ ■

ציפורו של בלק הלכה לשאול את הנפילים שנפלו ב"הררי קדם" והם נמצאים ב"הרי החושך" שהם הודו, סין קוריאה ושאר האזורים הללו, שכלל אינם מאמינים ברוחניות כלשהי, שהם כמעט שני שליש מהעולם, ויחרבו כליל מן העולם, והם הנפילים הללו, ומהם יוצאים כל הטומאות והכישופים שגם היום קשורים אליהם בני אדם מצד הקליפה, וכך עושים נזקים בעולם מכח הנפילים ■ אנו חיים בשתי קצוות, ומערבבים דין וחסד, ובגלל זה שורה הפחד הגדול בעולם - חוסר אמונה ■ בורא עולם עומד להעביר את רוח הטומאה מן הארץ ■ ה' לא ימיר עמו לעולם, ולכן בתקופה הזו יש להוריד "פרופיל" ■ עיצות לדתי ולחילוני כאחד כדי למתק הדינים ■ ■ ■

פרשת חוקת תשס"ח (כח סיון תשס"ח, 1.7.08)
מעניני הפרשה: פרה אדומה ■ מיתת אהרן ומרים ■ הפסקת המים לעם ■ מיתוק הדינים הנלמדים בפרשה ■ ■ ■

פרה אדומה: מה עושים עם הפרה האדומה כשמוצאים אחת כזו? ■ פירוט דיני פרה אדומה ■ ■ ■

אדם טמא לא יכול להכנס לעולם הרוחני בהקשר לאיסור לשימוש במלאכים ■ מים בזכות מרים ■ שוב העם מתלונן ■ משה מצטוה לדבר לסלע - משה מכה בסלע ■ אהרן לא נכנס לארץ - "יען לא הקדשתם אותי" ■ מיתת אהרן היתה קשה על העם ■ ■ ■

 ■ ■ ■ פנימיות התורה  ■ ■ ■

מרים בגימטריה: "הפרה" ■ שורש הדין ממתק את הדין, לדוגמא בפרה האדומה: חטא העגל (הבן של הפרה) נתקן בפרה אדומה שהיא שורש העגל ■ חטא העגל החזיר את הטומאה, ואת הטומאה מסלקים ע"י האמא השורשית שהיא סוד הבינה בסוד "תבוא האם ותנקה את מה שהבן טינף" ■ טומאה מטהרה - לעמת טהרה מטומאה ■ "מי יתן טמא מטהור לא אחד הוא" ■ למצוות פרה אדומה אין הגיון והבנה, ואפילו שלמה המלך אמר "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני" - מה הכוונה? ■ ככל שאתה מתקרב לשם החכמה מאירה - כיצד? ■ "פר" מורה על פירוד ודין ■ אותיות מנצפ"ך (האותיות הסופיות) והקשר ל"פר" שהם דינים ■ הטומאה נאחזת בדינים הללו ■ הצורך בהזאה כדי להרחיק את הטומאה בעניין נטילת ידים ■ במרים גימטריה "הפרה," וגם אותיות "מים" שהם גם "מי מריבה" ■ שורש ממתק שורש - למה הכוונה? ■ ■ ■

נער בסוך ש"ך דינים הבאים מאותיות מנצפ"ך שהם הדינים השורשיים שמיתוקם ע"י כ"ב אותיות הא"ב (הרגילות, שאינם סופיות) ■ המוות הוא הדין הקשה של האדם בסוד המוות שמפריד את ארבעת היסודות, שהתחברו במערת במכפלה ב"קרית ארבע", ששם קבורים 4 זוגות כולל אדם הראשון, שהם 4 יסודות שבטבע שמהם תולדות העולם ■ ■ ■

"למוות תוצאות" - למה הכוונה? ■ מיתת הצדיקים לעמת אדם רגיל ■ "וכפר אדמתו עמו" - לרמז שיום המוות מכפר על הכל, וזה הדבר הכי קשה לאדם שלא קיים מצוות, להבדיל ממי שדבק בתורה ובמצוות ■ למה לא כתוב בתורה שמרים מתה "על פי השם"? ■ מיתת מרים ואהרן באה לכפר על כל עם ישראל ■ "ירדתי לגני" - מהי הגינה, ולמה הקב"ה יורד לגינה הזו? ■ יציאת הצדיקים מעולמנו היא על פי רוב לצורך מיתוק דינים ■ פרח הוא סוד הרפ"ח שאותו מעלה צדיק במיתתו - כיצד נעשה התהליך? ■ יש מצבים לאחר הפטירה שהנשמות חוזרות לקחת תפילות, מעשים טובים שנתקעו במשך חייהם ■ ■ ■

כיצד ייתכן שה' מדבר למשה ואומר לו לדבר אל הסלע, אבל משה מכה בסלע? ■ ואיך ניתן לומר על משה "יען לא האמנתם בי להקדישני"? ■ אם נצטווה לדבר לסלע, אז מדוע נצטווה גם לקחת מטה?! ■ כל התהליכים ממצרים הכל נעשה תחת מכות, וכאן ניסה הקב"ה להסביר למשה מדרגה חדשה ששם כבר לא צריך להכות, כהכנה לכניסה לארץ ישראל ■ ■ ■

קדוש כנגד חכמה בינה ודעת שהוא בסוד "יען לא האמנתם להקדישני" - מה הקשר? ■ שם אדנות מרמז לנקבה הרוחנית, ונגדלת ע"י הגבורות ■ "תמו-ז" סוד מיתת שבעת המלכים, בשל כך בתמוז גם מתחילים הדינים הקשים ויש שם במקביל לדינים האלה בבד בבד גם היכולת למתק אותם ■ מעשה ברב ושכנו ■ אדם ינהג לרוב "דום לה' והתחולל לו" - למה הכוונה? ■ אדם ירגיל עצמו למחול ■ עצות למיתוק הדין ■ ■ ■

אודות מצוות שילוח הקן, שהיא גורמת לגילוי משיח צדקנו אם עושים זאת כראוי - מעשה שהיה ■ "האכזריות" כביכול במצוות שילוח הקן ■ ■ ■

כל הפרשה באה לתקן את ה"קח" של מ"ויקח קורח", בסוד "קח" של "חקת" ■ אות ת' היא דין קשה ■ ברית מילה ממתקת דין כמו פרה אדומה ■ "תולה ארץ על בלימה" - ממתקת דיני ריב ■ ההבדל ריב ומריבה - נחש ונחושת ■ ■ ■

תורה ואקטואליה: כיום לעניין הפרשה: הכינרת נחסרת ■ כשחסרים מים יש דין חמור מאוד, וה' מסביר בצורה פשוטה שאם אין מים - אז ח"ו הכל מתחיל להתפורר, כמו שכתוב בקריאת  שמע ■ הכינרת היא בסוד השכינה שהיא מתמעטת ■ דלק חסר ■ אח"כ ציפיה ואיום לרעידת אדמה ■ חשש לטילים שרמוזים בזוהר כ"נחשים מעופפים" ששורפים בני אדם, והדמיון הכי קרוב להם הוא טילים ■ ואנחנו מאוימים מכל הכיוונים....אז מה נעשה?????!  ■ ■ ■

מה עשה בתקופה ההיא משה? ■ נצטווה לקחת את נחש הנחושת, והרים אותו על נס, העם ראה את זה והתרפא ■ הכוונה היא שכשעיני אדם מורמים כלפי שמים, הוא יבין "מי ברא אלה" (אותיות א-להים ברא), ודי לנו בהרהורי תשובה ■ חסדים ותפילות כיום למתק הדינים מעל עם ישראל ■ הכל אפשרי שיעשה השם וגם כנגד הטבע ■ יום ליום דינים גוברים מהממשל מהחינוך ובטבע סביבנו ■ עוג הוא סוד דין הקשה, ומיתתו בברזל, ומשה פחד ממנו בשל בריתו שמהל אותו אברהם אבינו ■ גם הממשלה הזו מחזיקה כמו עוג, וגם משיח חייב לבוא ולהפיל את הממשל הזה ■ ■ ■

חודשים אלו, תמוז ואב, הם חודשי דין קשה, ומיתוקם בדין קשה של הקדושה, דוגמת ברית מילה כנ"ל, ודוגמת שילוח הקן ■ ישנם רמזים עבים שהולכים לקרות תהליכים בלתי הפיכים, ולכן אדם עכשיו ימתק הדינים הללו ולא יבטח בבני אדם, ולא בכסף ומיני הבלים, אלא ישא עיניו באמונה אל ה' בריבוי תפילה ולימוד תורה ■ ■ ■

פרשת שלח לך (+תקציר בהעלותך) תשס"ח (יד סיון תשס"ח, 17.6.08)
מעניני פרשת בהעלותך: הסבר בעניין לשון הרע של מרים ■ כל ארבעת הפרשיות הבאות (עד פרשת פנחס) הן בעניין לשון הרע ■ התכלית של היציאה ממצרים היתה לתת לעם ישראל פה ודיבור קדוש, ולכן ההקפדה היתרה בעניני לשון הרע ■ ■ ■

מענייני פרשת שלח לך: משה מתבקש לשלוח את המובחרים שבעם לתור את הארץ ■ איך משה רבינו בכלל יכול לשלוח אנשים לתור, כשבורא עולם מראש כבר מעיד "ארץ זבת חלב ודבש"? ■ בכ"ט בסיון נשלחו המרגלים, כשחזרו זה היה ט' באב ■ היה ניקוי גדול של נשמות ישראל במעמד הר סיני, והיתה הזדמנות להגיע לאלוקוּת, אלא שהמרגלים חטאו ■ סוד הדיבור שהוא סוד אור פנימי ואור מקיף המולידים כלי ■ ■ ■

השקר הוא אור אחד, ועל כן לשקר אין רגלים - אלא רגל אחת ■ הניסיון היה לבדוק האם הדיבור של עם ישראל התקדש, וזה מתחיל בראשי העם, ואלה היו המרגלים ■ מדוע ארץ ישראל נקראה "כנען"? ■ מה עתידה ארץ ישראל להוציא ולתת? ■ ■ ■

כל עניין המרגלים הוא כדי לראות האם הגיע זמן "קץ הימין" ■ המרגלים מפחידים את העם.... ■ מה ראו המרגלים להוציא דיבה על הארץ, עד כדי כך שעם ישראל רצה לחזור לארץ מצרים?! ■ מה קרה שלמרות שכשהלכו היו צדיקים, הם חזרו רשעים?! ■ המרגלים פחדו שמא כשיגיעו לארץ, יוכלו להעביר אותם ממעמדם, והם יאבדו חלקם כנשיאים ■ ■ ■

כל לשון הרע היא בסיבת גאוה וכבוד ■ כלב ויהושע מוציאים עצמם מהדיבה ■ ■ ■

על פי הסוד: 6000 שנה הוא זמן עולם החומר, עולם העבודה ■ הולכים לקראת עולם הבא, עולם של שבת ■ משה מצווה את המרגלים ללכת ולבדוק איך מתקיים עולם הבא, בסוד "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך" ■ כיוון שהמרגלים באו בשיא של מעמד הר סיני, שהיה אלוקוּת, ואם כך חשב משה שיש צורך לשלוח מרגלים לבדוק את העולם הבא ■ "מרגלים" מלשון "רגל", שהוא לשון הליכה, בסוד 4 אמות של הלכה, ומשה רצה לדעת את השכר הזה של העולם הבא, ובאמת דנה הגמרא האם לדור המדבר מגיע שכר או לא ■ ■ ■

כל העולם הזה מתנהל בסוד "בירורים" שעושה האדם, שעולים לעולם הבא, והתוצאה שלהם שם ■ זה נרמז בשמות הנפילים: "אחימן" - שהוא מ"ן ומ"ד מהם? ■ "ששי" - בסוד ששת ימי העבודה ■ "תלמי" - סוד לימוד התורה ■ וזה העולם הזה, בני הענקים שמעלים לעולם הבא, והשכר שישב לעתיד לבוא תחת גפנו ותחת תאנתו ■ מה שזרע פה – יקצור שם, בין רע ובין טוב! ■ ■ ■

משל ונמשל - אדם ופיו ■ "ברוח פיו כל צבאם" - הפה הוא סוד הרחם שמוליד את הכלים והדיבור הקדוש, ולכן "כל עמל האדם לפיהו" (בסוד הפה) ■ אט אט החומר הולך ומסתיים, ובשל זה יש עליית מחיר, וזה סוד ש"הבירורים" נגמרים ■ הבירור מתחיל ללכת ל-2 קצוות עיקריים: פה או מוח ■ בזה לגויים יהיה קשה להתמודד, כי להם אין יכולת להגיע לקדושת פה או מוח ■ חלומות המסמלים בעניין התקדשות של פה או מוח ■ ■ ■

סוד הנפילים שנפלו מעולמות גבוהים והפכו להיות בעולם הזה מזיקים ■ התיחסות רבי נחמן מברסלב זיע"א לעניין פגם חטא המרגלים שראו בבירורים עבודה ■ משה לעומתם ראה את הבירורים כשכר ■ המעשה נראה אמנם חסר ערך, אך המעשה בסוד העולם הזה משלים את כל שבחו של הבורא כאחדות אחת עם הרוחניות ■ לפעמים אדם נמצא בשיר הקדושה ועולים לו מחשבות זרות - מה העניין? ■ ■ ■

כל ענייני האכילה והשתיה וההרחה והנשימה הם מכוח התחברות לבירורים שיש בעולם הזה, ועל כן יש צורך להקפיד שזה ייעשה ביתר קדושה ■ על החומר הפשוט הזה דיברו המרגלים לשון הרע, ונגזרו על עם ישראל חורבנות כבדים, מכאן אפשר ללמוןד קל וחומר על חומר דיבור לשון הרע על בני אדם, שנבראו בצלמו של הקב"ה ■ האזהרות החמורות בלשון הרע ■ המרגלים דיברו אמת, אלא שעל הדרך הם החדירו מסר משלהם "וייראום" - מתוך מגמתיות להכניס פחד שהעם לא ירצה להכנס לארץ ■ עונשם של המרגלים היה שנפגעו בלשון ■ התורה מזככת את הפה והלשון ■ ■ ■

על המשיח נאמר שהוא יושב ב"קן ציפור", שזה ביתו בעולם הרוחני ■ כמו שאופי הציפור הוא לדבר, כך משיח צדקנו מתקן את הדיבורים של עם ישראל, והוא הראשון שהדיבורים מגיעים אליו, וברגע שיגיעו אליו דיבורי האמת - אז תגיע גם הגאולה ■ עד אז אנחנו במלחמה שמתחילה "א-דוניי שפתי תפתח, ופי יגיד תהילתך" (ראשי תיבות "אשתו") ומסתיימת "נצור לשוני מרע, ושפתותי מדבר מרמה", הכל בסוד הנקבה של האדם שהיא פיו, שצריך שמירה ע"י תפילה ■ בכלים שהשם נתן לך להיות שותף בבריאה ברוחניות אל תמכור פיך לנחש בלשון והרע ■ מעשה גילוי של החפץ בחלום לרב דהן, כל אחד יכול אם רק ירצה ■ לא תצליח לנצור לשון הרע לגמרי, אז לפחות תפחית ותתמיד עם מגמה להישמר יותר לפי רבי ישראל מסלנט ■ "משיח" מלשון משׂיח (שיחה) בדיבור, שכוחו בפיו להמית או להחיות ■ עיצות להנצל בקלות מלשון הרע ■ ■ ■

פרשה זו באה לגלות שכר עולם הבא שהיא ארץ ישראל העליונה ■ סוד "ואלה השמות ששלח משה" - כלומר כל השמות ששלח משה לתור את הארץ, היו רק השמות עצמם, ולא בני אדם אלא צירוף שמות בסוד צירופי האותיות כפי שלמדים "שמיה גרים" - שהשם גורם ואיתו פועלים ■ ■ ■

פרשת נשוא (+שבועות חלק ב) תשס"ח (כט אייר תשס"ח, 3.6.08)
מעניני הפרשה: משפחת לוי ובניו ותפקידם ■ מעניני "אישה סוטה" ■ תהליך בדיקת הסוטה ■ מדוע הנזירוּת מיין, מתוך איזה חשש?  ■ ■ ■

■ ■ ■ חג השבועות:  ■ ■ ■

מגילת רות ■ הרקע ■ מקומה ומשפחתה של נעמי ■ מחלון וכליון מתים ■ נעמי נשארת עם כלותיה ■ נעמי היא "איוב" מצד הנשים, למה הכוונה? ■ נעמי מחליטה לעלות לארץ ישראל ■ רות מקריבה, ומחליטה לדבוק בנעמי בכל מצב ■ נעמי חוזרת לארץ ישראל חסרת כל ומרת-נפש ■ עניין השדה, לקט פאה ושכחה שהסבירה נעמי לרות ■ הצניעות הרבה של רות שניכרה מדרך ליקוטיה בשדה ■ בעל השדה, בועז, מיהו? ■ למה בועז מטיב עם רות? ■ "בועז הוא מגואלנו" - למה הכוונה? ■ גאולת קרקע וגאולת אישה ■ נעמי מסבירה לרות שיש לה זכות ייבום ע"י הגואל ■ בועז מבטיח לרות גאולה, בין שגואל קרוב ממנו יגאל - או הוא בעצמו ■ שליפת הנעל כחוזה למשפט הגאולה של בועז ■ ■ ■

רות היא אם סבו של דוד ■ השתלשלות הדורות ■ בית דוד: 10 דורות מיהודה ועד דוד המלך ■ תכלית מגילה רות היא גילויו של דוד המלך ■ שמות הדמויות מייצגים נשמות (אור רוחני) ■ מתי אדם נחשב כטיפה סרוחה? ■ מה הכוונה "להידבק בשורש"? ■ איך ייתכן משה איש האלוקים?  ■ ■ ■

סוד "מגילה" מלשון לגלות את ההסתר, שהיא כאן רות ■ המשיח נקרא "זמיר", שהוא סוד זמרי בן סלוא לפי מהרח"ו ■ זמיר מלשון שמזמר וקוטע את חיוּת הקליפות מהכרם ■ "איש השדה" - מיהו ומהי אחריותו ועבודתו הרוחנית?(דרש) ■ "עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו" – תפילה היא כנגד הנקבה הרוחנית, והתור (רות) היא התורה והיא כנגד הזכר הרוחני ■ חידוש: הקשר בין מגילת אסתר לרות הוא "תר" שהם בגימטריה 600, שהם 600 אלף ריבוא נשמות ■ למה דווקא 600 רבוא? ■ ■ ■

תפקיד העולם הזה הוא לעבוד בששית ולשבות בשביעית (כלומר, באלף השישי ובאךף השביעי) ■ נשמות האלף השביעי ותפקידם ■ כיצד נקראים  ■ עליהם לא חלה קללת "בזיעת אפך תאכל לחם" ■ ■ ■

תהליך השתלשלות הגאולה של הדור הזה ■ סיפורו של דוד המלך ע"ה בהקשר ■ ■ ■

למה שמה רות כך? ■ כיצד עגלון זוכה לבת כזו כמו רות? ■ אם רשעים, בזכות המעט שעושים זוכים לשכר כה גדול, קל וחומר שגם עובד השם ■ שכר מצווה בעולם הזה - אין ■ ■ ■

מיהו בלק בשורשו? ■ "אב" בקבלה הוא בסוד החכמה ■ חידוש: חתימת מקבץ נדחי עמו ישראל - ראשי תיבות: "נעמי" ■ "ברכת השיבה שופטינו" שזו הברכה שברגע שתתקיים יגיע משיח צדקנו, כפי שאמר הרב הצדיק לוי נחמני זצ"ל ■ כל תפילת שמונה עשרה היא תכנית הגאולה של השם לפי הרב נחמני זצ"ל ■ עם ישראל סובל כיום רוחנית, באופן שאין שובע גשמי לספק הצרכים את הרוחניים ומנוחת הנפש ■ ■ ■

סוד נעמי, רות, מחלון וכליון שמביא את משיח צדקנו ■ מיהן הדמויות הללו, וחיבורם לפי הקבלה ■ תכלית הירידה מארץ ישראל לפי הקבלה ■ נעמי מלשון נועם העליון, והיא התשובה ■ מה עשינו 2000 שנה בגלות בסוד איסוף נשמת עם ישראל, והחזרה בתשובה אל הבינה ■ מיהו נחשון בן עמינדב בהקשר של נעמי? ■ בורא עולם הבטיח ליהודה שמשיח רק מזרעו ■ אם כן מה הקשר של רות המואביה ליהודה? ■ סיפור שלבי לידת דוד המלך - ילדותו והרקע שממנו בא, עד המלכתו למלך ע"י שמואל הנביא ■ המוסר הגדול שיש ללמוד מאימו של דוד ששמרה את הסוד, "אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה" ■ דוד ביקש לדעת זמן פטירתו, וקיבל רמז מה': "ש-ש" הרומזות לשבת שבועות ■ תורה היא שירהף ואדם הלומד תורה נקרא שׁר ■ שבועות הוא סגולה גדולה לגילוי אור משיח צדקנו, שהוא אור הכתר הרוחני. ■ ■ ■

פרשת במדבר (+שבועות חלק א) תשס"ח (כב אייר תשס"ח, 27.5.08)
מעניני הפרשה: שאלת רבי חיים ויטאל (מהרח"ו, תלמידו המובהק של האר"י הקדוש) למה נאמר "וידבר ה' באוהל מועד"- האם זו הפעם הראשונה?! ■ מה העניין למנות שוב את עם ישראל? האם כביכול ה' לא יודע כמה יש בעם ישראל?! הרי ההלכה היא שלא לספור את עם ישראל ■ את מי מונים? ■ משל למה הדבר דומה? ■ ■ ■

קרוב ל 6 מליון יצאו ממצרים ■ ה' מצווה לחלק את השבטים לארבעה דגלים, שראשי התיבות שלהם "אדיר" בסוד "אדיר במרום ה'" ■ לכל תנועה שלהם, לפי הדגלים, היתה כוונה לפי הקדושה בעולם הרוחני ■ בעולם הרוחני אין כיוונים, אעפ"י שכתוב כביכול מזרח או מערב וכו' ■ מהי פאה? ■ מה הכוונה "פאת צפון"? ■ הקדושה של הזכר בזקן ■ קדושת הנקבה והשפע שלה תלויים בשיער הראש ■ שליטת המוות היא בכל קצוות של הסוף ויש להשמר ■ סוד העומר הוא השיער מלשון שעור ■ כל העומר תכליתו הוא להגיע לכתר ■ משה מנה את העם מדעת ה' ולא מדעתו ■ במניין נאחזים מזיקים, ועל כן אסור למנות במספרים (כך נפסק להלכה) ■ תפקיד הלויים, והקשר לכך שלא נימנו ביחד עם העם ■ ■ ■

■ ■ ■ חג השבועות: ■ ■ ■

חג השבועות אינו חג מתן תורה, אלא מעמד הר סיני בלבד!! ■ התורה ניתנה אח"כ ביום הכיפורים ■ מה ההסבר לכך? ■ העליות והירידות של משה להר סיני ■ שבועות הוא בסוד: "אמר רבי עקיבא לפני מי אתם מטהרים לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.... מקוה ישראל" ■ מעמד הר סיני זו החופה בין עם ישראל וה' ■ המקוה הוא טהרה כמו כלה לפני חופתה ■ מעמד זה של גילוי האלוקות מתחיל בפסח שהוא חלק בלתי נפרד מפסח, עומר ושבועות שהם ראשי תיבות "שפע", שיכול לכפר על כל פגמי ה"פשע" ■ "המקבל" יש בו סכנת אחיזה של מזיקים ■ איך למתק דין? ■ אפילו עני המחזר על הפתחים חייב בצדקה וכן בלימוד תורה ■ יום אחד מכל שלושה ימים חייב אדם לשמוע תורה ■ ■ ■

פסח הוא חג המציין את היציאה לחירות של עם ישראל לאחר שהיה בדין במשך 210 שנים - הגאולה באה ביום אחד בחפזון, וזהו דין קשה ■ וזוהי הגאולה ושם לא היתה הכנה ■ נכנסים למדבר ושם נצטוו לספור וזה סוד העומר בסוד "מס"-"פר", ואלו הצירופים זקוקים למיתוק, וזה הסוד שבגללו לא נוגעים בשום שיער (לפי הקבלה), שכן שיער הוא מלשון שיעור וספירה ■ ההפרדה בין האבלות שבימי העומר לבין ההשמרות מתספורת ושמירה על השיער ■ שיער הוא שעור בסוד ש"ע-אור ה-ש"ע בנוי משתי פאות, וכל פאה גימטריה "אלוקים", ושם אחיזת מזיקים, והקשר לכך שיש איסור שאישה תלך בפאה ■ זו לא חומרה שאשה תלך עם פאה יותר יפה מהשיער הטיבעי שלה, ובודאי שלמראית עין זו מכשלה גדולה, ופשוט ששיער באשה ערוה, לעמת סוג הפאה שכן התירו ■ מה הקשר בין שבועות לשיער ולכתר שגם הוא בסוד שיער ■ לחם שעורים בעומר ולחם חיטה בשבועות - מה התכלית? ■ שעורה מלשון שעור, וקשורה לתיקון המידות, וזה נעשה בעומר שבו בונים מידות ■ סופרים שבעה שבועות מפסח עד שבועות כנגד ו' קצוות רוחניות ■ ■ ■

כל מחלה בעולם באה בגלל הגזמה - כיצד? ■ איך צריך להיות שעור ומידה? ■ ■ ■

האדם הרוחני בנוי ממידות ■ מוסר הוא הרסן של הקצוות מלשון "מוסרות", ושומר שאדם לא יצא מקצוותיו הרוחניות ■ "אור מים רקיע" סופי תיבות "עמר", וזה סוד שפע האדם שהוא הכתר ■ אדם עובר שלושה תהלכים רוחניים טרם לידתו, והטהרה היא החלק העיקרי בסוד "מי מטהר אתכם" שהוא המקוה ■ משל לתינוק בבטן אמו, ששם הטהרה שלו: סוד גילויו הוא כיסויו - וכיסויו הוא גילויו ■ ■ ■

כבוד השם גורם לגילויו תורתו ומשיחו ■ כיצד על אדם לנהוג כדי לגלות את שורשו? - יכבד את הוריו ■ ■ ■

המשיח וה"כתר": ע"פ הזוהר ההשתלשלות מתחילה ברשב"י שעלה ברוחניות לראות את המשיח ■ עניינו של משיח צדקנו שיש לו תנאי עם הקב"ה, שאם הוא יבוא הוא הולך לבטל את הטומאה באופן טוטלי באופן שיהיה אפשר לעבוד את השם ללא הפרעות ■ רשב"י מבטיח כתר שבו נקרע ים סוף, והמשיח מסרב ורוצה את הכתר של שבועות, וזה התנאי לגילויו לעם ישראל ■ וזה ענה לו רשב"י שהוא לא יכול להביא לו כתר של שבועות, ומכאן סיבת המכות שמקבלים ויקבלו אומות העולם בכל יסודות ארמ"ע ( אש מים רוח ועפר) ■ רק מכת אור (אש) עוד לא היתה, וזו המכה נגד הטומאה ■ "טומאה" אלו הם אותיות "האטום" ■ המשיח הוא שרוצה להביא את מכת האור שמייצג הכתר של שבועות, ולבטל את הטומאה לגמרי ■ זה גם סוד שבועות, שכוחו בלילה בלימוד תורה (לגברים), שמובטח לאותו אדם שלא ימות אותה השנה, ו"כרת" נהפך לו ל"כתר" ■ מי שמפיל שינה על אדם זהו הכתר, ובשבועות יש יכולת להגיע לכתר תורה, ובורא עולם מוריד כתרים לכל יהודי בשבועות, ובזה מתבטלת הטומאה, וכל זוהמת הנחש שהוטלה בחוה, ואז "ויחן ישראל" כל ישראל כאיש אחד ■ הכתר בא בתנאי שיש אהבה ואחוה בין עם ישראל כאחדות אחת עם תורה ועם אמונה, ולא גורמים אחרים של מדע וכפירה שמאריכים את הגלות ■ התפילה של שבועות בבוקר יותר גדולה מתפילת שבת ■ זה הזמן להוריד דמעות ולשוב בתשובה בדומה לשעת רצון של מנחת שבת, ששם יש מיתוק דינים עצום ■ אופן מיתוק הדין ופעולתו ע"י הדמעות ■ ■ ■

פרשת בחוקותיי תשס"ח (טו אייר תשס"ח, 20.5.08)
מעניני הפרשה: התנאים של "אם בחוקותיי" ■ מצוות מול חוקים ■ הצורך לשמור גם ללא הבנה ■ ■ ■

לפי הגשמים אפשר לדעת אם עושים את רצון השם או לא ■ שאלת רבי חיים ויטאל זיע"א (מהרח"ו) על פרקי אבות: למה כתוב לא לשמש את הרב (הקב"ה) על מנת לקבל פרס? ■ לעתיד לבוא הכל יהיה הנאה – למה הכוונה? ■ מדרגות האנשים שלפיהם הקב"ה הציב את התנאי של "אם בחוקותיי" ■ אם אדם יאמר "מקרה"? ■ קום המדינה וההתפתחות שלנו - מקרה?! ■ מכת בהלה – פחד ובשל מה? ■ היום הפחד גדול - ביטוחים שעושים היום אנשים, הם שיעידו ■ מה הכוונה "ושכבתם ואין מחריד" ■ ■ ■

מה הכוונה "ונתתי שלום בארצכם"? ■ שלום מלשון שלמות ■ שלום הוא שמו של הקב"ה ■ את השלום משיגים רק אם עושים שלום עם הקב"ה ■ למה הכוונה בדברים הללו? ■ ■ ■

אם לא נפנים את הרמזים של הקב"ה וננסה למצוא פתרונות של עצמנו, אז מקבלים ח"ו קללה ולא ברכה ■ לפני 60 שנה אף אחד מהגוים לא חשב על המדינה הזו, מה קרה פתאום עכשיו? ■ גאוה היא של השם בלבדו ■ עוד לא הגענו ל"בין אדם למקום" ו"בין אדם לחברו" - מה הכוונה? ■ לפי מהרח"ו בספרו "עץ הדעת טוב", כל ההבטחות של פרשת בחוקותיי הם לעולם הבא ■ "אם בחוקותיי תלכו" - מה ה"אם" מסמל? ■ ■ ■

משיח צדקנו כבר בפתח ■ עם ישראל מחפש הנהגה טובה, לאור פשיטת הרגל העצומה שנמצאת בראשים ■ מה מסמלים ראשי התיבות אבות"ם ■ כל אחד יכול להגיע לתורה למצוות ולחוקים שווים לכל יהודי ■ הזוהר הקדוש כותב שאם ישמרו ישראל שבת אחת - הקב"ה יביא את הגאולה ■ העולם הגיע למצב של תת-רמה רוחנית - למה הכוונה? ■ מה הכוונה "והשְבַּתי חיה מן הארץ" בקשר לשבת קודש לימינו? ■ ■ ■

אודות הילולת רבי יהודה בר-אלעאי- ומעיל אחד ■ אודות רבי מאיר בעל הנס (רבי נהוראי) ■ אודות ר שמעון בר יוחאי והסוד שלו ■ חידוש על דמותו של רשב"י ■ כל שנה מגיעים למעלה ממליון איש לציונו מה העניין? ■ סוד הדור האחרון שלנו הוא הוא בזכות רשב"י, שאילולא לקח ותיקן אותנו - לא יכולנו להגיע לעולם ■ סוד הנהגת המדורות - למה דווקא מדורות? ■ ■ ■

פרשת בהר תשס"ח (ח אייר תשס"ח, 13.5.08)
מעניני הפרשה (שמיטה) ופרקי אבות (שקוראים בימי העומר, כנהוג), משנה ד': "איזהו חכם" ■ למה צריך ללמוד מכל אחד? ■ לכל נשמה יש את חידוש התורה שלה והחכמה שלה ■ ניתן ללמוד מכל אדם דבר שאין בך ■ מהו גיבור לפי פרקי אבות? ■ מי שמצליח לגבור על יצר הרע עצמו הוא גבור ■ "לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע" ■ "טוב ארך אפיים מגבור ומושל ברוחו מלוכד עיר" ■ למה ארך אפיים ולא ארך אף? ■ ארך אפיים עדיף מגיבור במידות - כיצד? ■ במה על האדם להאריך ויאריכו לו ימיו? ■ ■ ■

הפרשה מתחילה בעניין שנת השמיטה ואיסור עבודת אדמה ■ למה השמיטה ומצוותיה קשורים לקבלת התורה בהר סיני (מה ענין שמיטה להר סיני) ■ מצוות השמיטה היא היחידה שנכתבה בפרטות ע"י השם במפורשות ■ פירוט האיסורים השונים ■ השם רוצה שרק בארץ תחול שנת שמיטה מנוחה לאדמה ■ הסבר למצוות השמיטה ■ עם ישראל נתחייב גלות בבבל על שעברו על מצוות השמיטה ■ הניסיון באמונה לשבות שנה שלימה מעבודת אדמה מול הבטחת השם לברך את מי שמקיים מצווה זו ■  ■ ■

המעשה של אלישע הנביא בעניין האמונה ■ כשיש ברכה נשאר תמיד ■ קללה היא חסרון ■ ברכה היא סוד שבע שהוא סוד השובע ■ בשבת לא ברא דבר, ומה העניין "שבת להשם"? ■ אם ככה שואל מהרח"ו למה יש תנועה בשבת? והכוונה היא לדבר חדש בעולם איסור הולדה חדשה ■ מכאן לומדים על שמיטה, שהאיסור הוא להוציא לגרום ע"י יהודי תולדה חדשה מהאדמה ■ הקדושה חלה גם על קליפות ירקות ופירות ■ אדם שומר על קדושה נכונה הוא מתקדש, והכוונה מבסס עולמו הרוחני הפנימי ומבדיל אותו ■ יש "סור מרע ועשה טוב", ויתרה מזאת "קדש עצמך במותר לך" ■ הקדושה היא להסתפק ■ ■ ■

אין ניסיון קשה באמונה יותר משנת שמיטה ■ סוד השבע שהוא שב בתשובה ■ מי שמגדל את יסודות המזון הוא השם ולא האדם - כיצד? ■ יש להאמין שהכל ממנו יתברך ■ איזה מוסר יש ללמוד מהנמלה בעניין ההחכמה לעולם הבא? ■ אדם צריך לדעת בסופו של דבר "ועזבו לאחרים חילם" ■ כיום אף אחד עוד לא הגיע לעולם הבא חוץ ממשה רבנו ■ ■ ■

תכליתו של כל אלף ואלף (לקיום) ■ מה הפשר ל"החריב" באלף השביעי, ולמה התכוונה הגמרא באומרה "חרוב" ■ המדע טועה במה שחושב שהעולם יחרב גשמית ■ "חרוב" - הכוונה נחרב ממלאכה, כמו בסוד שבת קודש ■ משיח מכניס אותנו לאלף השביעי, שהוא היחידי שיודע מהו האלף השביעי ■ החורבן שהוא סוד ה"חרוב" הוא בסוד שעוברים ממעשי לרוחני ■ והוא זה שילמד אותנו כיצד לפשוט את הגוף הגשמי ולגלות את הרוחניות שביהודי ■

הגדי שרץ אצל הדוב - מוסר - שתדע האדם שמי שפרנס דב יפרנס גם אותך ■ חיזוק באמונה מהבעל שם טוב - להאמין שמחר בורא עולם דואג לך ■ מצוות מעשרות: "בחנוני נא בזאת" ■ ■ ■

כל הפרשה היא בסוד בת שבע, שהיא מלכות, והיא נקודה שאין לה מעצמה כלום, שדווקא ממנה עיקר הברכה ■ סוד השבע הוא מנוחה - ישיבה לשבת מלשון שֶבֶת ■ ■ ■

כל העבודות כיום הולכות לקראת עבודה בישיבה, כך שהמלאכות הגשמיות מתבטלות לאט לאט ■ משיח צדקנו הוא שביעי ■ "בוש" מלשון לשוב אל השם ■ מעצמה גדולה כמו ארה"ב באים לחפש אמונה אצל מדינה שהיא בקושי כפר קטן אצלם, לרמוז לנו לשוב בתשובה ■ גם הם יודעים שמי שישאר קיים מבין הגויים זה רק מי שיהיה מחובר ליהודים, שמהם עיקר החיות, ובעיקר מארץ הקודש - ובוש יודע זאת היטב ■ העיקר מהשם לרמז לנו הוא לשוב לראשית, שהיא שבת מלשון לשוב והיא תשוב-ה ■ ■ ■

בורא עולם הולך לארצות כמו סין, תאילנד בורמה, כביכול מדינות לא מזיקות וגורם להם נזקים – למה? ■ רוב העמים האלה הם היחידים שכופרים בעיקר, והם רובם אתיאיסטיים שלא מאמינים בשום דבר, ולכן מכחישים את בורא עולם ופעולותיו בעולם, ועל כן הם ודומיהם יחרבו מהעולם בדיוק כמו עובדי עבודה זרה ■ הכופרים הגמורים (שטוענים שאין אל אחד כלל) יאבדו מן העולם ■ לה' אין בעיה, כמו שהשמיד אומות שלמות בהיסטוריה, כך גם עכשיו ישמיד כמו את אותם עמים קדומים ■ בורא עולם מחליף את העמים האלה כל תקופה, אבל זכר לכופרים גמורים לא יהיה כלל ■ ■ ■

פרשת אמור תשס"ח (א אייר תשס"ח, 6.5.08)
מעניני הפרשה: דם יהודי הנשפך - בקשר ליום הזכרון ■ תקציר מפרשת קדושים (פרשה שלא הוקלטה) ■ קדושת הנשמות מול נפש הגוי ■ הזהירות מטומאות שונות ■ הדין לגבי טומאות לפני ואחרי מעמד הר סיני ■ הקדושה בעיקר היא מעריות ובמה שהותר בנישואין ■ קידוש מלשון להבדיל ■ הקדושה היא הפרדה מרשות הרבים לרשות היחיד ■ אדם הראשון בחטאו ערבב טומאה וקדושה ■ למה האיסור ללכת בחוקות הגויים? ■ קודש וחול בזמנים ■ השינה - מתי וכיצד מביאה טומאה ■ תהליך ההיטמאות בדוגמאות שונות ■ כל המופרש לחוץ מגוף האדם - מטמא ■ זהירות הכהנים מטומאה ■ מדוע כל הזהירות מטומאות? ■ הקשר עם הקב"ה מחייב קדושה כל הזמן, מבפנים ומבחוץ - כיצד? ■ מדוע נקרא בית השם: "מקדש"? ■ עם ישראל "עם לבדד ישכון" בגלל ציווי השם להיות יחודיים בעולם ■ ■ ■

כיום כולנו 'טמאי מתים' – מה היא הטומאה הזו? ■ כל האיסור להשתמש היום במלאכים הוא בגלל טומאת המת ■ שאול המלך נגזר למיתה בגלל שדרש באוב ("דורש אל המתים") ■ השם נתן אז נביאים רבנים וכו' שהיו יודעים מצד הקדושה, ולכן האיסור לדרוש אל המתים, וזה גורם לטומאה ■ הגוי אינו מטמא במותו, כי אין אצלו קדושה ולא נצטווה בקדושה, פרט לגרים ■ דרגות הקדושה: כהן לוי וישראל ■ "דעת חדרים ימלאו" – סוד הקדושה ■ כיצד מתבררת הקדושה והטומאה? ■ סוגי המלאכים - טמאים וטהורים ■ תהליך המוות מפורט בשלושת החלקים הרוחניים: נפש רוח ונשמה ■ ראיה שגם אדם מת יש בו חיות למשך שנה מכח הנפש ■ עצם ה"לוז" עד תחיית המתים ■ ■ ■

כמה מילים על יום הזכרון לחללי צה"ל בעניין ביאת הנשמות לקבריהם ביום הפטירה ■ מה העניין לשים אבן על הקבר? ■ ומה צריך לעשות לאחר ששמים את האבן? ■ מה הכוונה "לעלוי נשמת"? ■ החילוק בין רבי [יהודה הנשיא] לאנטונינוס, בקשר לולד - האם יש בו רוחניות או לא? ■ בגיל 13 מקבל תוספת רוח ■ בגיל 20 מקבל תוספת נשמה ■ ההבדלים בין החלקים הרוחניים של האדם שמחיים אותו (דרש) ■ ■ ■

מהו עיבור נשמה? ■ דוגמת עיבורים - איך מתבצעים? ■ עיבורים שהיה יודע אותם האריז"ל על תלמידו מהרח"ו ובכלל בעולם הנשמות ■ ממעשי האריז"ל ■ אדם יחשוב קדושה גם אם אין בו ■ המוות של אדם קדוש מול אדם רגיל ■ משה רבינו מול מלאך המוות ■ יציאת הרוחניות מהגוף ■ מה הכוונה "כיפר אדמתו עמו?" ■ החיים האמיתיים מתחילים לאחר המוות, ולכן צריך להתכונן בעולם הזה ■ תהליך פטירה של צדיקים ■ תהליך פטירה של בני אדם שקלקלו ■ מתי תופסת חזרה בתשובה? ■ סוגי מיתה ■ עדיף למות בחולי, כיוון שזו מיתה בתהליך, מאשר מיתת חטף ברגע ■ כיצד יודעים אם האדם הולך למות פטירה טובה או לא?ה נפטר מעולם הזה - תינוק בעולם הרוחני■ לימוד בעוה"ז, וזיהוי הלימוד בעולם הרוחני ■ אף אדם אינו יודע אם הוא צדיק או רשע מלפני המקום, כפי שלמדים מרבי יוחנן בגמרא, עד יום המיתהה דרישת והקפדת השם על אדם כפי גודל קדושתו, כפי שנלמד מהאריז"ל שכבד צבעי ■ מעשה עם הבעל שם טוב בעניין הגלגולים ■ מה הכונה "שוב יום אחד לפני מיתתך" ■ השכר לעתיד לבוא זה לדעת יותר את הקב"ה ■ מהי כפרה? ■ כדאי להתכונן, כדי שמשיח צדקנו יתפוס אותנו מוכנים לגאולה ■ ■ ■

פסח (פרשת אחרי מות תשס"ח) (י ניסן תשס"ח, 15.4.08)
נושאים: ערב פסח ■ הלכות הפסח ■ איך להתכונן לפסח ■ עריכת ליל הסדר ■ ההגדה ■ ■ ■

הסיבה לעבדות מצרים ■ השבח של היציאה מעבדות לחרות ■ התהוות עם ישראל כעם ב"כור הברזל" של 210 שנים ■ עניין בדיקת החמץ לפני פסח ■ יקנה"ז: יין קידוש נר הבדלה זמן ■ איפה הדגש בנקיון החמץ? ■ הנזהר בבדיקת חמץ מובטח לו שהשם ירחיק מעליו יצר הרע ■ פסח הוא הגדלת המוח באופן עצום ■ שימוש במוצרים כשרים לפסח ■ כל מה שנפסל לאכילת כלב לא נצרך לכשרות בפסח ■ ■ ■

יש להחמיר ב 5 מיני דגן להרחיק אותם ■ מכירת חמץ ■ הכשרת כלי אכילה וכלי חשמל ■ הגעלת כלים ■ אלו כלים לא ניתן להכשיר? ■ "כך בולעו כך פולטו" ■ ■ ■

אכילת החמץ בשבת בסעודה ראשונה ושניה ■ אופן עריכת ליל הסדר ■:חשיבות עריכת המגש של ליל הסדר ■ שתיית 4 כוסות ואכילת המצות בהסבה על שמאל ■ ■ ■

נטילת ידיים ("ורחץ") ללא ברכה לפני טיבול הכרפס במשקה ■ בליל הסדר בורא עולם מכריח את מלאכיו לרדת ולשמוע את שבח יציאת מצרים שנאמר בפי ישראל בהגדה ■ כנגד ארבעה בנים דברה תורה ■ ■ ■

תחילת מצוות הפסח מתחילה באדם הראשון ■ עם ישראל היה חלקים פרטיים ממנו ■ בחטאו גורש מגן עדן והלך לעשות תשובה 130 שנה בפרישות מאישתו ■ בימים שהיה לבד ללא אישה אירע שעם ישראל נפל ממנו, בסוד טיפות לבטלה ■ הוא היה צריך להחזיר את הטיפות הללו ברוחניות שהיתה בלועה בהם, ולכן בא כור הברזל, לזכך את עם ישראל, בסוד הדורות שכל אחד מהם שיבר קליפה אחרת ■ בכל גלגול יש תיקון ועיוות ■ בגלגול הרביעי באה עבדות מצרים, שהיה הצירוף האחרון לתקן את הברית העליון והתחתון, ועל כן שתיקה בפה מסייעת לתקן ברית תחתון ■ ■ ■

הכלבים קבלו שכר שסייעו ביציאת מצרים בשל שתיקתם, וזה היה גדול מקידוש השם של הצפרדעים - כיצד? ■ הנס שעשה ה' בזמן פרייתו ורבייתו של עם ישראל במצרים ■ מעשה בעוזר של המלך ■ מחשבות האומות הן כל רגע כיצד לחסל את עם ישראל ■ תמיד אדם יזכור שהיה עבד, ומתוך זה להגיע לענוה והכנעה מול השם ■ התיקון של פסח? (בהמשך לשעור קודם על הפגם שפגמה חוה בעקבות הזוהמה שהטיל בה הנחש) ■ ■ ■

מי ייקרא קדוש מהנותרים לעתיד לבוא? ■ מחלוקת ר' יהושע ור' אליעזר בסוד פסח איזה ראש שנה הוא? ■ סוד מצרים שניתן להכנס ולא לצאת משם, ובכל זאת עם ישראל הצליח לצאת משם ■ תיקונו של פה-רע (אותיות פרעה) הוא פה-סח (פסח) ■ בחיים הכל זמני, ולכן אין טעם להכנס לעצבות ודאגות ■  ■ ■

כיום אנו נמצאים בתוך הגאולה האחרונה, נשאר רק לבקש להגאל ■ סוד שאור הפה שמגיע לאוזן ואז מתקיימת הגאולה מהכח לפועל ■ עלינו לבקש את המשיח, שהוא היחידי שיכול להוציא אותנו ממחלות רוחניות קשות שמכות בנו כיום ■ תפקידו של המשיח ■ ההבנה בנשמתו של היהודי בערכה ■ המצה היא לחם רפואה לכל הפגעים הרוחניים, ועל כן ראוי להקפיד במצות וביין של ליל הסדר ■ ■ ■

פרשת מצורע תשס"ח (ג ניסן תשס"ח, 8.4.08)
מעניני הפרשה: המשך מפרשת תזריע ■ מהלכות לשון הרע ■ תהלכי תיקון ללשון הרע ■ עיצות להנצל מלשון הרע ■ המשיח יושב בין המצורעים - בתוך דור מצורע - מה הכוונה? ■ ■ ■

צרעת הכוונה צר-עת ■ תקנת המצורע ■ תהליך טהרת המצורע ■ למה ציפורים דווקא לטהרת מצורע? ■ מתי הצורך של אדם לדבר לשון הרע? ■ ממה זה נובע? ■ ■  ■

למה נצרכים לטהרה עץ ארז ושני תולעת? ■ לעולם אדם ינהג במיצוע-כיצד? ■ למה בחר השם להשתבח במשה דווקא על ענוותנותו? ■ אדם השומע בזיונו -ישב וידום, בזה נתקנת הענווה ■ הֱיֶה "מן הנעלבים ולא מן העולבים" ■ הנזקים של לשון הרע נראים קלים ■ רוב החורבן בעולם הוא מלשון הרע ■ מה הרעיון של תהליך הטהרה שעושה הכהן? ■ לשון הרע לא רק בדיבור, אלא גם בכתיבה, וכמובן אם זה בפרהסיא ■ אוזן יד ורגל מתחברים ללשון הרע, ובגלל זה תהליך הטהרה הוא דרך איברים אלו ■ למה בעזרת שמן והקשר ל"שם טוב" ■ יש מצבים בהם גירושין פירוד והרס משפחות נגרם בקלות ממילים בודדות ר"ל ■ ■ ■

בלעם הוא בסוד בולע-עם בדיבורו ■ הזוהמה שהטיל הנחש על חוה היא לשון הרע ■ רבי חיים ויטאל זיע"א בשער פסח מדבר על סוד פסח שהוא פה-סח ■ החטא הוא זה שמייסר ■ הסוד של פרעה שבא בגלגול הנחש ■ כל יציאת מצרים, ופסח, הוא לתיקון הפה, כדי שיהיה משיח שהוא משיח בפיו ■ הדור הזה הוא דור העקב - מה הכוונה "עקב"? ■ המשיח נקרא "חיים", כי חיים ניתנים לאדם השומר על פיהו ולשונו, וסח בדברי תורה ■  ■ ■

למה המצורע צריך להוריד את שערותיו? ■ החשיבות של זקן ■ הסוד של האור הרוחני שנכנס דרך השערות ■ ההבדל בין שערות גוף לשיער הזקן ■ האור הרוחני שהתהפך לעור בזמן החטא של אדם הראשון ■ אור מקיף - תפקידו לזכך - כיצד? ■ שם טוב, טוב יותר משמן טוב - כיצד? ■ אדם בפיו יכול לאבד את כל הטוב שבנה ברגע קט, בגלל לשון הרע ■ צרעת נולדת ומתחלת במחשבה ע"פ בחירתו טוב ורע ע"פ "עץ חיים" ■ הרצון הוא דבר גדול מאוד וצריך לדעת לבנות אותו - איך? ■ כשיש צרעת מתקנים כלי - מה הכוונה? ■ חיי המציאות והתורה מתקנת את הצרעת - כיצד? ■ שם טוב ושם רע לפי הקבלה - מהם? ■  ■ ■

הפרדת הצרעת מהאדם בפנימיות ■ "שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר" - מה הכוונה? ■ טומאת לשון הרע היא קשה, ומצריכה תשובה יתרה, ויותר מכך רק המוות מנקה מהטומאה הזו של לשון הרע בצורה מוחלטת ■ אדם ירגיל את עצמו ב"סור מרע ועשה טוב" ■ אם אדם פגש מישהו רע, זה לא מקרה - הכל הולך לפי הרצונות במחשבה: "לא סתם הלך העורב אצל הזרזיר" ■ מרים קיבלה צרעת רק מאבק לשון הרע - איך ייתכן? ■ קל וחומר שהמדבר לשון הרע מוחלט מקבל "נגע" במקום "עֹנֶג" ■ מה הכוונה נגע בפנימיות? ■ "המחלה" הידועה מאוד דומה לצרעת בפנימיות, וניתן להרפא ממנה ע"י קבלה שלא לדבר לשון הרע, ולא לקבל לשון הרע ■ עדיף כל נזק בעולם הזה ולא בושה כתוצאה מלשון הרע בעולם הרוחני ■ אדם לא יקטין את עוון לשון הרע לעומת עוונות שמהם הוא מקפיד, כמו להנצל מאש ■ לשון הרע, ועוד על צדיקים, חמור פי כמה וכמה, והנגע יכול להגיע עד לדורות על המדברים והמקבלים - ראיה מדוד המלך ■ "אדם יעשה תשובה יום אחד לפני ........"(המשך הפסוק תלוי בו ובבחירה שלו!!) ■ ■ ■

פרשת תזריע תשס"ח (כה אדר ב תשס"ח, 1.4.08)
מעניני הפרשה:  עניני לשון הרע ■ מהלכות לשון הרע ושמירת הלשון  ■

המשך פרשת שמיני בעניין חיות טמאות וטהורות ■ הרוחניות שנגרמת לאדם בעקבות התחברות לפי סוגי הבהמות האלו ■ הזוהמה הרוחנית שנגרמת ע"י אכילת נבלות וטרפות שרצים ושקצים, קטנות כגדולות, גורם לנזק רוחני חמור ■ הזהירות באכילת ירקות ופירות ■ מה הללו גורמים לנשמה אם נמצאים בגוף ■ מה הקשר בין יולדת לבין אשה המקבלת טומאה? ■ הדרש של רבי חיים ויטאל זיע"א (מהרח"ו) על "בעצב תלדי בנים" ■ החטא ותיקונה של חוה ■ "הדין" שהיה בחטא הוא "נידה", ובו נענשה ■ ההשגחה שיש בפערי היחסיות של ילודת העולם בין זכר לנקבה ■ שאלת הזוהר: "מי קבע שאישה תלד זכר"? ■ המסירות של האמהות לעניני הילודה של השבטים ■ סוד שמו של בנימין ■ מין הילוד תלוי בתפילת האישה ונקבע ב-40 יום של יצירת הולד ע"פ הזוהר ■ המחלוקת בגמרא: מה עדיף זכר או נקבה שיבואו לעולם? ■ מה הפשר שלפעמים מין מסויים מתנהג בדרך המין המקביל לו? ■ מטרת האדם בעולם היא להקים תא משפחתי ■ ■ ■

מה ההקפדה הגדולה על צרעת ולשון הרע? ■ המחלות שבאות לגוף הן בשל עומס כלשהו על הגוף ■ הכהן הוא סוד הנשמה ■ עצות להגיע לריפוי מכוח הנשמה והתחברות אליה ■ סוד העצירה במידות ובחיים - מה גורמת? ■ מטרת הנגעים ■ אבחנות הנגעים למינם ■ חטא אדם הראשון ושורש המוות התחיל מלשון הרע של הנחש ■ חיים ומוות ביד הלשון - כיצד? ■ בדור הזה אין צרעת, אך מה כן יש? ■ עצות להנצל מלשון הרע ■ פגיעה מלשון הרע גרועה ממכה גשמית ■ ■ ■

הקשר בין נדב ואביהוא לפרשת מצורע, בהתאם לרקע שלהםף שרצו לעשות יחוד של השם עם השכינה הקדושה ■ סוד המחשבה בתהליך בלידה של הדיבור ■ סוד נשיאת כפים של הכהן ■ תכלית העולם הזה היא להביא זכרון ■ כל המצוות הם למען "תזכור" מהקדושה ■ השכחה מכח הטומאה ■ סוד למה אישה שמביאה ילדים צריכה להטמא? ■ ההבדל בין דם נידה לדם לידה ■ דיבור מגדיל – כיצד? ■ לעולם אדם ינהג ב"סור מרע" ■ שתיקה שווה זהב. ■ ■ ■

פרשת שמיני תשס"ח (יח אדר ב תשס"ח, 25.3.08)
מעניני הפרשה: נדב ואביהוא ■ עניין נבלות וטרפות ■ סיום הקמת המשכן ■ ■ ■

אהרן לפי רבי חיים ויטאל (מהרח"ו) זיע"א היה האחראי למעשה לחטא העגל ■ עם ישראל לא מיחה בערב רב ■ ההקרבה במשכן היא כפרה על העגל ■ זה בסוד חטא אדם הראשון שהחל תשובתו ביום השביעי ■ חטאו גרם לכלוך בכל הנשמות ■ "המשכן" אותיות "כנשמה" ■ מה קורה שאדם מלכלך נשמתו ■ בספרו של הרב יהודה פתייה זצוק"ל הוא מדבר על "חלודה" שמצטברת ברגע שעושים עבירות ■ בורא עולם רוצה לשכון עם עם ישראל בתנאי - מהו? ■ מה קורה כשאדם מטמא עצמו באכילת נבלות וטרפות ■ מה גורמים הקרבנות שכנגד העוונות? ■ סוד ה"שבע" הוא "שובע", מול סוד ה"שמֹנה" שהוא "נשמה" ■ התעלות מהשבע לשמונה ■ יש הבנה בין עם ישראל לה' בעניין סוד השבע  ■ השמונה הוא מעלה גבוהה מאוד שלא התגלתה ■ ■ ■

כשנדב ואביהוא באו להתעלות אל השמונה, הם החליטו להקריב קטורת ונשרפו - מה פשר הדבר? ■ דעתו של ר' יעקב אבוחצירא בספר "מחשוף הלבן" להבנת המיתה של נדב ואביהוא ■ לפעמים רואים שאדם לא חטא - על מה יוצא פסק דין כ"כ חמור? ■ לפעמים אדם רואה דבר לא סביל וקביל, וצריך לראות יד ה' בדבר ■ תשובת הזוהר הקדוש לעניין מיתת נדב ואביהוא – משל ונמשל שלום בין המלך למלכה ■ "אדם כי יקריב מכם קרבן" - אדם הוא זכר ונקבה ■ נדב ואביהוא לעתיד הם אליהו הנביא ■ "מחצדי חקלא" ("קוצרי השדה") - מיהם ומה הם גורמים? ■ מה הכוונה "בקרובי אקדש"? ■ אהרן שתק ולא הירהר אחר גזר הדין ■ ■ ■

מה מעכב את ביאת המשיח? ■ הרש"ש הקדוש בעניין הבנת מות נדב ואביהוא ■ ■ ■

מה גורמת הקטורת ברוחניות? ■ תלוי מי עושה את ה"זיווג הרוחני" כדי להוליד את הנשמות הקדושות שבגוף אדם הראשון ■ ארבעת הצדיקים שהתאספו כדי להביא את המשיח, איתם הרש"ש, כמו הארבעה שנכנסו לפרד"ס ■ גאולה - הכוונה היא להביא שלמות האדם בידיעת השם יתברך בסוד "דע את השם אלוקיך - ועובדהו" ■ נדב ואביהוא רצו לזרז את הגאולה ■ גם הרש"ש רצה, וניסה להביא את המשיח ■ "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה, עד שתחפץ" - מה הכוונה? ■ גלות ואי ידיעת ה' הם עונשים בגלל עוונות ■ יש סברה שאפילו אנו נמצאים כיום באתחלתא דגאולה ■ שיר השירים - אהבת ה' עם כנסת ישראל ■ להבין שגאולה תלויה בקיבוץ נדחי עם ישראל ■ ■ ■

■ ■ ■ סוד תיקון הארבע, השכינה.  ■ ■ ■

הסימנים של בהמות טהורות ■ בהמה מעלת גרה ■ הפרסת פרסה ■ מבנה העולם הרוחני ■ טהור וטמא ■ טהור מהקדושה, טמא מן הטומאה ■ ע"פ הזוהר, אדם שאוכל בהמה, מקבל את תכונות הבהמה שאכל, לכן יש איסור לאכול בהמות טמאות שיש עליהן טומאה רוחנית ■ פיזור הנפש של האדם זה כשהוא לא מרוכז מכל מיני סיבות ■ עיצות להגיע לריכוז ■ אכילה לא נכונה גם גורמת לאי סדר בחיים - ולכן עיצות באכילה ■ המצוות גורמות לריכוז הנשמה במקום אחד ■ ■ ■

השבת גורמת לריכוז רוחני גדול מאוד, למי שיודע לקיים אותה ■ כל עולם הבא הוא סוד העמדת המוח הקדוש ■ איך מתחילים בהעמדת המוחין? ■ השליטה על הנפש הרוחנית ■ מיהו אהרן הכהן בעולם הנשמות? ■ מה תפקידו שם? ■ נהר דינור - מה תפקידו ברוחניות? ■ אדם העושה את רצון ה' בעולם הזה, לא מרגיש גיהנום ברוחני ■ ■ ■

לפעמים זירוז של דברים שלא בזמנם, גורם לפגיעה, כמו שנלמד מדוד המלך ע"ה, שכביכול חטא עם בת-שבע, שהיתה צריכה להיות בת שמונה כדי שיוכל לשאת אותה ■ בת שבע נחשבה עבורו עדיין פרי בוסר ■ כך גם אדם הראשון אם היה מחכה עוד יום אחד לא היה חוטא, והכל היה נתקן ■ אופיו של יצר הרע ואיך הכי כדאי להתנהג איתו? ■ ע"פ שלמה המלך "אִם-רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם" ■ מה האינטרס של יצר הרע לגרום מחלוקות ופירוד? ■ ■ ■

פורים (פרשת צו) תשס"ח (ד אדר ב תשס"ח, 11.3.08)
מעניני פורים: עיקר פורים 4 חלקים ■ פורים מדרבנן ■ קריאת מגילה - חובה על כולם, נשים וגברים כאחד ■ זמן המגילה כפול: ערב ויום ■ מהלכות קריאת המגילה ומצוות הפורים ■ סעודה מתנות לאביונים ומשלוח מנות ■ המגילה היא ספר וגם איגרת ■ מדוע שם ה' לא מוזכר במגילה? ■ מגילה מסוד גילוי השם ■ האור של פורים בא להכניע את הקליפה והטומאה שמסובבים את עם ישראל ■ מה הכוונה "ישנו עם אחד": שראה השגחת עם ישראל "יְשֵנָה" ■ משה רבינו מאיר בסוד מרדכי ■ הרש"ש הקדוש קבל עליו לקיים מצות הסעודה מיד לאחר המגילה בשחרית (למרות שמצוותה ביום כולו) ■ התיקון בפורים הוא לשתות "עד דלא ידע" (אך לא להשתכר) בין ארור המן לברוך מרדכי - מה הסוד? ■ מה הכוונה לתת "מנות" לעומת "מתנות" לאביונים ע"פ מהרח"ו? ■ כדי לקיים המצווה בזמנה רצוי לתת בזמן, על מנת שיקימו המצוות בו ביום ■ פורים משולש בערים המוקפות ■ ■ ■

■ ■ ■ המגילה ■ ■ ■

"ויהי בימי אחשורוש" - "ויהי": לשון צער ■ מהו אחשורוש - החש בראשו, דיעה שהיה פיקח ודיעה שהיה טיפש ■ מה הכוונה לומר שמלך על 127 מדינות? ■ למה לציין מהודו ועד כוש אם הן קרובות זו לזו? ■ הרקע שבו קרה הנס ■ הגוים אוהבים להראות כלפי חוץ את כוחם וכיו"ב, וזה ע"י שחיתות וללא מידות ■ סוד "ושתי" בסוד "יתוש", שכן אם אדם מתגאה אומרים לו "יתוש קדמך" ■ סודם של הדמויות במגילה בסוד בריאת העולם ■ יין שהוא ה"בינה" והיה ניתן בלי הגבלה ■ ריבוי השפע גרם שבירה ומיתת המלכים ■ המלכה הראשונה ברוחניות היתה ושתי, בסוד חוה הראשונה (אשת היצר הרע) ■ חוה השניה היא סוד אסתר ■ סוד הגילוי וההסתר שהשם נוהג בו מתחילת המגילה שבה הוא מתחיל למלוך ■ לנקבה יש רנ"ב (252) איברים, ולזכר רמ"ח (248) איברים, בסוד שהעולם היה איברים, כלים של הקב"ה ■ ושתי היתה הראשונה שהיתה צריכה להוציא את האור הרוחני מהכח אל הפועל, אלא שהתאכזרה לבנות ישראל, על כן קבלה צרעת ■ המן תחילה היה נקרא ממוכן ■ המלכה לא יכולה לבוא, אז מחפשים מחליפה, וכמובן אסתר היא שנבחרה בעצת מרדכי שמצווה אותה, כי אכן ידע שיש גזירה על עם ישראל ■ מיהו מרדכי? ■ המגילה ומרדכי מתנהלים ע"פ רוח הקודש ■ איך אסתר פעם עם גוי ופעם עם מרדכי? ■ אסתר ידעה את כל התורה וסודות ממרדכי ■ אסתר היתה שולחת לאחשורוש את הכפילה שלה מצד הקליפה ■ סוד "שד-י" בעניין ידיעת השליטה על הכפיל הרוחני, כפי שידעה אסתר המלכה ■ בורא עולם מקדים תמיד תרופה למכה, ועל כן אסתר נבחרת תחת ושתי ■ מדוע לא הגידה אסתר את מולדתה ועמה - מהן הדיעות? ■ האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, ואם לא מביא - חורבן. למדים זאת מאסתר ■ אחשורוש זוכר למרדכי שהציל אותו ■ מדוע פתאום מחליט המלך לגדל את המן? ■ "ויציצו כל פועלי אוון להישמדם עדי עד" - מה הכוונה? ■ "לפני שבר גאון": בסוד הגידול של המן ■ משל לבהמה עצלה שמפטמים לפני ששוחטים ■ מרדכי לא כורע ולא משתחוה ■ זרש אשת המן - מיהי? ■ המזימה של המן ■ אחשוורוש נזכר במרדכי, ומכאן מתחילה מפלת המן ■ איך מתחיל הנס? ■ מה עשה המן כשמרדכי לא השתחוה ■ המן ממריד את המלך להשמיד את עם ישראל ■ למה המן לא הרג את מרדכי בעצמו? ■ המן הוא עֶבֶד למרדכי מימים עברו ■ סוד הפלת הפור בסוד פורים כיפורים ■ בנשמות אין הבדל בין צדיק לרשע, ולכן מחיית עמלק היא תחת השמים ולא מעל השמים ■ לפני הבחירה כולם היו שווים ■ לאחר הבחירה, לאחר הפור (פורים), אנו אומרים "אשר בחר בנו מכל העמים" ■ על כן קבלו בימי מרדכי ואסתר את התורה מחדש (כפורים שאז קבלו התורה ממש) ■ אסתר ביטלה את ליל הסדר בגלל הגזירה ■ התכנית של אסתר להפיל את המן ■ נפילתו של המן....עד העץ ■ על מה באה הגזירה?  ■ ■ ■

ויקרא תשס"ח (ד אדר ב תשס"ח, 11.3.08)
מעניני הפרשה: תמצית ספר ויקרא ■ "ויקרא" נכתב עם אות "א" קטנה – מדוע? ■ גדלי האותיות בתורה ■ קורבן מלשון קרבה והתקרבות ■ הריחוק בין הדור שלנו לבין הזכר של תורת כהנים ■ דומם, צומח, חי ומדבר כנגד הקרבנות - מהם? ■ האם על כל עוון צריך קרבן? ■ מיני הקורבנות ■ לגיל הקורבן יש חשיבות – כיצד ? ■ גדלי האותיות, הניקוד, התגים, הטעמים ■ דרגת העבירה מול דרגת הקורבן ■ כל הקורבנות הם על שוגג, מלבד שפחה חרופה ■ כיום לימוד תורה בנושא שבו אדם חטא מכפר כקורבן.  ■ ■ ■

 ■ ■ ■ פנימיות התורה  ■ ■ ■

האדם שותף בהקרבת הקורבן יחד עם הכהן - כיצד? ■ בכל דבר יש ניצוץ של קדושה, בכל ה-דומם חי צומח והמדבר ■ הבהמה שאדם מקריב כקורבן היא בעצם הבהמיות שאיתה אדם עשה את העבירה ■ מעשה שהיה ■ גודל הקורבן הוא כגודל העבירה ■ לשון הרע במזיד יכול לקבל גלגול באבנים ■ רוצח יכול להתגלגל בעלים ■ הרוחניות היא זו שמתגלגלת ■ ברגע שמבינים שיש חיוּת שמְחַײָה כל דבר ודבר, אדם לא יכול להתעלם ולהתנהג אל העולם כדומם חסר ערך ■ ■ ■

יש איסור לעקור עצי פרי ■ מעשה שהיה ■ עילוי הנשמות שנפלו בצמחים הוא בחודש ניסן ■ תיקון נשמות כפי סוג גלגולם, כמובא בשער הגלגולים ■ מעשה במהרח"ו והעגל שבא אליו לבית המדרש ■ גם כיום יש גלגולים שמתגלים לבני אדם במקרים מסויימים ■ כיום רוב הגלגולים הם באבנים, עד כדי כך שבאבן אחת יכולים להמצא אלפי גלגולים ■ מעשה שהיה עם הבן איש חי בעניין זה ■ יש מצבים שאנשים הורסים קירות בבית, וזה בגלל גלגולים שלא הגיעו לתיקונם ■ עיצות להיפטר ממזיקים רוחניים שנמצאים בבית ■ הקשר הישיר בין גלגול לבין הקורבן ■ הלב הוא הקורבן הכי חזק ■ "רחמנא ליבא בעי" (הקב"ה רוצה בלב) ■ אדם ירגיל עצמו להתוודות על עוונותיו - למה? ■ העליות של הקדושה הן בעזרת התשובה, וזה נעשה בשלבים מעשיים, בין היתר גם בדיבור ■ בתהליך תשובה אין אף פעם לעצור - "חטאתי לנגדי תמיד" ■ תכלית הקרבן היא לעשות תשובה שמעלה את הקדושה מהיכן שנפלה ■ שותפות המלאכים בקורבן ■ ■ ■

התפילה וארבעת חלקיה בפנימיות ■ נוסח שתקנו חז"ל לתפילה, ולמה? ■ עולמות אצילות בריאה יצירה ועשיה (אבי"ע) לגבי הבנת מבנה התפילה וסדר עליית הקדושה, והפרדת הקליפה ממנה ■ מה הפשר כשאדם מרגיש כביכול "נפילה", ולמה זה קורה, ואיך צריך להתנהג במצבים מעין אלה ■ לפני כל עליה וקבלת המדרגה הרוחנית יש ניסיון: "עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה" ■ מי שמגדל אותנו הם המלאכים, והנשמות הם פנימיות אליהם ■ דיבורים טובים פועלים ומשפיעים, וכך גם להבדיל שאדם עושה הפוך, וזה מכח המלאכים שנבראים מהדיבור ■ ■ ■

הנשמה יכולה לזכך חומר, וזו היחודיות שיש לאדם על מלאך ■ אדם הפוגע בתלמידי חכמים נפגע בדבר רפואי שאין לו תרופה לרוב - איך וכיצד? ■ ■ ■

"דע לפני מי אתה עומד"; "היכון לקראת אלוקיך ישראל": לפני תפילה צריך הכנה ■ אדם צריך לקבוע מקום לתפילה - למה? ■ תפילה לעולם צריכה להיות בתחנונים ובשמחה ■ דילוגים בתפילה כשאדם מאחר - לפי הפשט ולפי הקבלה ■ חשיבות הגייתהתיבות (המילים) מהפה בבירור ■ דקדוק קריאת שמע - מה גורם וכיצד יש לנהוג בה? ■ ע"פ הקבלה הקורבנות מיועדים להעמיד את המחשבה, שלא יהיה לה פיזור ■ אם אדם לא מכוון לשם קורבן – הקורבן פסול וכך גם תפילה- כיצד? ■ ■ ■

המלאך שממונה לקחת את התפילה ולבחון נקיותה ■ דמעות אמיתיות פותחות שערים מיד ■ כל השפע בעולם הוא מכח תפילות עם ישראל שהם מעמידים העולם ב 3 עמודי העולם שקיימים ■ אדם שאין לו פלפול תורה, לפחות יקדיש לתפילה ■ הנהגות בתפילה ■ דיוק הגיית תיבות התפילה ■ גאולה אריכתא מהי? ■ כלי מלחמתו של משיח היא התפילה ■ ■ ■

פקודי תשס"ח (כז אדר א תשס"ח, 4.3.08)
מעניני הפרשה: חזרה על כל החומרים שאיתם עשו את המשכן ועם התרומות מפרשות קודמות ■ משה נותן דין וחשבון על כל דבר ודבר ■ המשכן נגנז ■ נבנה ע"י תרומותם של עם ישראל ■ כך גם צדיקים לא מקבלים תרומה מכל אחד, משום שידעו בקדושתם מאיפה בא הכסף ומהי הרוחניות שלו ■ "חסד לאומים חטאת"- האם לקבל כסף מגוי או לא? ■ המעשה של מונבז ואשתו שלא היו יהודים ■ תלוי בכמה כוונת ורצון הלב הדבר ניתן ■ ■ ■

מהו המשכן ע"פ החסידות, תורה ע' ליקוטי מוהר"ן ■ משכן לשון "מושך" ■ המשיכה למשכן מכח חומרים שהיו במעבה האדמה וקידשו אותם ע"י יחודם למשכן ■ מה הכונה "בירור רוחני"? ■ מי מפעיל את המשכן? ■ גם משה לא יכול לבוא למשכן מרוב קדושתו ■ מה הכוונה "מלא כבוד ה' את המשכן"? ■ איך היה מדבר השם מבין הכרובים? ■ מה הכוונה "איה מקום כבודו להעריצו" בעניין מקומו של השם יתברך ■ "בכל מקום שתזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך" כך זה בתפילה ברגע שאדם אומר "ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך" ■ איך יבין אדם זכר לדיבורו של השם יתברך לגבי דברים שאדם שואל אותם ומחפש תשובה ■ שמות הקודש וניקודם בקיצור ■ צורת האותיות של שמות קודש שנתפשים במחשבה מה זה אומר? ■ הצבעים של שמות הקודש מה אומרים? ■ ■ ■

לעולם יתפלל האדם עם רוחניות ולא בגוף - מה הכוונה? ■ הקשר למאמר חז"ל "רחמנא ליבא בעי" (הקב"ה חפץ בלב) ■ איך ידע אדם שמחובר יותר לגוף או שהוא רוחני יותר? ■ המלאך האחראי להעברת התפילות ■ אם אדם לוקח דברים מהעולם הזה ומנסה לחבר אותם בתפילה הוא נדחה ע"י המלאכים ■ תפילה חייבת להיות של כללות ואתה מצוי בתוך הכללות הזו – כיצד? ■ "כל המתפלל על חברו נענה תחילה" ■ המעשה ב"חפץ חיים" בעניין לקיחת תרומה לבניית בית כנסת ■ המטרה היא שכל יהודי יהיה שותף במצווה של המשכן ■ יש פעמים שאדם יכול להיות "בורג קטן" שמפעיל כל המערכת ■ ■ ■

כל הצרות שלנו כיום זה בגלל כספים של אומות העולם שבהם נרכש נשק ורכוש למטרות היזק, ועל כן הסבל של היום בגלל שהמבטח הוא על אומות העולם ועל הכסף שלהם ■ אי אפשר להרוג יתוש עם תותחים - מה הכוונה? ■ ההשגחה של השם בכמויות הטילים העצומה שנופלים פה ■ יש צורך ללכת עם אמונה שהשם משגיח והוא הנלחם ■ "השם איש מלחמה" ■ בית שלישי לא נבנה עדיין, בסוד מה שאומר רבי חיים ויטאל זיע"א בסוד "עיר שחוברה לה יחדיו": ירושלים של מטה וירושלים של מעלה שנצרכות לחיבור, ואז מגיע שלום ונצחון של עם ישראל ■ עם ישראל לא ינצח לעולם אם יבוא להלחם בחומר, אלא ברוחניות בלבד ■ "ישראל כוחם בפיהם" - ולא בחומריותם ■ אם אדם ידע לקדש פיו יוכל לחולל ניסים ונפלאות ■ חכמי ישראל הם השליטים של העולם מכח קדושת לימוד תורתם ופיהם המקודשים ■ ■ ■

משכן לשון "משך ן" "נ" כפופה ו "ן" ישרה ■  "נ" סוד הבינה בסוד "קו", החיבור לשם הוא בסוד הרצון והחיבור לצדיק, בחינת "משכני אחריך נרוצה" ■ "סוד מרחוק נראה אלי ה'" ■ אדם בעבודת השם שלו בתחילה הוא כמו תינוק - הקושי הוא להתחיל ללכת ■ בורא עולם מסתכל קודם על הרחוקים בסוד "שלום שלום לרחוק ולקרוב, אמר ה', ורפאתיו" ■ משכן לשון משכון כח המושך להמשיך אלוקות במקום שהיה וזאת ע"י הצדיקים שהם בחינת המשכן ■ צדיק מבטל עצמו כדי לשמש משכן לשכינה ■ בעל אמונה הוא אחד שמאמין שהשם יכול למלא כל חסרון, ואפילו לתקן נעליים, או שרוך שחסר לך ■ מהי פעולת הצדיק? ■ מעשה מרבי חיים ויטאל זיע"א באיחור עשיית המצוה ■ ■ ■

אדם לוקה בגופו על מה שפוגם במצוות ■ המעשה בנחום איש גמזו שהקפיד על עצמו בעניין שאיחר לתת לעני אוכל, ובינתיים מת לו העני ■ אופי הקדושים הוא ענוה ■ הקדושה של ארץ ישראל ואפילו אבנים ■ "אויר של ארץ ישראל מחכים" ■ מה יקרה אם עם ישראל יחליט למשוך עליו אלוקות? ■ בכל מקום שתמצא גדולתו - שם תמצא ענוותנותו ■ איך נכנסים לענווה? ■ אדם ישים השם מבטחו, ולא בבני אדם ■ גם לצורת המיתה יש חשיבות-- כיצד? ■ מאיפה להתחיל לתת כבוד לה'? ■ הקדושה מתחילה ברגע שמיחסים אותה למשהו, ומקשרים זאת לשם יתברך ■ ■ ■

ויקהל תשס"ח (כ אדר א תשס"ח, 26.2.08)
מעניני הפרשה: ציווי נושא השבת בהרחבה ■ נושא עין הרע, ודעת חז"ל בנידון בהרחבה בהמשך מהשעור של פרשת כי תשא ■ ■ ■

מה זה נקרא "לחלל שבת"? ■ למה ציוה השם על השבת ■ למה דווקא איסור מלאכת עבודה? ■ "אלף שנים בעיניך כיום אתמול" - מה הקשר לשבת? ■ כל השבתות של ימי השבוע הם רק דוגמא של השבת האמיתית לעתיד לבוא ■ לפי מהרח"ו בציווי "ויקהל" הכוונה להכין את עם ישראל, ולא הערב רב, כדי להכינם לשבת ■ ■ ■

■ ■ ■ פנימיות התורה:  ■ ■ ■

ממעשי המקובלים בהכנה וקיום השבת ■ "שומר שבת מחללו" - מה הכוונה לפי הזוהר? ■ 6 ימים הכנה וכניסה לשבת ■ מה קרה בתהליך של חטא אדם הראשון בקשר לשבת? ■

מה היה קורה אם אדם הראשון לא היה חוטא? ■ מה גרם חטאו בפועל? ■ מה הכוונה "דמי אחיך צועקים אלי מין האדמה"? ■ כל החטא של אדם הראשון בא לתיקון בסוד בנו קין ■ אדם הראשון היה אמור לשמור שבת אחת ולהכנס לתוך השבת האמיתית שהיא שבת של ימי בראשית ■ 4 העולמות שהיה אמור לתקן ■ ירידת עולם העשיה לתוך הקליפה עקב החטא ■ בערב שבת קודש עולים העולמות שנפגמו בחטא ■ ברגע שהעשיה עולה מתחיל להיווצר "תחום שבת" - מה ההסבר? ■ רשות הרבים והיחיד ■ איסור מרשות לרשות עד קילומטר אלא אם יש עירוב תחומין ■ מה הכונה "שדה"? ■ איסור לצאת מתחום לפי הקבלה ■ סוד החלל שנוצר ברגע שהעשיה עלתה בערב שבת קודש ■ השכינה יורדת גם בשבת לברר אם אדם עושה עבירות וגורם לנפילת ניצוצות קודש רוחניים, ועל כן "מות יומת" ■ מה קורה במוצ"ש? ■ העניין שאם כל עם ישראל שומר שבת אחת מיד נגאל ■ איך נדע שאנו בגאולה? - כשלא יהיה מוצאי שבת ■ מה קשור אליהו הנביא למוצ"ש?  ■ ■ ■

■ ■ ■ עין הרע:  ■ ■ ■

99% מתים מעין רעה, 1% מוות טיבעי ■ זה מתחיל מהגר ושרה, בזמן ששרה אמנו עשתה עין רעה להגר, וגרמה לה שתפיל הולד ■ עין הרע היא גשמית בפגיעתה, ולאו דווקא רוחנית ■ למה דגים לא נפגעים בעין רעה ■ הברכה "וידגו (לשון דגים) לרוב בקרב הארץ" ■ איך יש רשות להתערב בשפע של ה' ולגרום עין רעה ■ הברכה של יוסף שעין הרע לא שולטת בו ■ מה עושים כדי להוציא עין הרע ■ לפי רש"י, לוחות הברית הראשונים נשברו מעין הרע ■ דוד המלך גם כן נפגע מעין הרע, משאול שראה את הנס שהבגד שלו התאים לדוד בצורה ניסית ■ איך אדם ידע שנפגע מעין הרע? ■ עין הרע לא תמיד נגרם מרצון האדם ■ למה ציפורה אשת משה נקראה "כושית" ■ כל דברים שמונים במספר שולט בו עין הרע, ועל כן יש מצווה "ונתנו איש כופר נפשו", וכן גם מצוות מחצית השקל, זה בגלל שעין הרע לא שולט בחצי - אלא בשלם ■ דוד המלך נענש בשל שספר את עם ישראל ■ למה דווקא מחצית השקל? ■ במילה "מחצית" יש נושא של חי ומת ■ עין הרע בא מפ"ר וש"ך דינים ■ מאיפה העניין לעשות "חמסה" כהגנה מעין הרע? ■ אותיות מנצפ"ך הם סוד פ"ר דינים ■ הקשר בין פ"ר דינים לנטילת ידיים, ומה הקשר לחמסה? ■ ■ ■

גרימת עין הרע בפגיעתה היא גשמית - כיצד? ■ ממה נובע עין הרע של האדם? ■ ההבדל בין צרוּת-עין לעין-הרע ■ מהי עין טובה? ■ דוגמאות חיות של פגיעה מעין רעה ■ העין הרעה שהטיל עפרון בכספו של אברהם ■ סוד "ארבע מאות" ■ עיצות מעשיות להנצל מעין הרע ■ מה הכוונה עם המעשה של רב כהנא שנתן עיניו ברבי יוחנן ועשהו "גל עצמות"? ■ ■ ■

כי תשא תשס"ח (יג אדר א תשס"ח, 19.2.08)
מעניני הפרשה: חטא העגל ■ נתינת מחצית השקל ■ גילוי ידיעת השם למשה ■ כיצד העם חוטא אחרי מעמד ים-סוף ■ מה הצורך לקנות התורה וידיעת השם ■ הערב רב הוא שחטא בעגל ■ הערב רב חשב שמשה הוא האלוקים עצמו, ועל כן חטאו בעגל ■ אצל עם ישראל יש אמונה פשוטה בתוכם, לכן לא עובד עליהם ניסים אלא הכרה פנימית חזקה מאוד בשם יתברך, וזה השוני שבין עם ישראל לערב רב ■ ■ ■

משה מתחנן לה' שימשיך הפנימיות ■ ההבדל בין מעמד הר סיני לבין מתן תורה ■ למה לך רד כי שחת "עמך" ולא "עמי"? ■ בורא עולם לא רצה את הערב רב ביציאת מצרים, בגלל שידע את הצרות שיעשו לעם ישראל מאז ועד היום ■ הקליפה תמיד קודמת לפרי ■ ערב רב הוא שילוב אמצע בין יהודי לגוי - כיצד? ■ למה עם ישראל נתפס בחטא שלא הם עשו? ■ הצורך למחות על עוונות, ובפרט כמו שנלמד מהעגל, וכמו שנלמד מאהרן שנתפס בעבור ההכאה של משה בסלע ■ חור מחה ונהרג, ועל כן פחד שאר העם למחות ■ אהרן ניסה לעכב שיחכו למשה ע"י בקשת התכשיטים ■ העגל שהיה מכושף בשמות שזרק משה בנילוס כשהרים את ארונו של יוסף, ומי זרק זאת לאש יחד עם התכשיטים שזרק אהרן לאש? ■ למה משה יורד עם הלוחות בזמן שהשם אומר לו "לך רד"? ■ מה העניין ששבר משה את הלוחות? ■ מה שהשם נותן מתנה אינו לוקח חזרה ■ ■ ■

תאור הלוחות מראהם ומה שהיה בתוכם ■ השכל להכרת הבורא שהיו טמונים בלוחות ■

בורא עולם שם כביכול "נפשו" בלוחות ונתן למשה: אנכי = "אנא נפשי כתבית יהבית" ■ העניין של הקלות והכובד - מתי קלים ומתי כבדים, ולמה ומה הסוד ■ איך בכלל משה מעז לשבור את הלוחות, ועוד ללא רשות מהשם? ■ אם עם ישראל היה זוכה לקבל את הלוחות הראשונים, היה זוכה להכרת השם גדולה מאוד וללא שכחה ■ מה עניין האיסורים שניתנו במעמד הר סיני ■ האור שהכתיר השם על עם ישראל סוד "עדייך" ■ נשמה גדולה היא בעלת ערך רק אם האדם מגלה את הפוטנציאל שלו בפועל ■ איך ולמה כמו שאפשר ללמוד ממהרח"ו ■ סוד "שמש ומגן" בעניין הנשמה שזקוקה ללבוש כדי להאיר כראוי באדם ■ "הראני נא את כבודך" - מה רצה לראות משה, ומה ראה משה בפועל? ■ ההבדל בין לוחות ראשונים ושניים ■ אדם לא חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות - מה הקשר ללוחות שנשברו? ■ למה לשים את הלוחות השבורים בארון? ■ כשאדם לומד תורה ועובד את השם הוא משחזר מה שלמד בבטן אמו,, כשאדם פוגם הוא גורם שכחה לעצמו ■ תלמיד חכם משתבח לכיוון זקנתו ■ איך משה בא לבקש את בורא עולם שיראה לו פניו? ■ משה רצה לדעת את ה"לבוש" של השם ■ איך הצליח משה למנוע הגזירה על העגל ■ איך זה קורה בסוד ידיעת "הלבוש" של השם? ■ משה אכן נמחה מספר "כ" (הפרשה ה-20 מבראשית), כפי שבקש, מכאן למדים שאדם לא יקלל את עצמו כי עלול להתפס על כך ■ ■ ■

אם תלמיד חכם מקלל, אפילו על תנאי, זה מתקיים ■ מה העניין שהשם אומר למשה שישלח מלאך לפניו, והוא לא יילך עם עם ישראל? ■ מה ההבדל בין מלאך שמתערב לבין השם שמתערב ■ שליטתו של המלאך היא בחומר בסוד חיצוניות ■ בורא עולם הוא בסוד פנימיות, כולו במחשבה פשוטה ללא מלאך ■ כל הראיות הרוחניות הן במשלים כדי לסבר האוזן ■ סוד התפילין ■ התפילין - מה גורמות וכיצד? ■ תפילין הם חותם אמת של השם על האדם ונקראים "חיי המלך", וזה מה שרצה לדעת משה ■ סוד התפילין בסוד "הראני נא את כבודך" ■ אור ללא לבוש יכול להביא אדם לשגעון - מה הכוונה? ■ הנבואה היא דרך מלאכים, וכיום כשאין מלאכים אז אין נבואה ■ ממאורעותיו של הרב יהודה פתייה זצוק"ל שהיה מתקן נשמות ■ סוד חולי הנפש ומה שגורם לזה ■ מה מתקן את הנפש ומה גורם להתחדשותה? ■ ■ ■

תצוה תשס"ח (ו אדר א תשס"ח, 12.2.08)
מעניני הפרשה: נושאי השמן ■ בגדי הכהנים ■ חשיבות הבגדים בעבודת השם ■ למה השם מבקש בגדים כ"כ מיוחדים ■ מה הכוונה "ואתה" כפי שמובא בזוהר ■ משה מגיע לשלמות של "ו" יחד עם כ"ב אותיות א-ת ■ סוגי השמנים ■ כיצד בוחרים את הזיתים למנורה, ואיזה לקרבנות? ■ מהו "שמן כתית"? ■ מה הכוונה "זך"? ■ מהשמן נולדו כל האותיות ■ תהליך לידת האותיות ■ מה הכוונה "סוף מעשה במחשבה תחילה"? ■ חשיבה עמוקה מביאה לחקר האמת ■ הפנימיות והחיצוניות ■ הכהנים ■ ■ ■

בגדי כהן גדול מהם? ■ מהם בגדי כהן הדיוט (פשוט)? ■ התכלת של בגדי הכהן ■ הבגדים כנגד אותיות של השם, וכנגד 12 המזלות ■ הבגדים היו מכפרים על עוונות, וגם על עבודה זרה - כיצד? ■ כהן מרעיש לפני שנכנס אל השם, כך גם אדם לא יפתיע בפתאומיות, כפי שמסופר על רבי חנינא ואשתו ■ אצל השם אין הפתעות, אלא תמיד בתהליך מדורג ■ הבגד בוגד באדם - מה הכוונה? ■ כש-"מקלפים" את הבגד מתגלה הפנימיות, כך היה גם עונה הרבי מלובביץ' ■ ■ ■

עבודת הכהן ביום הכפורים ■ התחברות של חיצוניות עם הפנימיות צריכה התאמה ■ "פנים" נקראים מלשון פנימיות ■ מה שהתכוון יתרו כשנתן הכְוונה למשה, הוא התכוון לומר לו שאי אפשר להנהיג רק בפנימיות אלא יש צורך גם בגשמיות, יש צורך בדרגים ■ האדם הרוחני של היום גבוה מבעבר בשל הנסיונות הקשים שיש כיום ■ הדור הזה מתנסה בנסיון קשה מאוד בחיצוניות ■ אותיות מכניסות רוחניות לפנימיות של האדם ■ בעולם הרוחני אין לועזית ■ חיצוניות יתרה גורמת לפיזור הנפש ■ האותיות הם מקור רפואה לנשמה, שמופרעת ע"י חיצוניות ■ יש צורך להוציא את האותיות (בהגיה) ולשמוע באוזן ■ סוגי הצבעים ומה שהם מורים ■ קדושת הבגד כפי שנלמדת מדוד המלך ■ הסכנה בביזוי בגדים ■ כיצד היה נוהג אור החיים בבגדיו ■ הבגד שואב קדושה ■ הצורך להתפלל בנקיות בגדים ■ כבוד הבגדים ■ איך אישה זוכה לזרע צדיקים כפי שנלמד מקמחית ■ לכל דבר ודבר יש רוחניות וחיות משלו ■ ■ ■

הבגדים לשבת לפי הקבלה ■ החובה לכבד שבת בבגד נאה ■ "מכבדי אכבד ובוזי ייקלו" ■ בחיצוניות יש מלאכים ובפנימיות אלוקות ■ מה הכונה "בד בבד יהיה" ■ איך הופכים "שק" ל "בד" בשיטת אתב"ש ■ העבודה היא לקחת מהגשמיות, ולהפוך אותו מגלמי לרוחני פנימי שזה סוד הבגדים ■ סוד הבגדים של הדור הזה כיום ■ היום כל הפלסטיק והניילון והביגוד מנפט וזה מוריד מערך הבגד, וזה בשל הירידה הרוחנית ■ ויש איזון בין בגד גשמי לרוחני ■ במילים אחרות נשמות אחרונות של עקב אדה"ר ■ ■ ■

תרומה תשס"ח (כט שבט תשס"ח, 5.2.08)
מעניני הפרשה:  נושא המשכן ובנייתו ■ כלי המשכן ■ עם ישראל קבל רק את עשרת הדברות, משה היחיד שקיבל את התורה בינתיים ■ יישום התורה מתחיל בעניין המשכן ■ בניית הארון, גודלו ומידותיו, כפי שמשה ראה בהר ■ מה ראה משה? ■ השולחן והמנורה וכו' ■ משה מתקשה במעשה המנורה ■ למה הפרשה מתחילה "ויקחו לי תרומה" ■ מהי תרומה לפי הגמרא? ■ תכלית התרומה ■ השכינה נקראת דלה וענייה, ואיך קשור לתרומה ■ מכח הצדקה להרים את השכינה ממקום שנפלה ■ הרצון הוא סוד החיים מלשון כיסוף ■ בניית המשכן בונה רצון להשכין את האלוקות ■ מהם "הכרובים"?  ■ ■ ■

הסבר מפורט של תאור המשכן - אוהל מועד ■ "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" - מה הכוונה? ■ האדם עצמו הוא שורש המשכן על דרך עולם קטן - כיצד זה ניכר בפרטי פרטים עד דרך המשכן עצמו? ■ ■ ■

ההבדל בין השגה רוחנית לראיית המדע ■ הקב"ה מבאר איך ברא את העולם ע"י צמצומו לדגם מוקטן, וזה סוד האדם ■ מה ההבדל בין ריבוע לעיגול בקשר להארה רוחנית ■ הריבוע הוא סוד הכלי שנעצר ונותן בחירה, ואין שם שוויון של אור ■ העולם שלנו נמצא בסוד עיגול, כדי לתקנו בסוד המוחין - כיצד? ■ חלוקת המוחות באדם ■ למה 12 הלחמים נקראים "לחם הפנים"  ■ לחם הפנים בפנים קשה ומבחוץ רך, וכל השבוע היה נשאר חם ■ המנורה בנויה בזהה לפניו של האדם ■ איך מדליקים את המנורה אצל האדם לפי הקבלה? ■ שלבי ההתעוררות ברגע שהנשמה מאירה בבוקר ■ כל יום אדם מקבל התחדשות נשמתו, חלקי נפש רוח ונשמה ■ דוד המלך לא היה ישן לעולם ■ ■ ■

כיצד בנוי מזבח הקטורת ■ 11 סממני הקטורת - מהם? ■ קריאה של "פיטום הקטורת" מסלקת עין הרע, כישוף, מועקה, פחדים, מצב דין כו' ■ 11 סממני הקטורת הם כנגד 11 סוגי טומאה שיש בעולם, בסוד שהשם השאיר מעט ריח טוב בעולם ■ כיצד היתה הקרבת הקטורת ■ הזוהר מבטיח שמי שאומר קטורת באותו יום לא ימות ■ מה גורמת הקטורת בפועל? ■ ■ ■

הקטורת מבטלת את ה"כובד" שהגשמיות יוצרת שמונע להתקדש ■ למה בתפילה יש לומר כמה פעמים פיטום הקטורת ■ ■ ■

הכיור והטהרה של הכהנים ■ רחיצה של ישראל ■ ההבדל בין רחיצה לנטילה ■ למה הרמת הידים בנטילה לפי הסוד ■ ההארה של הנשמה ברגע שאדם מרים ידיו ■ הזהירות מטומאה בעיקר בבוקר כשקם ■ הפרדת הלכלוך הגשמי והרוחני ■ ההארה לגוף מכח הנטילה ■ ■ ■

כיצד נוהגים צדיקים ובעיקר מקובלים עם האוכל בהקשר לעניין אכילת הקורבנות ■ ■ ■

מהו הטוב האמיתי בעולם הזה? ■ מה רוצה השם בכך שיצר את העולם הזה? ■ ■ ■

כיום נשארה רק תפילה, שהיא דיבור, במקום הקורבנות ■ ■ ■

משפטים תשס"ח (כב שבט תשס"ח, 29.1.08)
מעניני הפרשה:  מה הכוונה "ואלה המשפטים" ■ בין אדם לחברו ■ 4 אבות נזיקין:  שור ובור ושן ואש ומתולדותיהן ומבניהן במה הצד אנו למידין מכל מיני נזק שאדם עושה לחבירו שחיי ■ ארבעת השומרים ■ עניין העבד מהו ■ למה להתחיל מעבד ולא למשל בדברים חמורים יותר? ■ ההתיחסות לעבד בתורה ■ איך נהיה עבד? ■ סוגי עבדים ■ עלול להיות מצב שאדם על גניבה או גזל חוזר בגלגול בעוה"ז-מעשה שהיה מהחפץ חיים ■ המעשה של ר' נתן צוציתא (מר עוקבה)  ■ ■ ■

עבד ע"פ הפנימיות ■ הנשמה קונה את הגוף בעולם הזה - כיצד? ■ הרצון של הנשמה בסוד "לחם עצלות לא תאכל" ■ סוד הלבוש שהיא קונה בעולם הזה ■ חלוקה דרבנן ■ איך הנשמה בוחרת את המראה כפי שניכר בעולם הזה כפי שנלמד מתוך הרוחניות, ומתבטא בגשמיות לאחר מכן ■ גוף בסוד עבד ■ נשמה בסוד האדון ■ איך הגוף שהוא העבד נפגע ע"פ 4 אבות נזיקין, והקשר שלו עם הנשמה בסוד אדון לעבד ■ תהליך שהגוף והנשמה לא מתקשרים אז הגוף נפגע וזה בעקבות עוונות ■ בית דין תורה רוחני לא בטלה בעולם הרוחני ■ השם רחמן בדור הזה מאוד, ומציל רק בשל הרהור הכי קטן של תשובה ■ גניבה בסוד של יוסף הצדיק ועניין עבד ■ התורה כנגד הזכר ■ תפילה כנגד האישה ■ שערי דמעה לא ננעלו - וגם זה מוגבל ■ "בבית אלוקים נהלך ברג"ש" - מה העניין? ■ השם יכול להחריב עולם בגלל צער של עניים (מעשה מהזוהר הקדוש) ■ אדם צריך להצדיק את הדין, ואז הדין נעצר ■ למה כל דבר מחולק ל 4 בסוד של הוי"ה ■ מה תפקיד כל אות מהשם (המשך מפרשת יתרו) ■ צבעי האותיות והמשמעות ■ מה הם כוונות של שמות קודש ■ עבירה מכבה שם, ומצווה מדליקה אור רוחני: "נר מצוה ותורה אור" ■ מה הכוונה ש"קרן עור פניו של משה"? ■ אדם יזהר לא להיות שומר חינם מה הכוונה? ■ ■ ■

יתרו תשס"ח (טו שבט תשס"ח, 22.1.08)
מעניני הפרשה: היציאה למדבר ■ יתרו הוא התחלה ■ העולם מחולק לשניים: יתרו ומשה - מה העניין? ■ ■ ■

העצה של יתרו למשה איך לנהל את העם ■ השם מודיע את משה להכין את העם לקבלת עשרת הדיברות ■ איך נאמרו הדיברות? ■ התורה כולה רמוזה ביתרו ■ מה זכה יתרו שתקרא פרשה על שמו? ■ זכות קטנה, מה יכולה לעשות? ■ מה שמע יתרו? ■ מה עניין "ראו את הקולות"? ■ מי הוא עמלק? ■ מה תפקידו? ■ לעמלק לא איכפת להישרף, והעיקר להחליש את עם ישראל מהאמונה ■ איפה האמונה נמצאת?  ■ ■ ■

מה שונה היהודי מהגוי עולם הזה? ■ סוף תיבות עמל"ק הם סוף שמותם של האבות ■ מה הכוונה "רפידים"? ■ במדבר יש רק תורה ■ ההשגחות של השם שהיו בדור ההוא של מתן תורה ■ הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם - כיצד? ■ מה פשר השינויים מלפני מתן תורה לבין האיסורים שבאו מקבלת התורה והלאה ■ הרופא יודע מה אסור ומה מותר - משל ונמשל ■ בורא עולם פנה לכל האומות והציע להם את תורתו, אך אף אחד לא רצה חוץ מעם ישראל - מה קרה באותו רגע? ■ לכל יהודי היה כתר תורה ■ למה עם ישראל נקראים "בני מלכים"? ■ מה סוד הלבוש שהלביש את עם ישראל במעמד הר סיני –"ואעדך עדי" ■ עם ישראל הם "קישוטים" בלבוש של השכינה הקדושה ■ סוד עליית השכינה הקדושה בכל בוקר ■ מה יופיה של השכינה הקדושה ■ מה גורם ללכלך את הקישוטים והתכשיטים של השכינה ■ מה קורה לשכינה כשהיא נדחקת בשל עוונות עם ישראל: "אל תראוני שאני שחרחורת, ששזפתני השמש" ■ כל עוד אדם חי פה בעולם הזה, הוא יכול לצאת מכל רישעות שתהיה ולעשות תשובה ■ בן אדם שמחליט לטהר עצמו, די לו רק בקריאה של תורה ועשיית מצווה כלשהי, ומיד מקבל סיוע מהתורה ■ המעשה שארע לאלישע בן אבויה (אלישע "אחר") ומה עמד לו לזכותו ■ בשביל מה לסובב את עם ישראל 40 שנה במדבר?  ■ ■ ■

יתרו ע"פ הקבלה - מיהו ■ כל כולו העולם הזה  ■ ■ ■

משה: יסוד "אבא" שמוציא לפועל את דיבורו של השם יתברך  ■ ■ ■

איפה מצוי עמלק?  ■ ■ ■

בתורה אין הגיון ■ כשתשליך את ההגיון מעליך, אז תבין את התורה ■ "מחשבותיי אינן מחשבותיכם" ■ בורא עולם לא מתחלף, ולא יתחלף לעולם, וכך גם התורה! ■ ■ ■

עשרת הדיברות הם שורש שמוציא ענפים, שמוציא את התורה שבעל-פה ■ דור כמו שלנו שעוד שומר תורה ומצוות - היתכן?! ■ משה מתרגש כשרואה יהודי כיום שומר תורה ומצוות חרף כל הקשיים ■ בורא עולם מסביר למשה שהוא סוד האמונה ■ מי שמחזיק אמונה זה מפתח לכל השערים ■ ענייני מוסר וחיזוק ■ ■ ■

התייחסות לסרט "חותם אמת" על מוות קליני: הסבר קצר על מה שסופר, ואיך זה מתקשר לעולם הרוחני ■ ■ ■

בשלח תשס"ח (ח שבט תשס"ח, 15.1.08)
מעניני הפרשה: פחד העם לצאת ממצרים לתוך מלחמה ■ המצרים מחליטים עוד פעם לרדוף את העם ■ ההשגחה של השם בזמן שגואל ■ העם מגיע לים סוף ומתיאש ומתגעגע למצרים ■ הים נקרע בזכות יוסף הצדיק ■ עם ישראל מתחיל להסתדר לפי שבטים ■ הים נקרע, והעם עובר, ומצרים עדין רודפים בתוך הים ■ טביעת המצרים בים ■ העם יוצא מהים, ואז משה והעם שרים את שירת הים ■ מה פתאום משה מחליט לשיר? ■ הניסים הגדולים שהיו בקריעת ים סוף ■ כולם ידעו וראו את השם ■ האמונה הגדולה שנכנסה בעם ■ איך ידע העם את השיר בעל-פה בתוך רגע? ■ שירה לעתיד לבוא גם בבוא המשיח ■ משה מצווה על מלחמת-מצווה בעמלק, שבא לקרר את עם ישראל ■ בחוסר מים העם מתחיל לצעוק למשה ■ השם נותן מן ושׂליו ■ כל אחד אוסף כפי הנצרך לו ■ סגולת פרשת המן לפרנס ■, ברכה וקללה בפרנסה של האדם - מתי ואיך? ■ "ויהיו ידיו אמונה" ■ עמוד אש להראות, ועמוד ענן להגן ■ ■ ■

■ ■ ■ פנימיות התורה:  ■ ■ ■

סוד מים- מה שנקרע היא אות "י" שנחתכת לשניים, ואז יש שם קדוש שאחראי על קריעת הים - כיצד? ■ סוגי התפילות שקיימות: שירה, צעקה, בכיה, שוועה ועוד ■ משה בוחר כאן בפרשה בצעקה ■ הכל תלוי באופן איך אדם יפנה אל השם ■ מחיאת כפים ממתקת את הדין ■ "תפילה לעני" ■ קריעת הים שעשה רבי פנחס בן יאיר, והכח של חכמים בפרט לגזור ולצוות ■ גאולה בסוד שם "מה" – "מה תצעק אלי" ■ סוד האדם המתוקן הוא כאשר יעזוב את הרוע ■ כיצד היה דוד המלך ע"ה מפריד את הרוע ■ למה כתוב "וייצר" עם שתי יודין ■ סוד של "מזמור שיר" - לשון מזמרה לרע ■ השם אוהב תפילה של שיר, לכן "כיתבו לכם את השירה הזו" ■ ■ ■

סוד התשובה, והקשיים שבאים בסוד עמלק ■ לפעמים אהבת אדם לבוראו נמדד בניסיונות קשים ■ בורא עולם רוצה להביא את העם למצב אמונה ללא תלות בחומר ■ ■ ■

"רפידים" - משום רפיון יד באמונ ■, סוד ה"מן" שהוא פרנסה באמונה ■ סוד האמונה בדרך התשובה ■ סוד כח האדם הנמצא במוח וקשור לידיים ולהרמת ידיים כלפי מעלה ■ ■ ■

סוד השיר והשירה ■ סולם של ירידת שפע למטה - בצורת שיר ■ כל "אנא בכח" הוא שירה ■ סוד שם ישראל - "שיראל": הקב"ה כולו ניגון ושירה של מלאכים ■ כוחו של השיר - מהו? ■ מעלת התהילים לעניין שירה ■ הזכות בעצם היות האדם יהודי ■ ■ ■

בוא תשס"ח (א שבט תשס"ח, 8.1.08)
מעניני הפרשה: מה הכוונה "בוא אל פרעה"? ■ שלושת המכות שנשארו ■ פרעה הפכפך ■ מכת ארבה ■ מה הכוונה "וימש חושך"? ■ העונש של גיהנם לרשעים דומה למכת חושך - כיצד? ■ ■ ■

מכת בכורות: השם מבטיח למשה, שפרעה ישלח את העם ■ למה דווקא בכורים? מה עניין הבכורים במכה הזו? ■ הכנת העם למצוות קרבנות ■  ■ ■

■ ■ ■ השלמת פנימיות התורה מפרשת וארא:  ■ ■ ■

למה השם מכביד את לב פרעה, ולפי מהרח"ו נראה שהקב"ה כביכול מבטל את בחירתו של פרעה - איך זה יתכן? ■ מה פשר ההתעללות של השם בפרעה: "והתעללתי בפרעה"? ■ איך יתכן שבורא עולם לא מקבל את פרעה בתשובה ■ מהן דרגות התשובה? ■ ■ ■

סוגים של תשובה אצל בני אדם, לפי ליקוטי "תורה אור" (ר' זלמן מלאדי) ■ ההבדל בין תשובה מיראת העונש ■ יראת הרוממות ■ תשובה עילאה ■ מהי עבודת המקובלים? ■ ■ ■

סוד הקבלה מהי? ■ "שיר השירים": המשלת אהבת השם ועמו ■ סוד עניין "יב"ק" - יחוד ברכה קדושה ■ מה זה גורם? ■ תיקונו של פרעה במלך של נינוה ■ תשובה וכביכול נפילה זה בסוד "שבע יפול צדיק - וקם", כל פעם במדרגת תשובה גבוהה יותר ■ מה כל היחוס הזה שמוקדש לפרעה בפרשה? ■ מכת "ארבה" - לשון פריה ורביה ■ כיום אנו נמצאים ב 50 השנים האחרונות בעיצומה של מכת הארבה - כיצד? ■ פרעה מפחד מהמוות יותר מהבן אדם עצמו ■ כיום כל הלחימה ברובה של פרעה היא כנגד פריה ורביה בעולם ■ 30 יום לפני המוות מתחילה הרוחניות של האדם להסתלק ■ כל עשרת המכות הם סוד לידת האדם ומיתתו ■ כל המכות הם רק עבור חינוכו של פרעה, ללמדו מהי האלוקות האמיתית ■ הצדקת הדין שאדם יעשה לו ■ הרצון שיעלה אדם לפני השם ■ ההשגחה שהשם מראה ■ סדר המכות, מהקטן והגשמי ועד לנשמה, כדי לגלות את עם ישראל שעלה במחשבה של השם ראשון ■ האני היחיד הוא השם ■ הוא ראשון והוא אחרון ■ סוד בכור הוא "בך אור" ■ מה העניין לקדש בכור דווקא? ■ ■ ■

או שאתה עבד לשם או עבד של יצר הרע, מה הסוד? ■ לאן הולכים לאחר המיתה? ■ ■ ■

סוד ארץ העליונה והתחתונה ■ גן עדן עליון ותחתון ■ סוד עמק הבכא ■ חיבור העולם הגשמי והרוחני היא הבינה ■ ■ ■

 ■ ■ ■מענייני דיומא: ■ ■ ■

גוג-בוש מגיע, מה כל כך מייחסים אותו? ■ יש מצוה לכבד מלך, וכמו שמשה מכבד את פרעה, כך גם מכבדים את מלכי הגויים ■ בכל דור הס"מ (מלאך המוות) מתלבש בתוך בן אדם, והוא מלך על העולם הזה, "מלך זקן וכסיל", וחושב שהעולם כולו שלו, ויכול לעשות בעולם מה שהוא רוצה, ואז מידי פעם צריך להזכיר לו מיהו בעל הבית ■ אז בורא עולם מזכיר מידי פעם לכסיל הזה, מי המלך האמיתי ■ ברגע שהס"מ "מתנפח" - הראשונים שמציקים לו הם עם ישראל ■ לכן מי שמציק לעם ישראל, וגם כיום, זה כדי להשמיד את עם ישראל, בכל דור ודור וגם בדור הזה (דוגמת תאוריית הגזע של היטלר) ■ ■ ■

גם גוג-בוש דואג לרוץ אצל העמים, להראות שפני הנוצרי הוא האמת כביכול היום, ומנסה להוכיח במירוץ, שהנצרות היא האמת של השם מול פני היהדות והאיסלם ■ מפריע לו שיש לנו, היהודים, חלקת אדמה קטנה, כשלעולם מנגד יש מיליוני דונמים של שטחים ■ כל פעם מכתיבים מהלכים שכביכול נראים לטובת העם, ומיד מתהפכים כמו פרעה ■ יוצא שמה שעושים לגרמייהו (לעצמם) עושים, ולא לטובת עם ישראל ■  ■ ■

אנו עומדים בפני מכת חושך בדור הזה ■ בורא עולם יעשה כיבוי אורות כללי ■ רמז על כך בעבר הלא הרחוק שזה יקרה ■ והגאולה תיחתם בבכורות, להודיע שיש השם בעולם ■ היום הזה שיגיע יהיה לא יום ולא לילה, אלא אורו של השם יתברך ■ ע"פ הזוהר יתגלה עמוד אחד של אור מארץ ישראל עד לרקיע, מעין ארובת אור, שיראה לעיני כולם. ■ ■ ■

וארא תשס"ח (כג טבת תשס"ח, 1.1.08)
מעניני הפרשה: המשך פרשת שמות במדויק ■ שאלת משה "למה הרעות לעם הזה?" וכו' ■ הבטחת הקב"ה לאבות, שמתקיימת במשה וישראל, והתכלית לארץ זבת חלב ודבש ■ משה חושש מהסרוב של פרעה ■ הקב"ה מכין את משה למכות שהוא ינחית על פרעה: "למען שיתי אותותיי אלה בקרבו", עד שפרעה יכיר באלוקות ■ כל זה בגלל שפרעה חושב שהוא ברא את העולם, וחושב עצמו לאלוה ■ מה היה התיקון של פרעה? ■ התחרות של פרעה כביכול בכח, ועל כן משה נצרך לעשות מופתים בפניו ■ ההתמודדות בין משה וחרטומי מצרים ופרעה במכות ■

למה צפרדע הכניעה את פרעה? ■ צפרדע עושה קידוש השם - בן אדם, לא כל שכן?! ■ למה במכת כינים הבינו כבר החרטומים ש"אצבע אלוקים היא"? ■ מה הצורך לדרג בסדר את המכות מגשמי לרוחני?, ■ מה ניתן ללמוד על הקב"ה מההדרגה הזו? ■ מה פשר קשיות העורף של פרעה?  ■ ■ ■

 ■ ■ ■ פנימיות התורה:  ■ ■ ■

איך ייתכן שהקב"ה אומר למשה שהוא לא נודע לאבות בפרשה, ומה הסוד שבעניין?!  ■ ואלה (א-ל-ו-ה) שמות (נ-שמות) ■ לפי הרמב"ם, אם אדם היה יודע לקרוא בסדרים נכונים את התורה, היה יכול לברוא ■ כל התורה היא שמותיו של הקב"ה ■ כל אות היא נשמה ■ כל צירוף של אות זה שם השם ■ ע"ב (72) מסעות בסוד "ויסע" "ויבוא" "ויט" ■ הלימוד בפנימיות התורה הוא לדעת את השמות של השם ■ למה יש לבורא עולם הרבה שמות? ■ לפי הזוהר, "שמיה גרים" (השם גורם): לפי שמו כך אורח חייו ■ השם זה מידות של השם --כיצד? ■ הזהירות בין פשט הכתוב ("וידבר","ויאמר", "וישב", "וישמע", "וילך" וכו') לבין ההבנה באלוקות ■ לפי רבינו חיים ויטאל זיע"א (תלמידו המובהק של האר"י הקדוש) ניתן לצייר בראש רק אותיות כשרוצים ללמוד נכון ■ אופני שמות של הקב"ה, כפי שמבוטאים בתורה בצורת פעלים ■ קיצור ליקוטי שמות שמצויים תוך פסוקים ■ המלאכים הם צירופים של שמות השם ■ מה עניין הניקוד בשמות? ■ אין מציאות רע אצל השם, לכן כששואל משה: "הודיעני את כבודך", זה אומר שמשה לא ידע בהנהגה המסויימת שמות שקשורים להנהגה, ורצה לדעת ■ אופן ההתגלות של השם לבני אדם: מתי, ואיך זה קורה לרוב? ■ סוד "לי יאורי ואני עשיתני" ■ הפן של דין ורחמים כיום - דין קשה לנשמות ורחמים גדולים לגוף - למה? ■ ■ ■

למה כיום קשה לחזור בתשובה? ■ מדוע ברוחניות אין כיום פשרות לדור הזה ■,

סוד הסנה גילה למשה שזו היתה מידת הדין ■ שפת החלומות היא שמות מלאכים, איך התהליך מתבצע? ■ שפת השם היא ע"י שמותיו שמתגלים, וזה מה שאומר למשה: לאבות התגליתי ב"א-ל ש-ד-י", ואליך משה בשם הוי"ה ■ כיצד השם מתגלה לאדם גדול ברוחניות דוגמת הנביאים ■ ■ ■

הסוד שטמון בהדרגת המכות על פרעה, והקשר לסוד לידת האדם על סדר המכות ■ סוד הפריה והרביה ■ סוד המטה של אדם הראשון שהוציא משה מביתו של יתרו ■ מה הכוונה והסוד ששואל השם את משה: "מזה בידך" ■ מהו "המטה" ■ משה לומד דרך מטה האלוקים איך לשלוט בטבע ■ הרע שמתגלה הוא מתוך הכלים, מתוך בני האדם, ולא מאת השם יתברך ■ סוד עשרת הדברות ■ הסוד של פרעה ברוחניות ■ התורה היא שפתו של השם עם האדם ■ סוד גילוי האור הרוחני של האותיות ■ "סוד נפשי יצאה בדברו" ■ ■ ■

שמות תשס"ח  (טז טבת תשס"ח, 25.12.07)
מעניני הפרשה: מות יוסף וכל הדור הקודם ■ פרעה חדש ■ עם ישראל מתעצם באופן לא טבעי ■ לידת משה ■ בריחת משה למדין ■ התגלות השם למשה בסנה ■ חזרה למצרים לגאול את עם ישראל ■ פגישת משה עם פרעה ■ תהליך למען "שיתי אותותיי אלה בקרבו" ■ ■ ■

מה העניין למנות את עם ישראל בתחילת הפרשה ■ סוף של דור ותחילה של דור ■ זה אותו פרעה ששכח את יוסף ■ החשש של פרעה הוא שעם ישראל יתעצם ויחבור לאויביו ■ פרעה מחליט לענות את העם ■ השם מראה השגחה כנגד העבדות והקשיים שמרעיף פרעה ■ הפריה והרביה העצומה של עם ישראל ■ פרעה מבקש מהמיילדות שיפרה ופועה להפסיק את הילודה של הזכרים בעם ■ כרגע עם ישראל עדין נקראו "עִבְרִים"  ■ ■ ■

פרעה גוזר גזירה על הזכרים של עם ישראל ■ בכל זאת עם ישראל מתעצם ■ "כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ" ■ איך נולד משה, והאופן החריג בו הוא גודל, נוכח הגזירה של פרעה ■ משה לא הסכים לינוק מחלב של מצרייה ■ השם משה: כי "מן המים משיתהו" ■ משה גודל בביתו של פרעה ■ משה משתתף בצערם של "העברים" ■ משה מגן על אחד מבני ישראל, והורג את המצרי ■ פרעה מוציא על משה גזירת מוות ■ הבריחה של משה למדין ■ משה מציל את בנות-יתרו מיד הרועים ■ משה לוקח את ציפורה לאשה ■ ■ ■

משה עובד כרועה צאן ■ ההתגלות של השם למשה בסנה ■ השם מצוה את משה לגאול ■ משה מתנגד לשליחות, עד שהשם כועס עליו ■ השם נותן למשה מופתים למקרה שהעם לא יאמין שהוא השליח הגואל ■ משה חוזר למצרים, ומיד מגיע לזקנים, והעם מאמין לו למשה ■ מהשלב הזה מתחילים קשיים מצד פרעה לשחרר את עם ישראל, ופרעה גורם סבל על סבל לעם, ומרתק אותם לעבודה הגשמית, כדי לנתק אותם מהרוחניות והאמונה ■ העם מתייאש מגאולה, ומשה רואה את צרת העם ושואל את הקב"ה מדוע הרע כביכול לעם ■ ■ ■

לפי הזוהר, אחת הזכויות שעם ישראל נגאל עבורן היא בשל שלא הפסיקו את הילודה, ולא פחדו מהגזירות ■ עם ישראל קיבל מאדם הראשון עד נח את השם הקדוש של הגאולה, וזה קיים גם היום, וישנו שם-קדוש שבעזרתו מביאים גאולה ■ משה ידע זאת, ושאל מה השם שאיתו גואלים, וזה היה שם "אהיה" לגאולה ראשונה, "אשר אהיה" לגאולה שכבר נמצאים אנו בה בתהליכיה ■ ■ ■

"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה": חסרה אות נ' ל"שמות" כדי שיהיה "נשמות" - כי נשמה יכולה להקרא, רק אם יש לה שם, ועל כן "שמות" ■ מה הקשר של אדם הראשון לפסוק הזה? ■ מה מייצגים אברהם ויוסף, ומה הקשר של אדם הראשון לנשמות הללו ■ סוד העבודה הרוחנית של יוסף כהכנה לפרשה זו ■ מפרשה זו מתגלים הנשמות שבירר וגילה יוסף ■ הדרך בה מתגלים נשמות עם ישראל שנפלו בקליפה ■ השתלשלות ענפיו של אדם הראשון, עד לניצוצות של נשמות ב-613 אבריו, וכיצד נכללים זה בזה ■ ■ ■

מיהו משה ■ העדות של השם על משה, שלא היה ולא יהיה כמשה וגואל כמותו בדמות ובמידותיו ■ ■ ■

"עם ישראל עלה המחשבה": הוא סוד המחשבה ■ מצרי זה סוד המיצר שעוצר את הרוחניות מלהתפשט בגוף ■ מי שנלחם במיצרים הללו הוא משה ■ זה רמוז באותיות שלפני אותיות "מ-ש-ה" והם "רלד", שהם גם גימטריה פרעה וגימטריה משה, ושניהם כל אחד מייצג צד: פרעה-רע, משה-טוב, ועל כן משה נבחר להלחם בו ■ ■ ■

מיהו משה ע"פ הקבלה ■ משה נקרא "יסוד אבא" ונקרא "טוב י-ה" ■ משה הרוחני הוא זה שכיום נותן כח לחזור בתשובה, ולהתקרב לקב"ה למרות כל הקשיים ■ למה דווקא משה נבחר לגואל בסוד "דע את השם אלוהיך ועובדהו" ■ ■ ■

סוד הדעת והקשר של משה עם הסנה שמגלה את הדעת ■ מה הקשר לראיה ■ מה צריך לדעת ■ משה תקן את מוח הדעת האלוקית, כפי שנרמז בפרשה ■ מהו הנחש שמוזכר בפרשה, והקשר שלו לדעת ■ איך כל זה מתקשר ללימוד תורה בעולם הזה, ולעבודה הרוחנית בעולם הזה במצוות "נר מצווה ותורה אור" ■ ■ ■

הסוד ששואל משה את השם באיזה שם לגאול ■ סוד כוונת "אהיה", ומהי הגאולה לפי הסוד הזה ■ כיום בורא עולם, שלא כבגאולה הראשונה, רוצה הפעם שבגאולה השניה שעם ישראל יגלה אותו, ואז יביא גאולה - כיצד? ■ ■ ■

רק אחדות גואלת את עם ישראל ■ גם כשלא משנים שמות ללועזית, ושומרים על זהותם, ושומרים שלא יהיו הפלות, ולא מפחיתים בפריה ורבייה, זה מביא גאולה ■ זה הביא את הגאולה הראשונה, וזה גם יגרום לאחדות ולהתחזקות העם בגאולה הקרובה ■ ■ ■

פרעה של אז נמצא גם כיום - כיצד? ■ מפחידים את עם ישראל עם "תגליות מדעיות" כדי שלא יביאו ילדים לעולם ■ בזמנם עבדו "בפרך", וכיום הם משכנעים ב "פה-רך": דיבור שכלתן בגיבוי אמצעים טכנולוגיים ויתר מודרניזציה, כדי שעם ישראל יוריד מהפרייה והרבייה שלו ■ ■ ■

צריך להבין שהשם הוא הנותן מחיה, ואסור שבני אדם יתלו פריה ורביה בלחץ כלכלי ולכן יפסיקו ילודה ■ בזמן השעבוד במצרים הבינו את הסוד הזה, שאפילו שהיה קשה, אז הילודה כן מקדמת גאולה, והשם מגדל אותם ועושה ניסים גלויים חרף הקשיים ■ ■ ■

כיום יש יכולת למחבלים, ובכלל לכל אדם שרוצה להרוס את העולם, לקחת פצצות ולהסתובב חופשי תוך הזרעת פחד גדול ■

צריך להתעורר ולהיות מוכנים ולא לחכות לרגעים הקשים מכל הזמנים ללא הכנה מספקת, וההכנה היא בתשובה במצוות ועבודת מידות אדם למקום אדם לחבירו, לא לחכות לרגע שהשם גואל את סופית את עם ישראל כי המצב הולך ומחמיר מיום ליום!

ויחי תשס"ח  (ט טבת תשס"ח, 18.12.07)
מעניני הפרשה: גילוי אחרית הימים של יעקב לבניו - לא ניתנה לו רשות ■ בתוך הברכות יש את הסודות של האחרית ■  ■ ■

ברית וגוף נחשבים כאחד, כך גם יעקב ויוסף ■ למה "חי" יעקב אבינו רק 17 שנים? ■ ויחי כמנין גימטריה 17 שנים בארץ ישראל, ו-17 שנים במצרים עם יוסף ■ מי נקרא "חי"? ■ יעקב אבינו החולה הראשון בעולם ■ "יעקב אבינו לא מת" – איך טוענת כך הגמרא? ■ החיוּת תלויה ביוסף ■ יסוד הוא כללות הכל והוא יוסף ■ יעקב אוסף את נכדיו, מנשה ואפרים, ומברכם שיהיו חלק מהשבטים ■ מה עניין שיכול הידיים בברכה של יעקב לאפרים ומנשה? ■ יעקב מקבץ את השבטים, כדי לספר להם את אחרית הימים ■ מהרגע שיעקב מסתלק, כך גם נסתתמת חכמתן של ישראל ■ שמעון ולוי – בעלי דין קשה, כפי שלמדים ממעשה דינה ושכם, יעקב לא אוהב את גישתם ■ כלי הנשק שביקש יעקב הוא תפילה: "בחרבי ובקשתי" מתורגם בארמית "בצלותי ובעותי" (בתפילתי ותחינתי) ■ וכך גם לעניינו של משיח ■ מאיזה כח שואבים לוי ושמעון את כוחם, ומה יהיה מקצועם, ולאיזה צורך? ■ הבטחה ליהודה שלא ימוש שבטו עד אחרית הימים ■ על כן "יהודי" על שם יהודה, ואין מלוכה אחרת פרט משבט יהודה ■ "עד כי יבא שילה", שהוא המשיח, ויגמטריה "משה" ■ הברכה ליוסף שיהיה בכור ■ גם הוא יקבל מלכות, שהוא משיח בן יוסף ■ מה הכוונה בפסוק של "בן פורת יוסף בן פורת עלי עין"? ■ רבי יוחנן והקשר שלו לכוחו של יוסף ■ במי שולטת עין הרע?, ■ ■ ■

צדיק חי במותו יותר מבחייו ■ מהי החיות הזו? ■ מקור החיות הוא ב"ברוך חי העולמים" בסוד "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום" ■ "חי" הכוונה היא שעבר הווה ועתיד הם בחינה אחת, ואין שינוי, בסוד "ואני ה' לא שניתי" ■ מה הקשר בין "חי" ל"ויחי" ? ■ החיות של האדם תלויה בחוט השדרה, ומהטיפה שכלולה במוח, ועוברת דרך החוליות הללו ■ מהו סוד העבר ונרמז באיוב "איפה היית ביסדי ארץ" ■ מהו סוד אדם הראשון, שראה מתחילת העולם ועד סופו, בעניין הנשמות? ■ מה היה עליו לעשות, על אותו אדם של הנשמות? ■ מה קרה בפועל, ומה נגרם כתוצאה מכך? ■ אדם לא נולד בידיעה של לפני החטא של האדם הזה ■ נפילת האדם הזה עד ימינו אנו ■ איך מחולק אדם הנשמות? ■ באיזה סיבות באים בגלגול? ■ איך נגזר זיווגו של אדם לפי הגלגול? ■ כיום הזיווגים ברובם לא האמתיים, עד שיבוא משיח צדקנו ■ עניין הגלגול של דוד המלך, והקשר לאוריה החתי ובת שבע, ארץ ישראל והאבות ■ "כל האומר דוד חטא, אינו אלא טועה" - כיצד זה מוכח? ■ כל המלחמה כרגע היא לשחרר את ארץ ישראל מאחיזת הנחש הרוחני שנאחז בקצוותיה ■ הגילגולים הם כדי להתנקות מלכלוך, ולהאיר בעולם הנשמות ■ האדם נולד "עיר פרא", על כן הייסורים בעולם הזה הם כאין וכאפס לעומת ייסורי העולם הרוחני, ועדיף לקבלם פה ■ אדם חייב לדעת בחייו מאיפה הוא בא, מאיזה שורש בעולם הנשמות ■ כיום כולם באים מעקביו של אדם הראשון, והם יקיימו את ריצוץ ראשו של הנחש הרוחני: "הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב" ■ סוד משיח צדקנו: "וגבה מאוד ונשא" - מה בחינתו מול אדם הראשון? ■ ■ ■

סוד הנבואה של בקיעת הר הזיתים לשניים, בהקשר לעולם הנשמות ולאדם הנשמות ■ ■ ■

פרייה ורבייה נקרא חי ■ דוד המלך - שורשו מוות, ומה בקש מהשם? ■ מה סוד הכינור ומה היה עושה דוד איתו? ■ באיזה אופן? ■ מי חיבר תהלים? ■ מה הסוד של דוד במלחמות ■ דוד המגן הצמוד של השכינה ■ בית מקדש השלישי תלוי רק בעם ישראל ■ ■ ■

הווה הוא סוד הוי"ה, שאדם עושה מצווה, וחש את המצווה, וחי באותו רגע, וזו המטרה והכוונה להדבק בהוי"ה, והוא חי גם כן ■ אם אדם דבוק כל הזמן עם השם יתברך, זה נקרא שהוא בעתיד: "אהיה אשר אהיה", והוא סוד חי גם כן ■ כל הציוויים הם כדי שאדם ידבק בה' בשלוש הבחינות הללו, ואז יקרא חי ■ ■ ■

בספר "גליא רזא" נכתב שהנשמות הישנות הסתיימו להתגלגל בשנת ה-תשס"ב, ומתקופה זו יוולדו נשמות מראשו של אדם הראשון, שעוד לא היו בעולם, והם רואים את העולם בצורה שונה מאיתנו, שאנו גלגולים מנשמות ישנות ■ ראייתם האמיתית טובה ■ הם לא חטאו מעולם ■ הם יעזרו לגאול את העולם מהרוע ■ ■ ■

ויגש תשס"ח  (ב טבת תשס"ח, 11.12.07)
מעניני הפרשה: מפגש האחים לאחר 22 שנים ■ יעקב בא לראות את בנו במצרים ■ הקישור בין פרשת מקץ לויגש ■  ■ ■

יוסף מטמין את הגביע אצל בנימין ויוסף מנסה להפליל את האחים בגניבה ■ האחים מבינים שבנימין בסכנה ■ יהודה לוקח את האחריות והשליטה, ומדבר עם יוסף בפייסנות ■ יהודה מבהיר ליוסף, שאם בנימין ישאר עבד במצרים זה יגרום למות יעקב ■ למה יהודה לוקח את ההנהגה לדבר מול יוסף? ■ לבסוף יהודה מזהיר את יוסף, מבלי לתת ליוסף לדבר, ורצה לחסל את יוסף ■ העמידה של יוסף מול יהודה בדיוק כמו שור מול אריה: כל אחד מראה את כוחו ■ איפה כוחו של יוסף? ■ איפה כוחו של יהודה? ■ ארבע החיות הרוחניות שבהם נמשל האדם ■ יהודה יודע ויוסף יודע שאם הם יעשו טעות זו סכנת מוות ■ יוסף מתגלה לאחים, וכל האחים באותו חדר ■ מה חשוב ליוסף מכל הסיפור הזה? ■ מה פשר הבהלה של האחים מיוסף? ■ הזוהר כותב שמתו מבושה ■ יוסף מנחם את אחיו, שהשם שלח אותו למצרים כדי להחיות זרע לבית יעקב, בזמן של הבצורת והרעב ■ יוסף מבקש מהאחים להביא את יעקב אבינו למצרים ■ יעקב האמין שיוסף חי רק בגלל העגלות, כי זה הזכיר לו שבאותו יום שיעקב שלח את יוסף לאחים הם למדובנושא "עגלה ערופה", ועכשיו יוסף שולח לו עגלות מלאות ■ יעקב יורד מצרימה אל יוסף ■ ■ ■

האדם הרוחני: כיצד בנוי העולם הרוחני? ■ וכיצד זה מתקשר לכוחות יוסף ויהודה? ■  ■ ■

יוסף בא מרחל, יהודה בא מלאה ■ לאה ראתה והכירה את הרוחניות של יהודה, וכך נתנה לו השם יהודה ששורשו מסמל פה: פה עליון, דיבור פריה ורביה בדיבור ■ יוסף גם מייצג פה, והוא יוסף מלשון הוספה פריה ורביה בעולם, פה תחתון ■ יהודה הוא האמת "כי אמת בפיהו", אין אצלו שקר ■ יוסף הוא סוג העולם הגשמי ■ ומה קורה ששני כוחות אלו נפגשים?  ■ אלה כוחות שמתמזגים זה עם זה ■ ■ ■

מיהו המשיח ע"פ שני כוחות אלו? ■ מיהו משיח בן דוד ומיהו משיח בן יוסף? ■ בכניסת שבת מי מנצח - הרוחניות או הגשמיות, והקשר להלכות של שבת, ולשבת עצמה ■ ■ ■.

מהו הלחם הרוחני? ■ מהו סוד הדיבור, ואיך הוא נעשה? ■ סוד החיטה 22 אותיות ■ איך זה מתקשר לברכה על הלחם ■ תפקיד 4 המוחות שטוחנים את החיטה, מיהם ואיך עובדים? ■ למה לשון נקראת לשון, ומה תפקידה? ■ המילה שיוצאת מהפה היא סוד הלחם ■ למה החובה להטביל לחם במלח? ■ סוד "לכו לחמו בלחמי" ■ ■ ■

מהו סוד האהבה האמיתית הרוחנית? ■ דוד סימל את הסוד הזה, אבל איך הגיע לאהבת השם והקשר ללחם הרוחני ■ מה עניין "לחם פנים" שהיו אוכלים הכהנים, ומה מסמל "לחם אחור" ■ לרוחניות צריך מעט, רק לקלוע למטרה, ואם אינו מוצא המטרה צריך לבכות שזה הבירור של יוסף, שאינו מוצא פתרון ■ ומשאינו מוצא פתרון, וגם בודד, הוא בוכה כדי לזכות באהבת אביו שהוא "אחד", ועולה בגימטריה "אהבה", ויחד הם גיטריה שם הוי"ה ■ יהודה יכל לדבר, שהוא הפה ואין לו צורך בבכי ■ מהו סוד טיפת הדמע מהעין ומה יכול להועיל? ■ סוד תוספת אות "ה" שנוסף ליוסף לשמו (יהו-סף-יהו-דה) ■ ■ ■

סוד "הטל", תחיית המתים, והקשר לכוחם של יוסף ויהודה ■ רק ברגע שיהיה חיבור עץ אפרים ויהודה, אז תהיה אחדות ■ מהו העניין הזה והקשר לעצים הנ"ל? ■ מה קורה כרגע, כשהעצים האלה עדין לא מחוברים? ■ רק מלך אחד יהיה, שהוא דוד המלך, שהוא החיבור של שני העצים הללו - יהודה ויוסף ■ צריך להזהר על דיבור שאדם מוציא בפיו, כי אין נשכח הדיבור לעולם, והדיבור הזה חי וקיים: "כי חץ שחוט לשונך", "חיים ומוות ביד הלשון" ■ השם אמר לעמו "אוהב אתכם": מה שלא עשו ועושים הרבה מהסובבים, אז אחרי מי צריך ללכת? ■ השפה שהשם בחר בה ■ ■ ■

איך יוכיח אותנו משיח צדקנו, שהוא שילוב של יוסף ויהודה? ■ על אדם להיות אמיתי, אבל איך להתנקות? ■ מהם חלקי התשובה?  ■ ■ ■

וישב תשס"ח  (יז כסלו תשס"ח, 27.11.07)
מעניני הפרשה: יעקב בדרך ארץ ישראל ■ יעקב רוצה נחת מילדיו לעת זקנתו, לכן "וישב" ■ יעקב עבר הרבה מאוד ייסורים ■ בפרשה זו צערו עצום, קופץ עליו רוגזו של יוסף, וניתק ממנו ל 22 שנים ■ רוב הפרשה מתעסקת במכירת יוסף ■ עניין תמר ויהודה ■ ■ ■

יעקב חושב שהגיע אל הנחלה ורצה לשבת עם בניו ■ יוסף - מיהו? ■ יעקב אוהב את יוסף מכל בניו - מדוע?  ■ ■ ■

כותנת פסים ליוסף - למה? ■ יוסף מוציא דיבה על אחיו ■ האחים רואים בעין לא יפה את החיבה של יעקב ליוסף, ■ מה עניין השנאה שלהם אליו?  ■ חלומות יוסף גורמים עוד יותר לשנאה של האחים אליו ■ יעקב גוער ביוסף אודות חלומותיו ■ ■ ■

האחים הולכים לחפש מרעה לצאן, ויוסף הולך לבדוק אם הכל בסדר ■ מדוע יעקב, שיודע שיוסף שנוא על אחיו, שולח דווקא אותו לבדוק את העניינים ■ יוסף הולך ללא ידיעה אחרי אחיו, והאחים עושים יד אחת מחליטים להשליך אותו לאחד הבורות  ■ לאחר מכן הם מחליטים למוכרו לישמעאלים ■ יוסף יורד למצרים ■ הפרשה קופצת ליהודה, ומיד מראה שנפל מאחיו ■ אשת יהודה מתה, בניו מתים בגלל שהיו רעים בעיני השם ■ מענייני הייבום ■ יהודה לא נותן את שֵלָה, בנו הקטן, לתמר - וזו מחליטה לעשות מעשה כדי להמשיך זרע לבית יהודה, ומבקשת תשלום ערבון ■ מתמר נולדים פרץ וזרח, שמכאן השתלשלות לידת דוד המלך ■ לאחר מכן חזרה הפרשה ליוסף שנקנה ע"י פוטיפרע, ומספרת כמה היה השם מצליח את יוסף ■ על כן פוטיפרע נותן הכל בחזקת יוסף, פרט לאשתו ■ יוסף מתחיל לעבור ניסיונות מצד אשת פוטיפרע ■ יוסף נס מפניה ■ ערך גדול אצל כל בני יעקב להשמר מעריות ■ גם במקרה של תמר, היא נחשדה לזנונים, ועל כן נשפטה לשריפה ■ תמר בוחרת להישרף ולא להלבין את פניו של יהודה ■ מה הכוונה "לא היתה בזה קדשה"? - מה נרמז בכתוב "בזה"? ■ אשת פוטיפרע מעלילה על יוסף, ויוסף נכנס לבית הסוהר 13 שנים ■ חלום הכניס אותו לבור, וחלום מוציא אותו משם ■  ■ ■

מהו חלום? ■ מהו פותר חלום? ■ האם יש אמת בחלום? ■ מתי נקרא חלום נבואי ומתי שקרי? ■ ממה מורכב חלום? ■ איך יודעים שהחלום הוא אמת או שקר? ■ ■ ■

ברגע שכתוב "יעקב שמר את הדבר" בקשר לחלומות יוסף, הכוונה היתה לומר שחלומותיו של יוסף אמת הם ■ חלומות שלא מספרים - אינם נפתרים, וגם אינם מתקיימים, וזה מה שעשה יוסף בסיפור החלומות לאחיו: החלום הולך אחר הפה, כמו שפותרים בפיהם גם יעקב וגם אחיו ■ ■ ■

סוד השפה הרוחנית של החלומות על דעת הקבלה ■ מיהם שלושת השרים, ומה הם מייצגים? ■ מוחין של גדלות וקטנות ■ שליטה על קטנות מביאה נסיון לאדם מתוך רצון השם להעלות את האדם ברוחניות ■ יוסף עבר במקרה שלו מדרגה לרוח הקודש, מכך שרואים שהתגלה מלאך אליו ולמדו 70 שפות ■ אין נסיון יותר גדול מאשת איש לעניין הנסיון, כפי שלמדים בגמרא מרבי זירא ■ גם הרש"ש הקדוש עבר ניסיון עריות ■ יוסף עובר ניסיון, ונכנס לנסיונות יותר גדולים, ואינו כופר בדין של השם יתברך, ואף שם השם מצליח דרכיו ■ מתי ואיך מתחילים להבין חלום? ■ לחלום יש מיני מדרגות רוחניות ■ מה הצורך של האדם בחלום - אם אינו מבינו? ■ ■ ■

בענייני דיומא: יש למחות מחאה ולהעלות רצון שיתבטלו הגזירות שבאות, שהכל תלוי ברחל המסמלת את השכינה, ורחל בגימטריה 238, כמו אנאפוליס, ועל כן יש אזהרות של השם ברעידות אדמה וכל מיני גזרות משונות, וזה בדיוק מה שקורה בפרשה עם יעקב ויוסף ■ ההתגרות של יוסף גרמה לו להגיע לבור ■ כל הפשט, אם נהפוך אותו, נגלה את האמת שעומדת מאחורי כל השנאה של האחים ליוסף - האם זו באמת שנאה? ■ עלתה השאלה בפרשה - האם יוסף ראוי להיות מלך על אחיו כפי שחלם?  ■ ■ ■

איך בודקים מעלותיו של כלי רוחני טוב? ■ הסיפור על "אור החיים" הקדוש, ומדוע נקרא קדוש? ■ את יוסף בדקו באות ברית קודש ■ כל הצרות של עם ישראל עד ביאת משיח מסוכמות בפסוק בעמוס: "כה אמר ה': על שלושה פשעי ישראל, ועל ארבעה לא אשיבנו: על מיכרם בכסף - צדיק; ואביון - בעבור נעלים" (עמוס ב, ו) ■ "וישב" הם סוד אותיות שב"י ■ ■ ■

אדם חייב להצדיק את הדין, ולקבל באהבה מהשם ■ מה שבוחנים בדורנו זה רק אמונה, לראות עד כמה האדם דבק בה' ■ מה הכוונה שביקש יעקב מיוסף "רְאֵה אֶת-שְׁלוֹם אַחֶיךָ וְאֶת-שְׁלוֹם הַצּאן וַהֲשִׁבֵנִי דָּבָר" (בראשית לז, יד), והקשר לניסיונות של היום ■ ■ ■

יוסף הלך לחפש את האור שיאיר לאחרית הימים, ואסף כל נשמות עם ישראל בגלות, כדי לבנות את עם ישראל מבין הטומאה ■ וכדי שלא נבוש מפניו של השם ושל משיחו, צריך להמשיך להתחזק במצוות לקראת הנסיונות שמחכים בקרוב ■ ■ ■

וישלח תשס"ח  (י כסלו תשס"ח, 20.11.07)
מעניני הפרשה: יציאת יעקב מבית לבן וחזרתו ארצה ■ פגישה עם עשו בדרך ■ מאבק של יעקב אבינו עם שרו של עשו ■ יעקב בארץ ישראל, בשכם ■ המקרה עם דינה ושכם בן חמור ■ מות רחל אמנו והולדת בנימין ■ פטירת יצחק אבינו ע"ה ■ אלופי עשו. ■ ■ ■

המלאכים שמחוברים ששייכים ליעקב, של ארץ ישראל ושל חוץ לארץ ■ מהו מלאך? ■ "מלאך" - מאותיות מלאכה ■ המלאכים מצווים לשרת את האדם כפי שגזר השם יתברך ■ התנאים שבהם מלאך עוזר ■ כל מלאך תפקידו שונה ■ בתפילה יש הרבה מלאכים שעוזרים לאדם, והם מתחלקים ל 3 קטגוריות ■ ■ ■

גילוי מלאך עלול להיות מסוכן ■ כיום אסור להתעסק עם מלאכים בשליחות ■ אליהו הנביא הוא גם מלאך המקשר בין העולם הרוחני והגשמי ■ נשמות צדיקים גדולים ממלאכים ■ מלאך לא צריך ללכת ולשוב כדי לבצע משימה ■ ■ ■

יעקב פחד כשעשו שלח ובא עם 400 מלאכים ■ ממה הפחד שלו אם קיבל הבטחה מהשם שישמור עליו? ■ לפי רבינו חיים ויטאל זיע"א (מהרח"ו, תלמידו המובהק של האר"י ז"ל), בחוץ לארץ הקדושה נמוכה משל ארץ ישראל, ולכן מלאכים של חו"ל לא דומים למלאכי א"י ■ ליעקב היתה חסרה מצות כיבוד אב ואם ■ גם לאדם הפשוט יש לדאוג על שמירתו כמו יעקב, אעפ"י שיעקב היה אדם גדול מאוד ברוחניות ■ העניין להקדים תפילה לצרה ■ ■ ■

מה כל העניין שיעקב מחלק ל-2 מחנות ■ נבואה לימינו: מלכות אדום וישמעאל לפי חלומו של נבוכדנצר, הכוונה שהיהודים התחלקו בגלות לאדום (אירופה) וישמעאל ■ ■ ■

מקום חשוך, או לבד, מסוכן לתלמיד חכם ללכת - אז מה פתאום יעקב חוזר מעבר לנהר לקחת בקבוק שמן? ■ יעקב נתפס ע"י המלאך שהוא שרו של עשו, ומתחילה מלחמה רוחנית ■ לפנות בוקר המלאך הזה נכנע מול יעקב, משאיר ברכה ליעקב, וחוזר למקומו ■ הברכה ניתנת בשמו של האדם ■ למה דווקא לתת ליעקב השם "ישראל"? ■ סוד לבן ומה שהיה צריך לעשות יעקב אצלו ■ סוד העקב שהוא יעקב, ומה שחסר לו להשלים עצמו ■ עשו הוא סוד הש"ע (370) אורות ברוחניות ובגשמי מתגלה כרשע ■ יעקב יורש גם את עשו חוץ ממדרגתו שלו ■ יוסף מראה על סיום הקומה הרוחנית ■ יעקב הולך כגוף וחוזר כראש ■ כוחו של עשו בגשמיות ששם לא נמצא הכח האמיתי, אלא אצל ישראל שכוחם בפיהם ■ אם נתאחד בתפילה באחדות גדולה, ישראל יכולים לעקור את אומות העולם ולבטל אותם כהרף עין ■ כיום הבעיה היחידה היא שרו של ישמעאל, וכנגדו רק פסוק "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד" של מיליון יהודים, כמו שנאמר כשהתגלה המשיח לרב עובדיה יוסף שליט"א בחלום ■ הסוד של ישמעאל הוא "שמע אל", שהוא חלק מפס' "שמע ישראל" וזו ההכנעה שלו כנגד השר שלו ■ ■ ■

יעקב מבטיח לעשו שיבוא אליו לעתיד לבוא: "ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו", שזה בחינת משיח ששופט את עשו על 2000 שנות גלות, שזה סוד 20 שנה של יעקב אצל לבן ■ נשאר רק הקומץ שנמצא בארה"ב שיחזרו לפה - ומיד מתחיל משפטו של עשו!  ■ ■ ■

בורא עולם יוכיח לכל העולם שהוא אוהב את עם ישראל ■ מי שישרוד לאחר הבירור הזה יזכה לכל ההבטחות הכתובות בגמרא ■ גוי לא יגיד לאף אחד יהודי היכן לשבת, ואיזה חלק או נחלה שייך או לא שייך לו, אלא - ונהפוך הוא ■ ■ ■

בדרך מתה רחל-  מי זאת? ■ ר-רבקה ח-חוה ל-לאה, שלושת האימהות הללו שלא נכתב שמתו, וחיבורם היא רחל, והיא לא מתה ■ רחל -חיה ובוכה, היא השכינה הקדושה ■ רחל בוחרת למות, ועדיף לה להביא את בנימין ליעקב אבינו ■ ■ ■

אי שביעות הרצון כיום הוא בשל פחד מן הקץ וגורם לבלבול גדול ■ ■ ■

סוד פחי השמן שבעבורם חזר יעקב במעבר יבוק, שהם נשמות ישראל של הדור שלנו ■ את השמן הזה חזר רבי שמעון בר יוחאי בגלגול לנקות  ■ השמן הזה הוא הנשמות ■ ■ ■

אין אומה שלא קמה ורצתה לחסל את עם ישראל - מדוע? ■ והאם זה יצליח?!  ■ ■ ■

עברית, לשון הקודש עדיין חיה וקיימת.  ■ ■ ■

סוד תורת הקבלה מושתת על הפסוק "אלה המלכים שמלכו..."  ■ עם ישראל מתקן את המלכים האלה, ואז מתגלה משיח שהוא מתקן אותם, ונקרא המלך השמיני: "הדר" ■ חובה על כל יהודי ללעסוק גם בפנימיות התורה, ובזה נגאלים ברחמים ■ ■ ■

ויצא תשס"ח  (ג כסלו תשס"ח, 13.11.07)
מענייני הפרשה: רבקה מבקשת מיעקב ללכת לבית מולדתה, שיברח מפני עשו וימצא שם את זיווגו ■ חלום יעקב ■ הבקשות של יעקב מהשם: לחם ובגד?! ■  מה הכוונה "ויפגע במקום ההוא"? ■ תפילת ערבית כנגד יעקב אבינו, ■ ■ ■

תנועות של צדיקים בעלי ערך וחשיבות ■ סוד הבאר ■ במה היה יעקב אבינו חזק  ■ מהיכן למדים זאת?  ■ ■ ■

יעקב עובד אצל לבן ■ הרקע של לבן - מיהו לבן? ■ השפע של לבן הגיע בזכות יעקב, ללמד שהשפע בעולם הוא בזכות הצדיקים ■ ■ ■

הצניעות של יעקב שנלמדת מהחלפת רחל בלאה כפי שרימה אותו לבן ■ הצניעות של האימהות ■ העבודה של יעקב אצל לבן בעבור נשיו ■ השבטים שנולדו מרחל ולאה, והסוד שמיצגים שמותיהם ■ מה עניין הדודאים? ■ החשיבות של פריה ורביה בעיני האימהות ■ הכעס של יעקב על רחל, לאחר שפנתה אליו בשל עקרותה ■ איך רחל הצליחה ללדת? ■ סוד השכר והעבודה של יעקב אבינו אצל לבן ■ הבריחה של יעקב מלבן ■ מדוע גנבה רחל את התרפים ■ למה עשו לא זכה להתחתן עם לאה? ■ ■ ■

סוד הצאן: עקודים, נקודים וברודים - סוד העולמות הרוחניים ■ סוד הכבשים -"צאן עמי" שהם ניצוצות הקדושה ■ הפרשה מרמזת על הולדת משיח צדקנו - כיצד? ■ סוד השמות - כיצד ניתן השם לאדם? ■ שמות המשפחה נקבעו רק בדורות האחרונים, בעיקר לפי שמות בעלי המקצוע  ■ ■ ■

תולדות תשס"ח  (כה חשון תשס"ח, 6.11.07)
מענייני הפרשה, והנושא העיקרי שהוא ברכת יצחק ליעקב, ודרך לידתם של עשו ויעקב כתאומים.  ■  ■  ■

"ויעתר לו לנוכח אשתו": השם ממלא בקשת יצחק אודות עקרות רבקה ■ רבקה שואלת מה פשר ההתרוצצות בבטנה ■ מלחמה מבטן ■ פשר השמות לתאומים בלידה ■ אופן גדילתם ■ מה לעשו ולברכות?! ■ עשו חוזר רעב ועייף ומריח את הנזיד שהכין לו יעקב, למה דווקא "אדום אדום"? ■ עשו מוותר על הבכורה בשבועה ומבזה את הבכורה ■ יצחק קורא לעשו, לברכו לפני מותו: מה פתאום יצחק אוהב פושע כזה כמו עשו, שהתורה מעידה עליו שהיה רשע? ■ רבקה שומעת את בשורת הברכה לעשו, ומיד מכינה את יעקב בנה ליטול את ברכת הבכורה מיצחק, לפני שעשו חוזר מהצייד שלו ■ עשו נחרד לנוכח גניבת הבכורה ממנו, ומקבל ברכה אחת ■ היתכן שליצחק רק ברכה אחת לברך? ■ עשו מתכנן להרוג את יעקב  ■ רבקה מבריחה את יעקב ■ ■ ■

הניגודים עשו מול יעקב - איך באים בכרס אחת (כלומר: מרחם אחד)? ■ מאיפה ריח גן עדן שנתפס בעשו?  ■ ■ ■

סוד מלכי אדום: כל סוד תורת הקבלה, סוד תיקון שבירת המלכים.  ■ ■ ■

סוד אחיזת העקב של עשו ע"י יעקב אבינו ■ כוונת שמות קודש מפרידה את קליפת עשו ■ סוד תיקון המוות בעולם - מהו?  ■ ■ ■

הנבואה שמלך אדום ישלוט כיום ■ כל אדום קוראים לעצמם בכינוי "ברית", בדיוק ההיפך ממה שחסר להם ■ סוד אומות אדום בשמותם ■ סוד "רב יעבוד צעיר" לסוף הימים ■ כשאדום ימלוך בעולם יעקב גודל (יעקב הקטן מול עשו הגדול) מכה בעשו, ומנצח בסוד לקיחת הראש, וייקרא בחינת ישראל שזה אותיות "לי ראש" ■ מלחמה בין חומר לרוחניות ■ הכנעת האומות אך ורק באמונה בשם ■ השם שונא את עשו ואוהב את יעקב ■ סוד הגלגולים של אדם הראשון והנחש לפי רבי חיים ויטאל זיע"א ■ כיצד מתקנים מוות?  ■ ■ ■

אנו בשיא המאבק של חומר מול רוחניות כפי שחזה הרב לוי נחמני זצ"ל: ראה את סרט הדרשה המלא של הרב נחמני טרם פטירתו במדור הוידאו.

וכמו שהבטיח להביא משיח מהעולם הרוחני, משמע שיש יכולת להביא, אלא שאומות העולם מעכבות בסוד הדמעות שהוריד עשו מעיניו, וגרם לחורבן שני בתי המקדש ■ ניתן לראות עין בעין שהאומות לא רוצות תורה, אז מה לעשו לבכות על הברכות? ■ ומתי יזעקו האומות? (כשיבינו כוחה של התורה)  ■ ■ ■

סוד "ואהבת" הכל מתחיל במחשבה....  ■ רשע מה תכליתו? ■ מה מוטל על יהודי?  ■ ■ ■

סוד קבורת ראשו של עשו בדיוק כמו בלידה: "הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב" ■ ■ ■

חיי שרה תשס"ח  (יח חשון תשס"ח, 30.10.07)
מעניני הפרשה: פטירת שרה אימנו וקניית מערת המכפלה ■ הכתובים מראים ביופיה של שרה בכל הגילאים שלא השתנה ■ אברהם סופד את שרה בא לבכותה, וזה כתוב במקרא באות "כ" קטנה, מה הטעם? ■ כיצד קרה שנפטרה שרה לפני אברהם? ■ אברהם שומע על מקום קבורה במערת המכפלה, כמו שהתגלה לו אדה"ר ואמר לו היכן לקבור את שרה ■ בחברון מתחברת הנשמה, ומתפרק לו הגוף - ההיפך מלידה לעולם הזה ■ לאברהם נודע שהמערה שייכת לעפרון, ואברהם מתעקש לקנות מקום הקבורה בכסף מלא ■ עפרון הוא סוד העפר ■ למה התורה האריכה בעניין קניית קבר? ■ אחרי הקבורה של שרה, אברהם דואג ליצחק, וקורא לאליעזר משרתו להשיג ליצחק בת זוג ■ אברהם מזהיר את אליעזר לבל ישדך ליצחק מבנות כנען, אלא רק ממקום מולדתו של אברהם ■ אברהם שולח עם אליעזר שפע גדול, ובדרך אליעזר עושה חשבון כיצד ידע למצוא בת זוג ליצחק, ומבין שיש צורך גדול באמונה, בת זוג ליצחק עם יראת שמים ■ כיצד ניכרת אשה בטובה, והסימנים עליהם מסתמך אליעזר כדי לקבוע התאמה ■ אליעזר קובע לפי הסימן שקבע כי רבקה היא האישה ■ אליעזר מציג עצמו בפני משפחתה של רבקה ומבקש לקחת את רבקה ■ כשמביאים לאליעזר לאכול, ביקש לעשות נטילת ידיים, וע"י זה ניצל מסם-רעל ששם לו לבן הארמי (שרצה לגנוב את הרכוש ואת הכסף) ■ מה שמובטח לאדם על נטילת ידיים ■ על רבקה כתוב יפת מראה מאוד, שנסוך עליה רוח הקודש ■ רבקה הולכת עם אליעזר לכיוון ארץ ישראל, ובינתיים יצחק יוצא לשוח בשדה, "לשוח" לשון תפילה ■ הצניעות של רבקה ■ יצחק לוקח את רבקה לאוהל של שרה, ובודק האם רבקה מתאימה לו לפי הנר שנדלק והעננים שחזרו מעל האוהל ■ אברהם מביא עוד ילדים מהגר לאחר שנפטרה שרה ■ אברהם משלח את בני הפילגשים, כפי ציווי שרה עליו שלא יירש יצחק עימם (ע"י נתינת שמות טומאה) ■ סוד "המתנות" זה סוד השמות מהעולם הרוחני של הטומאה שנתן להם אברהם, ובדור הזה שמות הטומאה האלה נמצאים במזרח הרחוק, וזה הסוד שהשפחות האלה הם כל אותם אלה תאילנדים וסינים שבאו מרחוק, וכיום משרתים תמורת כסף כדי להשלים אץ הבירור הרוחני הזה, ואת והתיקון של "המתנות", תמורת כסף הערך הרוחני הכי נמוך שקיים לפני הגאולה וזה חותם ומביא גאולה.  ■  ■  ■

סוג עפרון הוא סוד "עין הרע" ■ מאיפה והיכן זה בא בשורש? ■ הראשון זה עפרון החתי, השני עשו, השלישי עמלק, הרביעי בלעם, והחמישי זה פרעה ■ אם נוציא לכל אחד מהם האות "ע" - "חמסה", זה סוד נגד 5 העיניים של אלה, וגם סוד בן פורת יוסף בן פורת עלי עין, שכן 400 זה סוד "רע עין" בגימטריה ■ בכל מקום שמוזכר 400 זה סוד עין הרע, ועפרון עשה עין הרע בכסף שראה שקיבל אברהם ביום שעשה מסיבה ליצחק, והוא חישב כמה כסף קיבל לפי כמות האנשים שספר, ובזה הכסף לא היתה ברכה, עד שהגיע הכסף הזה לעפרון בזה שאמר לו 'מהי ביני ובינך', להראות שבכסף הזה שולט מוות, שכן אברהם קנה בזה קבר עבור מתו  ■ ■ ■

איך יידע אדם שנפגע בעין הרע? ■ וכיצד לתקן פגיעה מעין הרע? ■ סוד "סר" שמחזיר את הראיה שהיא הדעת, "והיו עיניך רואות את מוריך"  ■ ■ ■

סוד עפרון ללא ע' ("פרון") הוא סוד פורים, וקשור לעפרון, וקשור להמן האיראני שמחכה לנו בפינה בסוד "נפול תיפול", ולמבחן הקשה של חלוקת ירושלים, השם יפיר עצת אויבנו במהרה, אמן  ■  ■  ■

וירא תשס"ח  (יא חשון תשס"ח, 23.10.07)
[מעניני הפרשה: ממשיך עניין לידת יצחק וברית המילה ■ הביקור שבא השם לבקר את אברהם לאחר הברית ■ שלושת המלאכים שמבקרים את אברהם והבשורה ששרה מעוברת ■ הפיכת סדום ועמורה: השמדה טוטאלית של בני האדם יחד עם החומר ■ הצלת לוט ושתי בנותיו ■ לידת עמון ומואב והקשר למשיח ■ הולדת יצחק אבינו ■ גירוש ישמעאל: "לא ירש זה עם בני עם יצחק" ■ עקידת יצחק.  ■ ■ ■

פשט: "וירא השם אל אברהם": בא לבקרו 3 ימים אחרי הברית ■ הקבלת פני אורחים גדולה מהקבלת פני שכינה ■ בורא עולם מוציא חמה מנרתיקה כדי שלא יבואו אורחים לאברהם, ולמרות זאת אברהם מחפש אורחים ■ אברהם שותת דם מהברית, ורץ לקבל פני אורחיו ■ אברהם אומר לקדוש ברוך הוא: "חכה", ומקבל פני האורחים ■ לומדים הכנסת אורחים מאברהם ■ סעודותיו של אברהם לאורחיו שקולות כאלף קורבנות של שלמה המלך ■ ברכת המלאכים לאברהם, ומה שאומרת הגמרא "אל תהי ברכת הדיוט קלה לפניך" ■ בורא עולם מודיע לאברהם על חורבן סדום ועמורה ■ אברהם מנסה לשכנע את השם לחזור בדין של סדום ועמורה ■ מה עניין השכנוע?  ■ החוקים של סדום ומה שעשו לבתו של לוט ■ מהי "הכצעקתה"? ■ בורא עולם ממשיך את העולם למרות כל הרוע - למה? ■ בשניות השם יכול להחריב כל מדינה שיחפוץ, כולל כל אחת שמציקה ורודפת את עם ישראל ■ כל הרהור מחשבה של תשובה עולה כתשובה ■ המלאכים באים לבשר ללוט על החורבן של סדום ועמורה ■ לוט ספג אמונה מאברהם ■ אשתו הופכת לנציב מלח: מוסר לאדם ששב בתשובה שלא לפזול לעברו ■ מה עניין הצחוק של שרה? ■ שרה מצווה את אברהם לגרש את ישמעאל ■ אברהם מצטווה לעקוד בנו יצחק ■ אברהם רץ אחרי הבקר - לאן, ואת מי פגש?  ■ ■ ■

סוד: מערת המכפלה ■ איך אברהם, איש של חסד, הולך ונוהג גבורה, הפך המידה שלו, דוגמת שחיטת בנו? ■ יצחק גלגולו של הבל שהציץ ופגם בשכינה ■ עקידת יצחק = עקידת הדין והגבורות בעולם ■ התורה כולה היא תפילה - איך? ■ בתפילה אדם "זובח" עצמו כקרבן.  ■ ■ ■

שאלת השר של ישמעאל בזוהר על זכות של ברית המילה של ישמעאל ומה שעונה רשב"י שם בכח נבואה ■ ■ ■

שאלת רבינו יעקב אבוחצירא זיע"א בספר "מחשוף הלבן": למה משיח צדקנו צריך לבוא בדרך כ"כ משונה? למה דרך מואב? ■ ■ ■

לך לך תשס"ח (ד חשון תשס"ח, 16.10.07)
[מעניני הפרשה: הנסיונות של אברהם בתוך הציווי שמצוה אותו השם: פשט: לך לך - לאן? ■ ומה קורה בדרך? ■ לוט והניגוד לאברהם ■ מלחמת ארבעת המלכים ולמה התורה מספרת אותה? ■ ההבטחות של השם לאברהם ■ ברית בין הבתרים - מהי?  ■  ■  ■  הגר מתעברת מאברהם  ■ "ותקל בעיני גבירתה" ■ הגר בורחת משרה ■ המלאך מברך את הגר שממנה יצא ישמעאל זרע שמפוזר בכל העולם עד היום, "פרא אדם" ■  ■  ■ השם מתגלה לאברהם בגיל 99, ומבטיח לאברהם בן, ואברהם משיב "לו יחי ישמעאל לפניך" ■ הציווי לעשות ברית מילה על אברהם ולישמעאל.  ■  ■  ■ סוד תרח ונחור ■ תרח הוא הריח ■ נחור הוא סוד אור נח ■ אברהם הוא סוד הרמ"ח איברים שהם הכלים ■ הברכה נזקקת לכלי ■  ■  ■ "לֵךְ" מהחומר ומהגשמיות ■ רק באחדות נדבקים בשם ■ "לך לך" הוא הגיל של אברהם (100), ואז זכה לנשמה שלו לאחר שקיים מה שהשם אמר לו ■ סוד אות "ה" ■ ברכת "מגן אברהם" ■ השאלה של דוד המלך למה לא גם "אלוקי דוד"? ■ סוד "והיה ברכה" ■ התיקון של תרח בסוד הגוף שהוא איוב ■ הניגודים בין הגוף לנשמה ■ סוד אוּר כשדים ■ אש התורה היא אש אוכלה כנגד כל אש אחרת ■ סוד תיבת נוח היא סוד האות "מ" של משיח ■ גילוי משיח הוא ע"י דיבור ■ כל הסוד של המשיח הןא דיבור והוא סוד התיבה, שהיא הפה שממנו נולדים הדיבורים ■ זיכוך הפה איך להגיע אליו? ■ כל הדיבורים כיום הם סביב ירושלים. ■  ■  ■

בראשית-נח תשס"ח (כז תשרי תשס"ח, 9.10.07)
[מענייני פרשת בראשית: מדוע מתחלה התורה באות "ב" מודגשת וגדולה?  ■ מהם כלי עבודותו של בורא עולם? ■ האותיות וחיותן ■ חיות האותיות מכח הלימוד וההגיה בפה ■ הכל נברא מכח האותיות ■ סוד הקבלה מהו? ■ הכח של בראשית ■ סדר הבריאה: היגיון מול מציאות הבריאה האלוקית ■ שאלתו של אור החיים הקדוש: מדוע לא כתוב איך ברא השם את היסודות שאיתם נברא העולם? ■ לאן חותר סדר הבריאה? ■ עבור מי? ■ ולשם מה? ■  האדם: תכלית הבריאה, למה לא נברא במהלך אחד אלא בשלבים? ■ בורא עולם מעורב בכל תנועה וחיות שיש בעולם ■ לאדם יש חמשה חלקים רוחניים: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה ■ עולמות האצילות בריאה יצירה ועשיה: איך באים לידי ביטוי בפרשה? ■ אם רשום "זכר ונקבה ברא אותם" אז מדוע מוזכר אדם לבדו או אחד? ■ האשה הרוחנית שקדמה לאישה השניה שלקח אדם הראשון מה קרה איתה? ■ מה הכוונה באישה שניה שלקח אדם הראשון שנאמר בה "לזו יקרא אישה"? ■ מה העניין שאדם הראשון בוחר דווקא ממה שבורא עולם אסר אותו עליו? ■ הנחש קדם לאדם הראשון, ופה התעוררה הקנאה שבגללה הלך הנחש אצל חוה להחטיאה ■ הנחש הוא סוד הבחירה בעולם, שנברא קודם שהאדם מתחייב במצוות ■ הנחש היה דומה לאדם הראשון, ובשל זה חוה טעתה בזיהוי ופה חטאה ■ אכילה הוא סוד חיבור ■ מה קרה שאדם הראשון מתחבא מהשם לאחר שחטא באכילה? ■ מה אשמה האדמה בקלקול של הבריאה? להראות שיש בחירה בעולם ■ בחירה שורשה גבוה עד אין חקר ותכליתה להיטיב בשכר הבחירה בין טוב ורע, ואין לחקור בבחירה ■ עקבו של אדם הראשון היה מכהה גלגל חמה - מה הסוד הזה? ■ סדר כניסת חמשת החלקים הרוחניים באדם ותפקידם ■ מה הוריד אדם הראשון בחטאו? ■ הנשמות שכרגע יורדות בעולם שלנו וייחודיותם ■ סוד פקיחת העיניים של "ותפקחנה עיניהם" ■ ■ ■

מענייני פרשת נח: נח - צדיק יחידי בעולם שבעבורו בורא עולם ממשיך את העולם ומחדשו ■ תולדותיו של נח ■ צדיק - רק אם עמד בניסיון ■ מה קורה עם הנשמה לידתו ■ הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ■ צדיק ורע - לו למה? ■ מדוע יש ייסורים? ■ ההבדל בין סוגי ייסורים והתכלית שלהם ■ בורא עולם תמיד מגלה לצדיקיו מה הוא מתעתד לעשות ■ חורבן העולם קרוב ■ מי שנשאר מנח אלו הם שם חם יפת וחסר אות "מ" כדי שתושלם לידת העולם שזה סוד "משיח" שמתעבר תוך התיבה תוך הרחם של האם ■ התיבה היא סוד הדיבור שזהו "שיח" וזו לידת העולם הרוחני מכח הדיבור שאדם מוציא מפיו וזה הכוונה "מוות וחיים ביד הלשון" ■ משיח צדקנו הוא כולו בסוד הפה וכוחו בפיו ■ סוד חורבן העולם מתחיל ברגע שירצו לחלק את ירושלים ■ כל מי שמוותר על גרגיר כלשהו מירושלים, כל מה שנקרא ירושלים, אין דמו יהודי  ■  ואין מי שיעיז להתיר לחלק את ירושלים וימשיך לחיות ■ כיום מנסים לכפות על עם ישראל במשחק דולרים לוותר על שטחים, ובין השאר גם ירושלים עומדת על הפרק ■ השיטה היא לבולל את העם היהודי עם גויות תוך השקעת משאבי שפע כלכלי, נשים ומודרניזציה, ודריסת רגל מערבית בתוך ארץ ישראל ■ להם יש תוכנית, ולבורא עולם יש תוכנית משלו, ואז נראה את גילוי משיח  ■ כיוון שעם ישראל הוא "עם לבדד ישכון" ורק אז יהיה שלום, ובורא עולם יילחם בעצמו ■ כיום העם העזתי הוא עם של ממזרים שנולד מחילופי נשים וניאוף ■ צריך רק לא לטעות ולא ולוותר על שטחים של ירושלים.]

סוכות תשס"ח (יג תשרי תשס"ח, 25.9.07)
[מעניני סוכות: ענייני הסוכה ■ עניין החג מהו? ■ חג מלשון "לחוג", לחזור במחזוריות ■ הצורך לחוג את הסוכות ■ זכירת יציאת מצרים והושבת העם בסוכות ■ לשון סכך מאז ועד היום ■ ענני הכבוד, למה סכך? ■ ולמה הצורך בהגנה? ■ נ"א (51 בגימטריה) ימים שהם הושענא רבא ■ מעשה תמר ויהודה (ספר בראשית פרשת וישב), ומה שמבקשת תמר כשכר - מה היו הסימנים האלה? ■ תמר מוכיחה את יהודה "הכר נ"א": מה המידה כנגד מידה שהיתה כאן? ■ סוד ה"הכר נא"- ה-הושע כ-כיפור ר-ראש השנה, את נ"א זה השכר, וזה חיבור בחינה אחת ■ סוד תיקון חטא אדם הראשון, וגילוי התיקון הוא בשמיני עצרת שזה סוד הלידה ■ תמר מייצגת את השכינה אשר מר לה בגלות ומתאוננות על הגלות ■ תמר גימטריה שמש ■ וזה התמר שהיה צריך מיתוק ע"י סוד התפילין והטלית, שזה מה שלקחה מיהודה ■ סוכה היא סוד הטלית, ו4 ארבעת המינים הם כנגד 4 בתים שבתפילין ■ סוד ראש השנה והנסירה של אדם הראשון ■ עיבוד השנה הגולמית (גבורות) ■ יום כיפור-הנקבה הרוחנית עולה לבינה להביא כפרה על החטאים שנעשו בחיצוניות (שזה סוד ראש השנה) ■ סוכות -שמחת בית השואבה- מה שואבים? מים (ומים הם החסדים)  ■  ■  ■ ארבעת המינים הם סוד הטיפה שיורדת ב 6 קצוות: דרום, צפון, מזרח, מעלה, מטה, מערב ■ לולב: חוט השדרה ■ הדסים: ידיים ■ ערבות: רגליים ■ אתרוג: נקבה רוחנית, שאליה ממשיכים השפע ושם הוא נשמר. ■  ■  ■ העיקר והטפל בבחירת ארבעת המינים-משל ונמשל.  ■  ■  ■ ברגע שיש חסדים, ונדחים הגבורות לנקבה הרוחנית, אז מתגלה המוח הרוחני הקדוש, ואת זה עושה השמחה, את הדחייה ומיתוק הדינים ואיך נדבקים בשמחה הזו? ■ שמחה פותרת כל הקללות שנכתבו, כיצד? ■ כיצד זכה מהרח"ו (רבי חיים ויטאל זיע"א, תלמידו המובהק של האר"י הקדוש) להשגותיו בתורה?  ■   ■  ■ מלאכים מזדעזעים מאדם שמקיים מצוות ■ מה בין העולם הזה לעולם הרוחני ■ הזמן קצוב ■ מה עוד נשאר לשלוח לעולם הרוחני שכבר לא נבנה שם? ■ סוד "לך לך מארצך וממולדתך" ■  ■  ■ איזה שמחה יש בלקיחת לולב ולימון ולנענע?! ■ השמירה על השפע נעשית ע"י ארבעת המינים והסוכה ■ מצוות סוכה ברמ"ח איברים ושס"ה גידים - סוד המקוה ■ מה הכוונה ישיבה בסוכה - למה התכוונה התורה? ■ קדושת הסוכה והשמירה עליה ■ אדם יעשה דירתו עראי וסוכתו קבע ■ דין צער מישיבה בסוכה ■ צילא דמהימנותא- צל האמונה ■ מלחמת בית שלישי לפני בית שלישי כפי שמובא ביחזקאל אודות "נפילת המדרגות" (בנבואת מלחמת גוג ומגוג): על איזה מדרגות מדובר כביכול? ■ מתי?  ■ בזמן שעם ישראל שמח בסוכות, כדי שיראו את הנס הגדול שהשם שומר על עמו כמו שהיה במדבר ■ משה רעיא מהימנא, ועניין מנהיג ואמונה ■ משה קיים בכל דור ■ כל דרשה שאדם מדבר אותה - משה כבר דרש אותה מול השם ■ משה מתלבש בדרשנים מכח ההבל שהדרשן מוציא מפיו ■ שכידוע משה הוא סוד הבל ■  ■  ■ האושפיזין מי הם?  ■  ■  ■ארבעת המינים, ונענועם לפי ההלכה ולפי הקבלה בפירוט.   ■  ■  ■ הושענא רבא: חותם בתוך חותם ■ חותם שני על יום כיפורים, שהוא גם חותם ■ זאת כדי להגן על שפע שלא יקטרגו המזיקים על השפע שנגזר על אדם בראש השנה ■ או שלא "יהדרו" בהוצאה לפועל של עונשים שנזגרו על אדם במשך השנה, שכן אופיים של מזיקים הוא להזיק יותר ממה שהם צריכים ■ אור מקיף מגן מפני מזיקים - תפילין, 4 המינים, סוכה, הושענא רבא ושם נחתם סופית השפע של בן אדם.]

פרשת וזאת הברכה / יום כיפור תשס"ח (ו תשרי תשס"ח, 18.9.07)
[מעניני הפרשה: משה לפני מותו מקדיש ברכה ■ האמת ניכרת על אדם לפני מיתתו של אדם בשל היות השכינה מראשותיו ■ הקב"ה הציע את התורה קודם לאדום ולא רצו אותה, אח"כ הציע לישמעאל וגם לא רצו ■ השם בוחר בעם ישראל ■ דמותו של משה: מיהו? מה אופיו ומידותיו? ■ האיש הכי מושלם: חציו איש חציו הגיע לאלוקות בשל שלמות המידות ■ נתמנה כשר המלאכים ■ הוריו הולידו אותו כנגד השכל והגזירות על עם ישראל ■ בלידתו נתמלא הבית אור ■ אמו של משה ואחותו ראו שזה משה נולד כבר נער ■ בתיה בת פרעה מתרפאת מצרעתה ומבינה שזהו נס ■ גדילתו של משה כבן מלך בארמון של פרעה ■, גם כשברח חי שם כמלך (מלך כוש ע"פ הסוד) וכושית היא ציפורה אשתו ■ משה היה ראוי לגדלות בזכות מידותיו שעבד עליהם עד שהגיע למעלת אהבת ישראל עד כדי מסירת עצמו להרג ■ כל כולו נתון בדאגה לעם ישראל ■ ההשוואה בין משה לאבות ■ משה מולידם של עם ישראל לאחדות אחת ■ מעם של עבדים בעלי ייסורים עצומים משה מוציא עם שלם ממצרים מול כל הכח של מצרים ומגלה להם מציאות השם יתברך ■ אפילו אם השם מדבר עם האדם עדיין יש בחירה, ומשה הלך בכח האמונה ולא רק מכח הגילוי של השם אליו ■ מהו סוד האמונה שלומדים ממנו? ■ משה לא נהנה משום חומר ובוודאי לא של עם ישראל ■ משה מתנהל כאחד העם, כפשוט, לא קבל כבוד וגדולה, ורואים זאת במחלוקות שהתעוררו על משה רבינו ■ קשה להבין שבדקה האחרונה משה מצטוה למות ולא להכנס לארץ שזו היתה תכליתו  ■ אפילו בתור ציפור זכה לראות רק מהר נבו ■ אם היה משה באחרית הימים יקום לתחיה ויבוא יחד עם מתי מדבר ויכנס לארץ לנצח ע"פ המגן אברהם ■ איך ידעו שמשה מת אם מקום קבורותו לא נודע? ■ המלאכים מזדעזעים מבני אדם שעושים חסדים ומצוות כי הם לא מצפים מבני אדם להיות טובים, הם רגילים שאדם הוא רע ■ אדם נולד עם מידות רעות, והתכלית היא לתקן מידות כפי מידת הרוע שאדם קונה ב-13 השנה ראשונות של חייו ■ מגיל 13 ויום מתחילה הרוח לעורר טוב שבו, ואז מתחילה מלחמה בין רע וטוב ■ המלחמה היא יומיומית ותמיד מתגברת אם גוברים עם הטוב גם הרע גדל ואדם עולה כך ברוחניות שלו עד זקנה ■ זוהי קליפת נוגה חציה טוב וחציה רע ■ אח"כ אדם עולה קצת לנוח וחוזר חלילה לעולם הזה להלחם עוד פעם ■ מה הקשר למלחמת דור דור בעמלק? ■ ברגע שיגיע גילוי הטוב אז יתגלו המלאכים לבני אדם ■ משה היה מבהיל את המלאכים מרוב האור שלו בזכות מעשיו ועבודתו ■ בעולם הרוחני משה קבל כסא מהשם יתברך ■ משה קרוי טוביה בשל הטוב שבו ■ משה רבינו קבור מול בית פעור להשתיק את המקטרגים ■ המלאכים מקנאים שהשם אוהב את עם ישראל עד כדי שיכולים לשרוף אדם בזמן תפילה ■ עם ישראל מצופה "חלודה חיצונית" אבל בפנימיות כל יהודי הוא יהלום גדול ■ ברגע אחד השם יכול לגלות את הטוב של עם ישראל ■ יום הכיפורים התשס"ח ■ הקב"ה קבע שביום הזה השם מכפר על כל העוונות ופותח דף חדש ■ ראשית שמחה "ושמחת בחגך" שלאחר יוה"כ ■ ברה"ש נקבע מי יחיה ומי לא ■ ביוה"כ למי יתכפר ולמי לא יתכפר ■ אין צדיק שיעשה טוב ולא יחטא ■ 5 ענויים כנגד 5 קולות ■ כיפור גם נקרא שבת ■ טוב ללבוש בגדי לבן ■ מה בין עמידה לישיבה ■ יוה"כ הוא זמן תיקונים אחרונים ובקשת רחמים על מה שנגזר ■ בורא עולם לא מוותר על שום דבר, החוב נשאר בעינו ■ יש הבדל בין כפרה לתשובה ■ מי שמתענה בעשרת ימי תשובה נמחלים לו כל עוונותיו של אותם הימים שבהם צם מכל חייו ■ הרהור תשובה בימים אלה הוא יקר לאין ערוך ■ מוסר להנהגה ולשיפורים ביוה"כ ■ כהן גדול תכליתו היא יום הכיפורים, הרגע הכי חשוב לעם ישראל, בקודש הקודשים ■ איך היתה עבודותו? ■ קודש הקודשים ותאורו ■ הימים בין רוה"ש ליוה"כ ■ עשרת ימי נסירה, שזה סוד גילוי השכינה הקדושה, היא השנה החדשה שתבוא אלינו בשמיני עצרת ■ הרעיון של יוה"כ: כהן גדול לוקח 2 עיזים זהים בכל ■ היתה הגרלה בין 2 השעירים: אחד להשם אחד לעזאזל ■ מדוע? ■ ברוה"ש איוב נלחם מול השטן ■ ביוה"כ, "השטן" שהוא גימטריה 364 כנגד 364 יום בשנה ועוד יום האחרון הוא יום הכיפורים שבו אין לו רשות להתגרות, ובמקום זה הוא מקבל שעיר לעזאזל ואז אין לו שליטה ביום הכיפורים ■ העניין של הגרלת העיזים איך נגרם כך? ■ זה סוד פורים שהמן עשה גורל וכן גם היטלר וכל צורר שקם על עם ישראל ■ ולכן אומרים שכיפור יהיה כ-פורים יום של שמחה גדולה ■ נשמת אדם מחליטה ביום הריונה של האישה יש בחירה מי מושך את הנשמה האם או האב ■ זה קורה בגלל שזה שמוליד את הילד ברוחניות הוא זה שנותן את השם של הילוד ■ וכך גם בורא עולם: היתה לו בחירה את מי להוליד בעולם הרוחני, וזה סוד "אשר בחר בנו מכל העמים" ■ הבחירה הזו הקנתה לעם ישראל את הכח הכי גדול, אלא שעם ישראל מתבלבל בגלל אומות העולם שרוצים לבלבל אותנו, ולהשכיח אותנו מאבינו שבשמים, שאנחנו בנו יחידו ■ עם ישראל סבלני עד גבול מסויים, ברגע שכזה עם ישראל פורץ בכל כוחו ■ ברגע המיוחל עם ישראל בסופו של דבר ישמיד את הרישעות בעולם.]

פרשת האזינו תשס"ז (כח אלול תשס"ז, 11.9.07)
[מענייני הפרשה (האזינו, שבת שובה): תוכחה שחוזרת על עצמה כמה וכמה פעמים ע"י משה ■ יש הבדל בין ישעיה הנביא לבין משה רבנו בהעמדת התוכחה ■ מה ההבדל בין שמיעה להאזנה ■ משה היה קרוב לשמים ורחוק מהארץ לעמת ישעיה שהיה קרוב לארץ ורחוק מהשמים ■ משה פותח בדיבור חזק את התוכחה ■ מה ההבדל בין גשם לטל המוזכרים בפרשה ■ מה עניין הדיבור שעם ישראל מבקש גשם ובורא עולם עונה להם שיבקשו טל ע"פ רבי יהונתן אייבשיץ ■ למה תשובה קשורה לטל וגשם ■ גאולה תמיד תהיה גאולה (בין אם תהיה תשובה או לא) לעם ישראל למען שמו, כמו שכתוב ביחזקאל, אם כך למה צריך את רוה"ש וכל המשפטים והדינים? ■ יש להבין עניין החתימות לחיים שיש אצל הקב"ה ■ מה עניין "הכתיבה" שהשם "כותב" ■ מה בין כתיבה לחתימה? ■ מה בין ראש השנה לשאר השנה כולה? ■ ראש השנה הוא ראש ושורש, תרכיז של השנה כולה ושאר השנה הוא הגוף והענפים המסתעפים ממנו ■ אדם יכול לשנות גזירה ■ אין מציאות להבין את עומק המשפט של השם יתברך, אלא מה שגילו לנו חכמים מהכתובים ■ המשפט שעשתה שרה לאברהם ■ השם שופט "באשר הוא שם" ולמה הכוונה באשר הוא שם? ■ משפט הבינוניים עד יום כיפור ■ בזמן תשובה אדם נחשב צדיק גמור וזה מה שעשה ישמעאל כשנזרק לשיחים, וגם עשה תשובה באחריתו ■ אדם ישפוט עצמו תחילה ■ קצת מדרכי המשפט של השם ■ על קבלת ייסורים לפני רוה"ש ■ כפרת עוונות: לא לבעוט ■ סוד איוב ואברהם אבינו ■ אברהם הוא סוד הנשמה שמגלה את השם יתברך ■ איוב הוא סוד הגוף שבא לתקן את חטא תרח אבי אברהם שרצה לטמא את הנשמה שהיא אברהם ■ ההבדל בין רע לרשע ■ מהי תקנת הגוף? ■ היכן קבור משה רבנו? ■ מהם הייסורים וכיצד מצדיקים את הדין? ■ כיצד מתלבשת הרוחניות בגוף? ■ "שוב יום אחד לפני מיתתך" - מקבל חיים ■ לאדם יש תוכנית אבל גם לקב"ה יש תוכנית, ולא תמיד יוצא מה שהאדם מתכנן ■ סוד הפסוק "הם קנאוני בלא אל, ואני אקנאם בלא עם" ■ מדובר על הדור האחרון שלפני המשיח, שיהיה אתנו "עם" שהוא לא באמת עם, והוא ירגיז אותנו, ואי אפשר לבוא איתו למו"מ, וכל זה בגלל שלא מקיימים רצון השם ■ אלפי טילים נחתו על שדרות והיו המון ניסים, ויום אחד לפני רה"ש פתאום טיל אחד זורע נזק והרס גדול בנפש (בבסיס הטירונות "זיקים") ■ כתוב: "ושב ורפא לו": כל אחד ילך ישר עם השם יתברך, ויחשוב מה לבקש ועל מה להתפלל, ויעשה חרטה ותשובה שלמה, ולאן שרוצה אדם לילך - מוליכין אותו.]

פרשת וילך/נצבים תשס"ז (כא אלול תשס"ז, 4.9.07)
[מעניני הפרשיות וההכנה לראש השנה: *נצבים-וילך בהכנה לקראת רוה"ש ■ משה אוסף את עם ישראל לעשות ברית חוזה גם לחיים וגם למתים ■ מי שיהודי היה בהר סיני ושמע מצוות ועשרת הדברות בתור נשמות ■ אם לא מקיימים את החוזה/הברית הזו אז הארץ מקבלת קללה ■ באחרית הימים כשעם ישראל עושה תשובה אז השם מרפא ומברך כל זאת לדורנו הזה ■ למה צריך לחתום ברית כמה פעמים?  ■ העמדת העם לפי החשיבות מגדול ועד קטן שבמעמד היהודי ■ לעתיד לבוא כל האומות ירצו לשרת את עם ישראל ■ מדוע רוצים האומות להיות בארץ הזו? ■ האויר של ארץ ישראל מחכים ■ "כיתבו לכם את השירה הזו" - המצוה לכתוב/לקנות ספר תורה ■ ספר התורה הוא עדות לקבלת וקיום המצוות ■ התורה לא קשה לקיום - כיצד? ■ חיים ומוות: איך לבחור בחיים?  ■ מה התכלית של עבודת השם? ■ מת בעולם הזה - מתחיל חיי הרוחניות ■ "היום" מרמז תמיד לראש השנה ■ הקשר בין איוב וראש השנה ■ רוה"ש המלאכים וכל העולם באים למשפט ■ איוב הוא הנלחם ביצר הרע ובינתיים עם ישראל עובר את המשפט ■ אדם צריך להרגיש את צער היהודים ■ סוגי ראש השנה ■ מחלוקת מתי נברא העולם ■ המחלוקת בין ר' אלעזר ור' יהושע באשר לבריאת העולם ■ סגולה מהבן איש חי ליום כ"ה באלול ■ חשבון נפש לפני המשפט ■ עיקרי התשובה ע"פ הרמב"ם: עבירה מכח הרגל-ועזיבת החטא, וידוי- טעות ולא חוזרים עליה ■ הסיפור של סעדיה הגאון משל ונמשל ■ אם אין מחילה בין אדם לחבירו עליו לפייסו כדי לקבל מחילת עוון מהשם ■ התכלית זה בין אדם לחברו ■ יום הדין ואדם צריך לשמוח?!? איך? ■ תיקון אכילה ושתיה בשמחה הוא תיקון על 98 קללות שנתקללים בשל עבודת השם שלא עובדים בשמחה ■ מה הקשר בין זה לבין מה שאמר נבוכאדנצר לדניאל הנביא ■ השם עשה הסתרה כפולה: מצוה הכי קטנה גורמת נחת רוח מאוד גדולה לה' ■ מאמין לא חייב הוכחה ■ ביום הזה נידון העולם על כל פרטיו והיבטיו ■ ביום הראשון של רה"ש נשפטים צדיקים, וביום השני בינונים ■ הרגל עצמך לדבר אמת ולהתוודות על אמת ■ מי שמשקר עלול גם לשקר גם בבית דין של מעלה ■ שופר-מה תפקידו? ■ חובה לשמוע שופר בראש השנה ■ איך לתקוע בשופר? ■ סוגי התקיעות והדגמתן ■ שופר הנשק הכי גדול כנגד יצר הרע ■ לא מבקשים בקשות בין התקיעות אלא נוהגים להתודות במחשבה ■ עריכת השולחן של ראש השנה והמנהגים ■ השופר ע"פ הסוד ■ אדם הראשון נולד ברה"ש ע"פ שיטת ר' אליעזר, נוצר בסוד "אחור וקדם צרתני" ■ הקב"ה מביא לו את אשתו הרוחנית שהפכה להיות ראש המזיקים ■ בורא עולם מפיל תרדמה, ומביא לו את אשתו מחדש, רק הפעם אדם מכיר ויודעה להבדיל מהקודמת, שבשל אי ידיעתה נהייתה ראש למזיקים ■ אדם מקבל כך כל שנה רוחניות וגשמיות חדשה כל שנה ושנה בסוד האישה ■ תכלית רה"ש לקחת ולגלות את האישה הרוחנית ■ אדם לא יודע מה יקבל ברה"ש  ■ אדם מקבל את השפע בדין ועל כן עליו למתק את הדין בקצבה ומידות בסוד השופר לשנה כולה ■ סיכום לבאות: יום יום אנו שומעים דין כבד בשדרות ובכל זאת ניסים גלויים יום יום ■ העורף לא מוגן כלל ועלינו לסמוך אך ורק על השם יתברך, וצריך להתפלל שיגזור עלינו גזירות טובות ויפיר עיצות אויבנו, ויחזקנו בתשובה וחיזוק עם ישראל.]

פרשת כי תבוא תשס"ז (יד אלול תשס"ז, 28.8.07)
[מעניני הפרשה: עניין מחיית עמלק-למה נקרא ראשית? ■ תפקידו לקרר באמונה ■ מחייתו היא מצוה מהתורה ללא השארת זכר ממנו ■ דברי כפירה פוגעים ■ מי שמקרר באמונה ומצוות מצוי בו קליפת עמלק ■ הסכנה והאיסור להתעסק עם ספרות כפירתית ■ איך מוחים את עמלק? ■ העלייה לארץ ■ הברכות והקללות  ■ הר עיבל מול הר גריזים ■ למה הצורך לחזור על הקללות של סוף פרשת בחוקותיי (סוף ספר ויקרא) ■ מה ההבדל בין הקללות ■ מהי ברכה ומהי קללה ע"פ הדרש ■ הבאת ביכורים: מצות הודאה על הארץ שנתן השם לעם ישראל ■ למה השם אוהב את הראשית של כל דבר ודבר ■ ענייני מעשרות ותרומות ■ מצוה לפרנס את הכהן ■ הברכה והקללה ע"פ הסוד ■ הכלי הוא ברכה, אם האור מתאים לכלי נקרא ברכה, אם האור רב על הכלי נקרא ארור (אור רב) ■ האישה נקראת כלי, נעשית לו כלי כדי לקבל ברכה ■ יש צורך לשמור על הכלי כדי שיתאים תמיד באופן תדיר לאור שנמשך ע"י האיש ■ עשר ספירות שבונות את הכלי: מהן עשר הספירות? ■ התנהגות הספירות והשפעתן ■ שלושים יום לפני ראש השנה זה הכנה לכלי שזה ראש השנה ■ ביום הכיפורים ניכר הכלי ■ החיבור הרוחני בין הזכר והנקבה ■ פרייה ורבייה הם תיקון הנקבה בסוד הדעת ■ מחיית עמלק היא ע"י עלייה לארץ שזה סוד ההתקרבות לאור הרוחני ■ עם ישראל נקרא כלי לשם יתברך ■ הברכה היא ממנו והוא המשפיע בנו את הברכה (כאשר עם ישראל, שהוא הכלי, ראוי לכך, ולא הולך לרעות בשדות זרים כגון האמריקאים וחבריהם)  ■ חסד לאומים חטאת ■ אמונה וקרבה אל השם נוטעת ברכה אמיתית בפרט ובכלל, מהשם ולא מבני אדם ■ "אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה" ■ השם עושה מידה כנגד מידה עם כל מי שפוגע ביהודים ולו רק על הנזק הכי קטן שגרמו כל הדורות מאז ועד היום ועד בכלל ■ כיום אין בית אחד שלא סובל ממכה כלשהי וכל זאת כדי להעיר אותנו אל השם לעשות תשובה ולהתחזק באמונה ■ חיזוק באמונה: כל יהודי פשוט יכול לעשות זאת ולנצח ■ הסוד של הקבורה לעניין תחיית המתים ■ האיסור לשרוף גופה, והאם אלה שנשרפו ביהודים יקומו לתחיית המתים.]

פרשת כי תצא תשס"ז (ז אלול תשס"ז, 21.8.07)
[מעניני הפרשה: התמקדות הפרשה בענינים של "בינו לבינה" ■  איך על האיש להכיר אשה ■ מעניני הזוגיות ■ גירושין ■ שם רע שהוציאו על בתולה ■ מה הקשר בין מלחמה לאשה כפי שמתחילה הפרשה? ■ ענייני הגיור והקשר לפרשה ולעולם הנשמות הרוחני ■ הכל מתחיל מאדם הראשון שה' בחר בו, נזר הבריאה, ובריאת העולם ■ הנחש מקנא ומחטיא את חוה, ומכך נולד קין ■ היווצרות אהבה ושנאה בגן עדן  ■ אדם הראשון, בעל המוח הכי טוב באנושות והבנה עד אין קץ, החכם שבבריאה, אוכל מעץ הדעת טוב ורע ומאבד את מוחו בעולם הקליפה ■ מתחיל חורבן העולם ■ אדם הראשון מגורש מגן עדן ■ מוחו, שהם ניצוצות הקדושה, מפוזרים בעולם כולו ■ רק הנחש יודע היכן נבלעו ניצוצות אלו ■ הנחש הוא סוד העולם הזה של המדע והכפירה והשכל הארצי ■ היהודי, מכח קדושתו וצוויו, מברר את המוח הקדוש של אדם הראשון שנבלע בקליפה ומחזיר ניצוצות אלו למקומם  ■ הוא מברר את השכל האלוקי מתוך הטומאה ■ תפילין מייצגים את המוח האלוקי של אדם הראשון ברוחניות, גם מבלי לראות זאת על הפן החיצוני ■ כך מוציאים את ניצוצי הקדושה מהקליפה, וזאת ע"י מלחמה ■ אם לא רואים בעיניים את האויב - אז איך נלחמים? ■ ככל שנוותר על ענייני העולם הזה, כך נוכל להתקרב יותר אל ה' ■ המלחמה מתחילה בקימה בבוקר, מיעוט שינה, דרכי אכילה נכונות, ובניית מידות ■ אז זוכה אדם ביום מן הימים להכיר את בוראו ■ "שבי" הוא סוד שמעון בר יוחאי שהלך לברר את ניצוצות הקדושה של עם ישראל וגילה את הזוהר שהוא מייצג את פנימיות התורה, שדרכה לומדים להכיר את השם יתברך, וזוכים להצלה מהרע בעולם הזה, וזוכים לחיי נצח בעולם הבא ■ כהשמשיח יתגלה לא יהיה בירור ניצוצות קדושה, כיוון שה' מתגלה ויצר הרע מתבטל, ולכן אין מלחמה עם היצר ■ דוד המלך הוא דוגמא ללוחם הטוב ביותר בעולם ■ צא ולמד: אם אדם מכריז מלחמה - השם יעזור לו לנחול נצחון ■ יצר הרע כופף ראשו מול "המנצח" היהודי, ונותן לו לבחור מאוצרות הקדושה שנבלעו אצלו ממוחו הרוחני של אדם הראשון ■ סוגי התשובה שקיימים ■ מה הכוונה במושג "אשה יפת תואר" ■סוד "אשת": התנאים לקחת אשת השביה לאשה - מדוע? ■ מה הסיכון לקחת אשה יפת תואר (גויה בזמן מלחמה) וליפול בשבי שלה ■ דיני נישואין ע"פ התורה ■ שילוח הקן ■ מעניני מצות שילוח הקן ששכרה מוזכר בעולם הזה ■ האין זו מצווה אכזרית לקיים שילוח הקן?!  ■ לפי האר"י ז"ל הקדוש, מצוות שילוח הקן אומר תביא את משיח צדקנו ■ כמו שהציפור מצטערת על אפרוחיה במצוות שילוח הקן, כך השם יתברך מצטער על ילדיו, עם ישראל, והשכינה, שלא יושבים על שולחנו, ומתעוררים רחמיו בעולם ■ המשיח נמצא בסוד שילוח הקן, שיושב בקן ומחכה לשילוח הקן, שזה סוד שילוח האם מעל המשיח ■ האזינו לשיעור כדי לשמוע את שאר הסוד של שילוח הקן, ואת הקשר לתיקון מוחו הרוחני של אדם הראשון.]

פרשת שופטים תשס"ז (ל אב תשס"ז, 14.8.07)
[מעניני הפרשה: המצוה להמליך מלך "שום תשים עליך מלך" והקשר למלך המשיח שיקום בעם ישראל ■ המשיח: מיהו? ■ היכן ממתין לפני שגואל? ■ מה יעשה? ■ מהי התכלית? ■ האם העם מתאים למלוכה במצב הנתון כיום? ■ מלך נחשב גם לשופט בחלק מדיני התורה ■ מיהו המלך הראוי שיקום מעם ישראל ■ מה התנאים ■ מה מידותיו ■ מלחמת מצוה ומלחמת רשות - מהם ומתי יוצאים לאיזה מלחמה מהשתיים? ■ אסור ששופט יעשה אפליה בין צדדים אותם דן ■ האיסור לקחת שוחד בענייני המשפט ■ הדקדוקים שהחמירה התורה בתנאי השפיטה ■ ההבדל הגדול בין דין תורה ולהבדיל מדין חוקות הגויים ■ שיפוט ישר וכשר הוא חלק מסימני הגאולה ■ מדרגת השופט בתורה: קרוב למדרגת אלוקות ורוח הקודש ■ מדוע פעמיים "צדק צדק תרדוף"? ■ מדוע שופט נצמד לשוטר עפ"י דין תורה ■ האיסור על יהודי לנהוג ע"פ חוקות הגוים ■ פרשת דברים = דיבור, פרשת ואתחנן = פה, פרשת עקב תשמעון = אזניים, פרשת ראה = עיניים, פרשת שופטים = חוטם, שזה משיח צדקנו שנקרא "בעל החוטם" ועל כן נקרא שופט, כיוון ששופט הוא סוד האמצע שבין עין לעין ובין אוזן לאוזן ומכריע בין שני צדדים ומתקבל אמצע ■ אדם בוחר בכח איברים אלו שבפניו ■ שופט ושוטר שותפים הם:  שו(פ)טים ללא "פה" הם שוטים, שוט(ר)ים ללא "ריש" גם כן שוטים, והחיבור של "פ"+"ר"="פר" שזה גימטריה 280 שהם חיבור אותיות סופיות מנצפ"ך, שבסוד הם בראו את העולם כולו ■ כל החורבן של העולם כמו בסדום ועמורה היה בגלל הקלקול והעיוות של המשפט ■ בכוח התורה לתקן מידת הקלקול במשפט לכל אדם בכלל ובפרט ■ קידוש האיברים: עיניים - להישמר מראייה לא טובה, כדי לא להכניס חמדנות וקנאה בלב ■ סוד הראיה לעומקם של דברים ■ מה הקשר בין עיוורון לבין השוחד ■ הקושי לשפוט נכון כאשר העיניים לא נשמרות ■ אוזניים - שמיעה לא טובה והריחוק מלקבל לשון הרע ■ ברגע שאדם הוציא מהכח לפועל לאחר שראה ושמע ולא שקל נכונה, בדר"כ כבר אי אפשר להחזיר את הגלגל אחורה ■ אולם כאשר אדם עוד נצור במחשבתו והוא שקול, עדיין ניתן לתקן טרם עושים עוון או טעות ■ מה עושים כדי לשקול בדרך נכונה? ■ כיצד נדע שאנו מתנהלים נכון בשיקול? ■ איך היה דוד המלך נוהג לשפוט? ■ איך בורא עולם שופט אותנו בראש השנה? העניין להתוודות לפני המשפט - לשם מה? ■ מה הכוונה כשמבקשים רחמנות מהשם? ■ "כי תצא למלחמה": מי יוצא למלחמה? ■ התנאים של לוחמים מתאימים לאחר כל ההכנות? ■ מול מי נלחמים? ■ המתחיל במצוה חובה עליו לסיים, כיוון שהמצוה נקראת על שם גומרה ■ כך גם במלחמה: או האדם מנצח או היצר ההרע ח"ו ■ לא צריך לפחד ממלחמה כל עוד אדם מחוזק ומתחזק ביראת שמים, עושה תשובה, הוא מקבל חיים כל יום מחדש ■ אם אדם לא מצליח להתגבר במלחמה אז ימסור נפשו, ויזכיר ליצרו את יום המיתה ■ יחד עם חוקי התורה עם ישראל חי וקיים ואין צורך לפחד מהפאניקה שמזריעים סביבותינו כיום במודרניזציה המדענית ■ ישנם אזהרות מפי צדיקים שהמכות הבאות מחכות לנו כאין וכאפס לעומת שנת התשס"ו אם לא נמתק הדין, נעשה תשובה ונתחזק בתורה ■ חודש אלול: "דירשו השם בהמצאו" - יש יותר כח לשנות ולפעול לכל יהודי שרק יחפוץ להתקרב אל השם ואל התורה הקדושה.]

פרשת ראה תשס"ז (כג אב תשס"ז, 7.8.07)
[הלכות לשון הרע: האיסור לקבל עובדה כמובן מאליו, קנאה שגורמת רצח אופי, שמועה באם לקבל או לא? מעניני הפרשה: כניסת העם לא"י; ברכה וקללה; שמיטת כספים; מעשרות; שמיטת ירקות ופירות; המצווה לתמוך בעני; ההבדל בין נביא שקר לנביא אמת - איך נדע ונבדיל?  נביא שקר מדבר אמנם נבואה, אך להבדיל כדי להסית לעבודה זרה, ואותו שולח השם בכדי לבדוק אמונה של האדם בשם יתברך האם ילכו אחרי השם או אחרי עבודה זרה; תלמיד חכם עדיף מנביא וכוחו לחוות דיעה קדימה לעתיד מלימוד תורה; אך עדיין דברים נאמרים כדי שעם ישראל יעשו תשובה ובכדי לייצב את דרך העם בדרכי אמת והליכה בדרך השם, ואז בכח זה גזירות מתבטלות; איסור אכילת נבלות וטריפות; ערך האברים של האדם ממטה למעלה - וההקבלה לעניין זה ברוחניות; המחלוקת שיש בפסיקה לענייני ראיה מול שמיעה; סוד הטוב שיש באור והשתלשלות האור; מהלך בריאת העולם; סדר העולמות; אי הסדר שהיה בעולם התוהו וסוד שבירת העולם שקדם לעולם הזה; כבוד הוא הכלי של האדם וכיום הכלי הזה שבור; הסדר שעשה השם בעולם לאחר השבירה בכדי לתקן; התיקון גרם לבריאה מחודשת עם המושג "מידות" וגדילה ממטה למעלה; הרע הוא כסא לטוב - הטוב הוא כאשר אדם מתנגד לרע; שכר לעבודת השם בעולם הבא לעולם של נצח; אדם ישמש רבו שלא על מנת לקבל פרס וכך גם אדם כלפי בוראו; אדם יגלה האמת שלו תחילה ולא ישפוט אחרים כמו שמצינו אצל משה רבינו שידע לסנגר גם ברגעי מצוקה בשל הטוב שהיה בו; אדם גודל ברוחניות ברגע שקונה ע"י עבודת השם את מידותיו של השם יתברך; הברכה והקללה שקיימים באור; ריבוי אור הוא קללה ועל כן נקרא "ארור" ונקרא "ממזר"; הסכנה של קללה שיש בשל התבוננות מתמדת של אנשים על אחרים או על עצמם; ברכה שורה בכלים (מידות) שאדם בונה מכח מעשיו הטובים והמצוות שמקיים ומחשבתו הטובה.]

פרשת עקב תשס"ז (טז אב תשס"ז, 31.7.07)
[מעניני הפרשה: הברכה והטוב שמבטיח השם באם ילכו בדרכי התורה והמצוות; התכלית שעלינו להגיע אליה; המוטיב שחוזר והאזהרה פן אדם ישכח את השם יתברך, והמצוה לזכור בתורה; הפשט והפנימיות של הברכה ומה היא גורמת ועושה; ברכות דאורייתא ודרבנן; החומרה שבברכות בצורך לברך; הסוד של הלחם; סוד הברכה; סוד התפילה; הדיבור של הקב"ה; מהיכן החיוב במאה ברכות; מוסר בהנהגת הברכות; אדם יעשה תפילתו תחנונים; החיבור של פרשות 'ואתחנן' 'עקב תשמעון' 'ראה' ו'שופטים ושוטרים' הוא חיבור וסוד העולם הזה בדיבור שמיעה וראיה, ועליהם יש שופט ושוטר שאדם בונה לעצמו שזו המערכת הפנימית של האדם, והתכלית לצאת בפרשת "כי תצא למלחמה"; מעט הטוב שיש בסוד הזה הוא קניית ידיעת השם בעולם, מה שאין כן בעולם הרוחני; סוד המוחין של האדם; כיצד פועלת הנשמה דרך הנקבים שבפנים; איך קונים יראת שמים; מענייני ט"ו באב וקימתו של שבט בנימין מחדש.]

פרשת דברים תשס"ז (ב אב תשס"ז, 17.7.07)
[מענייני הפרשה: שבת חזון ע"ש ההפטרה בנביא "חזון ישעיה"; אבלות לט' באב בעיקר בשבוע שחל בו ט' באב; שורש ט' באב מדרבנן; החומרה בתענית כדאורייתא; ע"פ הזוהר ברגע שאדם הראשון חטא השם שאל אותו "איכה" - מה הענין להתחיל דבור במילה "איכה"? הקב"ה קרע בגדיו בחטא אדם הראשון וזה הסוד השאלה "איכה אוכל אשא את טורחכם לבדי" וכו'; עם ישראל הופך לבזוי בזמן ירמיהו, שכתב את מגילת איכה, ואז עוד התחיל לנבא על סכנות החורבן אם לא יעשו עם ישראל תשובה; איך הגיע עם ישראל בדור המדבר שראה את השכינה, דור דיעה, להוציא דיבה על א"י, בזמן שהשם מבטיח טובות גדולות לעם ישראל? משנכנס אב ממעטין בשמחה; לעתיד לבוא יהפך ט' באב למועד ע"פ מגילת איכה; גלות ספרד שהתפזרו לכל העולם - גזירה שנגזרה בט' באב; גם השואה שהיתה גם היא ב ט' באב; מדוע בא עלינו ט' באב חורבן ראשון ושני? הצורך שכל אחד ירגיש צער בחורבנות האלה היא בגלל שביתו של בורא עולם נחרב, ופשוט שגם בניו עם ישראל גולים, ועל כן יש להצטער על חורבן ביתו של הבורא; עם ישראל עדין בארצו ועדין בגלות גדולה, ונצרך ומבקש סיוע מאומות העולם; על מה צריך להתפלל שיהיה פה בארץ ישראל? השם יתברך, עם ישראל והתורה אחד הם, וזה יביא גאולה בלבד; הדינים של ט' באב; הקב"ה מכפר על הכל פרט לגאווה; הסיפור בגמרא של קמצא ובר קמצא, והחורבן שנגרם בעקבות הסיפור הזה; מי הם הנוצרים של היום שהתפתחו מחורבן בית שני, ומכחידים את עם ישראל ויהדותם באומות העולם? הסיפור של רבי יוחנן בן זכאי בימי הרומאים בבית שני; הדור הזה לא יקבל ייסורים בדומה לדורות קודמים; זה דור שהשם אוהב אותו מאוד; האמת שחקרה הגמרא כדי להגיע לעניין הגזירה של חורבן הבית; ההבדל בין גוי ליהודי בהלך-הרוח; איך נתן השם לטיטוס הרשע להכנס לביתו ולעשות מעשיו הרעים שם? איזה "שלום" רוצים בוש וחבריו לתת לעם ישראל כיום? אומות העולם גורמים עושר בכסף כדי להשמיד רוחנית את עם ישראל.]

פרשת מטות-מסעי תשס"ז (כד תמוז תשס"ז, 10.7.07)
[מעניני הפרשה: הפרשיות שחותמות את ספר במדבר, סיום התורה (ספר דברים הוא משנה תורה); הלכות לשון הרע: רכילות; איסור הגברת שנאה בין מדנים; ענייני הפה המצויים בפרשה; סוד עש"ן = עולם, שנה, נפש שהוא סוד הדיבור שיוצא מהכח לפועל - "נפשי יצאה בדברו"; אדם מוגבל לדיבור לצרכי הנפש, אולם לא לדברי תורה; סוגי הנדרים ועניינם; החומרה שבנדרים שלא מקויימים ע"י האדם, ובפרט בדברי מצוה; חשיבות האמת הפנימית של האדם מול בוראו; כח השבועות והמעשה של ר' יהושע בן לוי; חשיבות וכח הדבור של האדם; מוסר בענייני הדיבור; החורבנות שהביא השם בעולם, והחורבן הרביעי שעתיד להיות שהוא מיסוד הרוח; העניין בנקמת מדיין; מדוע נקמה במדינים ולא במואב על פי הפנימיות - בשל נשמות של מלכי ישראל ומשיח צדקנו שהיו תוך העמים האלו; מדין - סוד הדין והקטנות של האדם; החיובי והשלילי שבדין; מה העצות לאדם שנמצא במצב של דין: מים, שתיקה, בכי, תפילה וצדקה ממתקים דין; איך ביקש השם ממשה למתק הדין מעל עם ישראל בנקמת מדין לפי הקבלה; מהו דין מצד הקדושה; הגוים ייראו את ההשגחה של השם על עמו בזמן האסונות שעומדים להתרחש בעולם, וירצו הגוים גם כן השגחה כזו, אך אז יבינו שהם לא מסוגלים לקיים מצוות כמו היהודי כדי לזכות בהשגחה כזו, כפי הניסיון שמובא בגמרא שהשם יביא עליהם בעניין קיום מצות סוכה; כיום המציאות שלנו אנו כבר נמצאים במהלכים של הנהגת משיח שעובר שלבי גדילה רוחניים; עניין גבולות ארץ ישראל מהתורה.]

פרשת פנחס תשס"ז (יז תמוז תשס"ז, 3.7.07)
[מעניני הפרשה: הלכות לשון הרע, סוד המדבר שהוא גילוי הדיבור, מה המבחן בעולם הזה? שאלות ותשובות בעניני בחירה, השגחה, ניסיונות ואמת, סוד כזבי בת-צור מול סוד פינחס, סוג ה "ו" שצריכה להילקח מעשו באחרית הימים, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד יביא את משיח צדקנו לפי מה שחלם כבוד מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א.]

פרשת בלק תשס"ז (י תמוז תשס"ז, 26.6.07)
[מעניני הפרשה: מלחמת מצוה מול מלחמת רשות, מה כוחם של עם ישראל? כיצד זה נראה בפרשה ע"י התאחדותם של בלעם ובלק? איך ייתכן שבלעם ידע דעת עליון? איך פועלים אומות העולם ללחום בישראל? איך ייתכן שבלעם הרשע מוציא ברכות על עם ישראל? נדב ואביהוא נפטרו רווקים ונתקנו בפנחס בזמן שפנחס קנא לה' במעשה זמרי בן סלוא; נדב ואביהוא הם סוד אליהו הנביא; אליהו הנביא זכור לטוב מתגלה לכל אדם בעל מידות טובות וצניעות אפילו כיום; החומרה שבקללות; בלעם הוא סוד שבולע עם בקללותיו; חיבורם של אותיות בלק ובלעם הוא "עמלק", והאותיות הנותרות הן "בבל"; בבל הם הישמעאלים-העמלקים שנשארו לאחר אנשי המבול, והם הסוד של הישמעאלים שמציקים לנו כיום, ומחרחרים ריב ומדון, והם אלה שמקשים על גאולת עם ישראל עפ"י הזוהר הקדוש; מדוע מבקש השם ברכות מאיש היהודי שיברך ברכות? ומה התועלת שבברכה עבור העולם הרוחני? עניין 100 ברכות שנתקנו ע"י דוד המלך ע"ה.]

פרשת חוקת תשס"ז (ג תמוז תשס"ז, 19.6.07)
[מענייני הפרשה: הלכות לשון הרע, חוקי התורה לא מחייבים היגיון, פרה אדומה ותכליתה, מהי הטומאה וכיצד נטהרים מסוגי הטומאה, סוד ה"טל אורות", השאלה האם אדם טמא יכול לעסוק עם מלאכים, והסכנה שבכך. להבדיל, איך הגיע אפר פרה אדומה לאר"י הקדוש? איך ייתכן שמשה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? כל דור יש לו את הדיבור שאיתו השם מדבר והקשר בין הדיבור שבקש השם ממשה לדבר ומה שעשה משה בפועל, מאיפה באים הרהורים רעים ופחדים? , מהי יראה נפולה, והעיצה לבטחון בשם]

פרשת שלח-לך תשס"ז (יט סיון תשס"ז, 5.6.07)
[נושאים: מענייני הפרשה, לשון הרע באיסור דיבור, שמיעה, קבלה, איסור דאורייתא, הבעת פנים כלשון הרע, לשון הרע בהגדרתו התורנית; האם נכון שהעולם יוצף מים? מה שעתיד להיות עפ"י הכתוב בספר 'גליא רזא'; חשיבות שינוי השם לפי הזוהר; עיני העולם כולו על עם ישראל ועל ירושלים והתלות והתנאי בדור הזה ובמעשיו, מה הצורך של הנשיאים בפרשת השבוע לדבר דיבה, ענין הפנימיות שהיא הנשמה והניצוץ הרוחני שאותו האדם מברר, דברים שגורמים לעכוב בירור רוחני והחולאים שמתגלים בעקבות זאת, סוד אמן, חשיבות הצניעות, סוד השרפים, מדרגות הרוחניות בעולם הזה, מה העניין של משפחת רם והסמליות של "רם", איך מזהים עמלק? לשון הרע והקשר לעמלק בדור הזה ומחייתו ועונשו במים, מה יעשה וינצל מלשון הרע, למה צריך פחד]

פרשת בהעלותך תשס"ז (יב סיון תשס"ז, 29.5.07)
[נושאים: מעניני הפרשה, עניני הנבואה שבפרשה והחשיבות של הנבואה לעתיד לבוא, רוח הקודש והתנאים להשגת רוח הקודש והתכלית של רוח הקודש, עניני השמחה בעבודת השם, המעלה בקבלת עלבון והשתיקה, הלבושים הרוחניים, סוד המנורה והארת המנורה באדם, מרים הנביאה והחומרה שבה הקפידו עליה בעניין לשון הרע, המשיח והאופן שבו יקבל את רוח הנבואה, ענינה של המלחמה האחרונה שבפתח]

פרשת במדבר תשס"ז (כז אייר תשס"ז, 15.5.07)
[נושאים: מעניני הפרשה, סוד פרשת במדבר, תכלית היציאה למדבר, מעבדות לחירות, הר סיני, שנאת עם ישראל בקרב האומות, חג השבועות, היחודיות של עם ישראל, מעמד הר סיני, גדול המצֻווה ועושה מהלא מצֻווה, האחדות של עם ישראל, מיהו היהודי? תורה של מלאכים או בני אדם? סוד הברור הרוחני של היהודי שנותן לו חיים, איך להכיר את השם יתברך, מצוות ללמוד וללמד, לידת דוד המלך ע"ה והקשר שלו לחג השבועות, השורשים של דוד המלך, מגילת רות]

פרשת בהר/בחוקותיי תשס"ז (כ אייר תשס"ז, 8.5.07)
[נושאים: מעניני הפרשה, קדושת הארץ ושמיטה, תנאים והבטחות של השם בפרשת בחוקותי עם הבטה לקורה כיום, מחכים ליהודים האחרונים שיעלו ארצה, סוד קבורת הצדיקים שנמצאים בחו"ל, חיזוקים באמונה]

פרשת אמור תשס"ז (יג אייר תשס"ז, 1.5.07)
[נושאים: בן שפחה לעומת בן מלך ,עניני טומאה, טהרה ונקיות , עניין הכהן ואיך זה לידי ביטוי בדורנו, המנהיגות של עם ישראל היבטים מצבים והשלכות שקשורים לתורה, לכבוד הילולת ר מאיר בעל הנס, לכבוד הילולת רבי שמעון בר יוחאי]

פרשת אחרי-מות/קדושים תשס"ז (ו אייר תשס"ז, 24.4.07)
[נושאים: לשון הרע, ענייני הצרעת, סוד ה-"נ",טהרה וקדושה, עריות, שמירת העיניים]

פרשת תזריע/מצורע תשס"ז (כט ניסן תשס"ז, 17.4.07)
 

פרשת צו תשס"ז (ח ניסן תשס"ז, 27.3.07)
[נושאים בשעור: עם ישראל, יציאת מצרים, הלידה, ההגדה, גאולת ישראל, סוד ליל הסדר על פי הקבלה]

פרשת ויקרא תשס"ז (א ניסן תשס"ז, 20.3.07)
[נושאים בשעור: הקורבן , ענייני התפילה, המידות, ענייני הפסח]

ראיון עם כבוד הרב המקובל שמעון דהן שליט"א (כב אדר תשס"ז, 12.3.07)
[קובץ להאזנה בלבד (קובץ הצפייה נמצא למעלה). הראיון עוסק במגוון סוגי העניינים האקטואליים והרוחניים המעניינים את דורנו, עם דגש מיוחד על ענייני הגאולה וכו'. פרטים נוספים ר' למעלה תחת הכותרת 'וידאו']
(קובץ ההאזנה נוצר לטובת מי שרוצה להשתמש בו במכשירי אודיו ניידים כגון נגני MP וכו')

פרשת ויקהל/פקודי תשס"ז (כג אדר תשס"ז, 13.3.07)
[נושאים בשעור: השבת וענייניה, סוד הקידושין והקשר לשבת קודש וקדושה, זכר ונקבה ברוחניות, הרוחות וגילגולם, ספר גליא רזא על הגאולה, הנשמות החדשות שצריכות לרדת לעולם]

פרשת כי תשא תשס"ז (טז אדר תשס"ז, 6.3.07)
[נושאים:מחצית השקל, עין הרע, הקטורת וסודותיה, המחשבה, המגפות בעולם: הרב דיבר על המגפות שעלולות להתפרץ בעולם ובארץ {לפני שפורסם על כך בחדשות!}, ההשגחה של השם, דרך פשוטה לכל יהודי (מכל רקע) שאינה דורשת שום מאמץ כדי להתקרב לקב"ה, חטא העגל, ערב רב הוא רק מי שהוא 99% גוי, היה מיתוק דינים גדול בפורים שהפיג את חששות המקובלים מדבר שהיה עשוי לקרות בפורים]

פורים תשס"ז

פרשת תצוה תשס"ז (ט אדר תשס"ז, 27.2.07)
[נושאים: סוד השמן והקשר למשיח, סוד הבגד והלבוש והקשר לבית המקדש והקשר ללבושי כהן גדול ואיך זה מתקשר עם הקב"ה; הצבעים ועניינם; סוד התכלת; עניין הבגדים של הדור הזה; סוד הברור האחרון של הדור הזה; סוד הנפט; התיחחסות בעניין מציאת הקבר של יש"ו (ימח שמו וזכרו) והבן שלו; ענייני הפורים והמגילה והקשר ליום הכיפורים;סוד ושתי; סוד גזירת המן לימינו; הגילויים שיעשה השם; סוד גילוי השם; סוד אסתר המלכה; גימטריה של "המן האגגי"="אחמאדנז'אד" עם הכולל; המן של היום והסכנה שטמונה בעניין; מהלכות פורים]

פרשת תרומה תשס"ז (ב אדר תשס"ז, 20.2.07)
[נושאים המשכן וכליו בראיית הפרד"ס, סוד נטילת ידיים, הידיים, השינה, המלאכים, שערי תשובה נסגרים עבור הרשעים, אך לא לבעלי אמונה ולא למי שמהרהרים לעשות תשובה]

לתשומת לבכם:
עדכוני הטקסט נכתבו ע"י משתתפים בשיעורי הרב. בהבאת הדברים באתר אין משום אישור על נכונות הדברים.

כדי לשמור על לשון נקיה ולבל נכשל בשותפות ללשון הרע אני מודיעה בזאת על איסור העתק; איסור מן התורה  של דברי הרב שמעון דהן שליט'א או בדברי התורה הנאמרים על ידו בפורום המבזה ולועג לדברי חכמים.

את התורה אנו לומדים יחד עם הרב דהן, מעין יעקב ועל גבי המקורות נעבור בנקודות מרכזיות על עיקרי השעור

הגמרא לוקחת אותנו לימי הרומאים בתקופה שבה התחילו הרומאים להתעניין ולהתקרב לתורה חלקם האמינו בה. הגמרא רוצה להראות מהלך שבו היא מעמידה מלך באומות העולם, מול הגדול ביותר של גדולי התנאים קדוש עליון הלא הוא רבי (רבי יהודה הנשיא). רואים פה כמה ביזוי הגוי אל מול הצדיקים של עם ישראל זה מתחיל בזמן שאנטונינוס הקיסר הרומאי בעל תשוקה גדולה ליהדות רוצה ללמוד תורה, ומראה הגמרא שבגלל הפחד שלו בגלל מעמדו המיוחס פחד שמא ידעו שהקיסר מתעניין בתורה ויורדהו מהשלטון, הגמרא מביאה איך הם היו מתקשרים ע"י סימנים ולא היו מדברים זה עם זה כדי שלא יבחינו בהם למשל:

אנטונינוס רצה להיוועץ בעצת רבי האם כדאי שבנו אסוירוס ימלוך תחתיו, רבי משל לו משל בצורת התנהגות כדי שיבין שאין ממליכים מלך בן מלך כיוון שזה יגרום עבדות ליהודים איך רמז לו? לקח איש הרכיב אותו על חברו ואמר לעליון שרוכב על חברו שיפריח יונה כך הבין אנוטנינוס שזה יגרום עבדות ליהודים...וכן על זה הדרך כפי המובא מעלה. עד שמגיעים למהלך שבו אנטונינוס מחליט לבנות מערה מתחת לבית שלו עד להבית של רבי ושם היה לומד איתו תורה כל לילה בהחבא גמור עד כדי שהיה הורג כל יום את השומרים ששם בקצוות של המנהרה כדי לשמור על הסוד כל זאת היתה בהסכמה של רבי יהודה הנשיא שאף אחד לא יידע שהם לומדים תורה יחד.

יום אחד בא אליו אנטונינוס ומצא את רבי חנינא ותמה על כך שהרי הם התחייבו שאף אחד לא ידע מכך...אמר רבי לאנטונינוס לך עם רבי חנינא תהרוג את אחד החיילים ששומרים במנהרה ותראה מה יקרה...כך עשה...ואז רבי חנינא החייה אותו ואז השתכנע שרבי חנינא הוא לא סתם אדם...ועל זה נאמר מפי אנטונינוס:

"עכשיו ידעתי קטן שבכם יודע להחיות מתים ודאי שבזמן הזה אין מישהו כמוך"

ומאז היה משמש את רבי עד כדי כך שיום אחד רצה לשמש אותו אף כשרפרף בין הרצפה למיטה של רבי, ופה כבר ענה לו רבי שזו לא דרך ארץ לזלזל במלכות (ואפילו של גויים) אנוטונינוס שואל אותו הרי אני גוי ורשום אין שריד לבית עשו איך יכול להיות שיהיה לי עולם הבא (אם אני מעשו) ? השיב לו רבי...מדובר בעושה מעשה עשו! שאל אותו אנטונינוס ומה לגבי כל מלכי אדום, השיב רבי: מלכי אדום ולא "כל" מלכי אדום (שהרי אנטונינוס מלך).

(איך יכול להיות שאנטונינוס זכה לכזה רצון ודבקות בתורה? העניין הוא שזכה הוא לינק מאמו של רבי מאחר והמילדות בלבלו בין התינוקות...אמא של רבי ואמא של אנטונינוס היו סמוכות זו לזו ועל כן מאותו החלב שינק אנטונינוס מאמו של רבי זכה הוא לקדושה מסויימת על אף שהיה גוי.)

שניים זכו לעולם הבא זה אנטונינוס וקטיעא בר-שלום.
קטיעא בר שלום בא מול המלך הרומאי והעמיד בפניו שאלות עד כדי שכל תשובה שהיה נותן לזכות התורה והיהדות החשיבוהו צודק אך מורד במלכות כשהוצא להורג עשה תשובה עשה לעצמו ברית מילה והתגייר יצאה בת קול ואמרה קטיעא בר שלום מזומן לחיי העולם הבא.
על זה אמר רבי "יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים"

עוד אחד שהתגייר היה אונקלוס שפירש את כל התורה לארמית והשם נתן בו כח כך שהגמרא מספרת שכל גדוד שהמלך הרומי שלח כדי לאסור אותו ולהביא אותו אליו, אונקלוס היה מחזיר אותם בתשובה .

ועוד מובא על רבי אליעזר שנתפס למינות וכמעט הרגוהו ואז רבי עקיבא הזכיר לו לאחר שניצל כי אולי נתפס בגלל מינות...וזה הזכיר לו לרבי אליעזר שבאמת שאל אותו פעם אחת הגמון האם הוא יכול לבנות בית כסא שזה מקום (טינופת) מכסף שבא ממקום טינופת?? (כסף של אישה "לא צנועה" שנשכרת בכסף) (מאחר שלפי מה שרבי אלעזר לימד אותו זה שטינופת הולך לטינופת...). רבי אליעזר לא השיב לו מאחר וזה הניא את מחשבתו מהשאלה ועל זה הוא עבר על איסור בתורה מכיוון שלא ענה לאותו הגמון וזה גרם לו להתפס במינות שכמעט עלתה לו בחייו. אסור להשתמש בכסף שבא מזנות של אישה ששכרו אותה ואף לא לקדושה הכי נמוכה שהיא בית כסא לכהן גדול ואף על פי ששניהם מטונפים.  בגלל זה עשו גדר כמו רב עולא ואל "ערוה לא תקרב" ואפילו אח ואחות אסור (כי פעם היו נוהגות נשים שבגולה לנשק יד הרב)

הרב דהן: העולם הזה כידוע נקרא עולם השקר (עלמא דשקרא) והוא מתנהג בסוד "ו", שהוא זמני כל דבר שהוא "ו" הוא זמני שזה הסוד שמצוי בשמו של עשו שהוא איש ציד איש שדה אוהב את הדברים המיידים העכשויים והזמניים הוא לא חפץ בבכורה והוא מוכר אותה ליעקב על כן יד יעקב אוחזת בעקב עשו שלעתיד לבוא יתקיים "וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ" וכל זה עשו שכרו הוא עולם הזה. ה "ו" שהיא אצלו השקר מצוי אצלו ואנחנו מבררים את האמת שנמצאת אצל עשו ומהי האמת? האמת היא אחת והאמת היא תורה והיא נצחית אנו מבררים את התורה שהיא אמת והיתה מצוייה בעקבו של עשו שהסכים להמיר תורה שזה סוד הבכורה "בכור נוטל פי שניים" מכר את זה ליעקב בשביל הנאות בשביל תאוות.

מי שנשאר אחוז בעולם הזה בחומריות שלו עלול להתפס ברשת של עשו ומי שרוצה אמת ידבק ב"שבע" שזה סוד התורה השביעי נקרא קודש לשם...שבת היא שבע שזה שמו של הקב"ה ומי שרוצה להדבק בו צריך להדבק בתורה שהיא משלימה את האדם שהוא "ו" קצוות והיא התורה היא הקצווה השביעית ורק דרכה אפשר להתחבר לשם יתברך. ככל שאדם דבוק בתורה דבוק באמונה ויראת שמים אז הוא זוכה להדבק בשבע שהיא הנהגה שאנו בתהליך מעבר אליו כל רגע ורגע, נאמר על זה מי שלא טורח בשישי (ו) לא אוכל בשבת כי בשבת אין מלאכה ובאלף השביעי שהוא יום שכולו שבת אין יותר ברורים מעולם הזמני של עשו שהוא סוד "ו" סוד העולם של החומר הזמניות שהוא בר-חלוף.

לדברי הרב היום הגויים מודעים לכך שהאמת אצל העם היהודי ולא אצלם הם יודעים זאת טוב הם גם לומדים תורה (החרדים הנוצרים) בותיקן ויודעים שהאמת לא מצויה אצלהם. הם יודעים שיעקב גנב לעשו את הבכורה והם יודעים שהם באים מעשו הוכחה לכך היא דברי אנטונינוס ששאל לרבי שלעשו אין שריד!!!

כיום השקר שלהם של הגויים התגלה לאט לאט מתגלה בחינת "אמת ליעקב" והם יודעים זאת ולכן אנו שנואים עליהם כיוון שעם ישראל קרוי על שם יעקב והשם כבר אמר נתתי אמת למי? ליעקב! הם נוטרים טינה על אותה ה"תרמית" שעשה יעקב לעשו במכירת הבכורה ולקיחת הברכה מיצחק וזו הוא הסוד של האכזריות שלהם כפי מה שמובא פה שעוד בימי הרומאים פעם בשבעים שנה היו מרכיבים רומאי ומלבישים לו את העור שהפשיטו מרבי שמואל (שהיה יפה בחזותו) וקירקפו אותו והרומאי רוכב על מרכבה והיו אומרים:" ככה יראה יום הדין שהיופי של היהודים הוא מזוייף ושלנו אמיתי."
אמת היא נצחית עם ישראל הוא נצח...."נצח ישראל לא ישקר" הגויים של היום תפשו כבר שהם לא יכולים להשמיד בגשמיות נגדנו ניסו אינקוזיציות, ניסו שואה, ניסו פוגרומים לא הצליחו כל פעם צומחים מחדש, אז הם עברו לניסיון אחר....ניסיון השמדה רוחני איך? מנסים לבולל להכניס חילוניות מערבית עריות ואלה הציפורניים של עשו שמתגלות עכשיו מאחר שהאמת כיום מתחילה להתבהר שאנחנו "עם לבדד ישכון" אין לנו על מי להשען רק על השם יתברך ועל האמת שהיא התורה שנתן לנו בזה העולם (של עשו) כדי להתחבר אליו ולהיות דבוקים בקודש.
 

כל עוד היה לו לעשו חיות מהאמת אז הוא לא גילה אכזריותו...עכשיו האמת כבר אצלנו עם הקודש ועשו מבין שרגעיו מועטים זה שורש שנאת אומות העולם אותנו!

ברגע שכזה עם ישראל מהווה איום ישיר על האמונה הדתית כלשהי אשר תהיה, שתהיה בין מוסלמית או נוצרית שהרי "ימח שמו וזכרו" הרי איך האמינו בו? הוא היה יהודי אלא מאחר ונידו אותו הוא החליט שהוא יוצא ועושה מופתים בעזרת קבלה מעשית ואז האמינו בו שהוא אלוקות וככה התחילה הנצרות שהיא שקר גמור מאז הנוצרים בעצם התחילו לשנות אמונתם מפסלים לאמונה בבן אדם.

ולגבי המוסלמים ידוע שיהודי כתב להם את הקוראן ומה גם שבין כל מדינה ומדינה מוסלמית הקוראן משתנה כפי רצונם, ולפי גרסת הגמרא מסתבר שיהודי רשם להם את הקוראן, אבל עדיין בערכין שבין נוצרי למוסלמי עדיף את המוסלמי כי הוא מאמין בדומה לאל אחד מאשר הנוצרי שהוא משוקץ לגמרי ומאמין בבן אדם" וכבר הודיעם רבי שכמו שאי אפשר לעולם בלי רוחות השמים כך אי אפשר לעולם בלי ישראל שכן כל קיומו של העולם הזה השקרי הרי הוא תלוי בעם ישראל שהוא דבוק בשם ובתורתו הקדושה שהכל אמת  ולעניננו הם יודעים שהאמת אצלנו ועכשיו שיא המאמץ שלהם לעכב אותנו מהגאולה!

כל המהלך של הגמרא אנו רואים מהלך של גדולים שבגמרא איזה כח היה להם לא מצינו שהיו מלחמות של רבים מול רבים אלא תמיד מעטים שביהודים מול רבים שבגויים הכל היה בכח של תורה:

• רבי מול אנטונינוס

• אונקלוס מול השליט הרומאי

• יהודה המכבי מול הרומאים (חנוכה)

• רבי שמעון בר יוחאי מול הרומאים

• דוד המלך היה מגייס מעט מאוד למלחמותיו

• משה ואהרן מול פרעה

כל זה הכח הזה הוא מכח התורה שהיה לצדיקים אלו בכל הדורות אז השם היה מראה גדולתו ועכשיו, להבדיל בימינו שיש ממשלת כחי ועוצם ידי אז הקב"ה מראה לנו כבל עם ועידה שאנחנו אפילו לא יכולים להרים יד והאומות יודעות שברגע שאנו לא דבוקים בשם אז להם ניתן הכח, "כשאלה עולים אנו מטה וכשאנו למעלה הם למטה" ואנחנו יכולים להיות מעלה רק אם אנו עושים תשובה ומתקרבים לשם ולתורתו.

מקור הגמרא (עין יעקב):

גמרא עין יעקב כרך ה' על עבודה זרה - לפני אידיהן - פרק ראשון - סימן כד' :
(כד) דף י- תָּנִי רַב יוֹסֵף, מַאי דִּכְתִיב, (עובדיה א) "הִנֵּה קָטֹן נְתַתִּיךָ בַּגּוֹיִים". שֶׁאֵין מַעֲמִידִין מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ. (עובדיה א) "בָּזוּי אַתָּה מְאֹד". שֶׁאֵין לָהֶם לֹא כְּתָב וְלֹא לָשון"

גמרא עין יעקב כרך ה' על עבודה זרה - לפני אידיהן - פרק ראשון - סימן כו
(כה) שם אָמַר לֵיהּ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי, בְּעֵינָא דְּיִמְלוֹךְ אַסְוִירוּס בְּנִי תְּחוֹתַי, וְתִתְעַבֵד טְבֶרְיָא - קְלָנַיָא. וְאִי אַמִינָא לְהוּ חֲדָא - עַבְדִי, תַּרְתֵּי - לָא עַבְדֵי, אַיְיתִי גַּבְרָא, אַרְכַּבֵיהּ (אכתפיה דחבריה) [אַחַבְרֶיהּ], וִיהַב לֵיהּ יוֹנָה לְעִילָּאִי בְיָדֵיהּ, וְאָמַר לֵיהּ לְתַתָּאָה, דְּיֵימַר לֵיהּ לְעִילָאִי, דְּנִיפְרַח יוֹנָה מִיָדֵיהּ, אָמַר, שְׁמַע מִינָּא - הַכֵי קָאָמַר לִי, אַתְּ (תבע) [בָּעִי] מִינַּיְיהוּ דְאַסְוִירוּס בְּנִי יִמְלוֹךְ תִּחוֹתָי, וְאֵימָא לֵיהּ לְאַסְוִירוּס, דְּתִתְעַבִיד טְבֶרְיָא - קְלָנַיָא. אָמַר לֵיהּ, (קא) מְצַעֲרָן לִי חֲשִׁיבֵי רוֹמַאִי. אַעַיְילֵיהּ לְגִנְתָא, כָּל יוֹמָא הֲוָה עֲקַר חַד פּוּלְגָא [מִמִּישְׁרָא,] קַמֵּיהּ. אָמַר, שְׁמַע מִינָּא - הַכֵי קָאָמַר לִי, [אַתְּ] קְטוֹל חַד חַד מִינַּייהוּ, וְלֹא תִּתְגָּרִי בְּהוֹ בְכוּלְּהוּ:
[שם ע"ב] וְנֵימָא לֵיהּ מֵימַר בְּהַדְּיָא? אָמַר, שַׁמְעִי חֲשִׁיבִי דְּרוֹמָאִי וּמְצַעֲרִי לֵיהּ. וְנִימַא לֵיהּ בְּצִנְעָא? מִשּׁוּם דִּכְתִיב, (קהלת י) "כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל". הַוְיָא לֵיהּ בְּרַתָּא וּשְׁמַהּ גִּירָא, וְקַא עַבְדָא אִיסּוּרָא. שָׁדַּר לֵיהּ גַּרְגֵירָא. שַׁדַּר לֵיהּ כּוּסְבַּרְתָּא.שַׁדַּר לֵיהּ כָּרְתִּי. שָׁדַּר לֵיהּ חַסָא.כָּל יוֹמָא הֲוָה מְשַׁדַּר שָׁדַר לֵיהּ מְטַרְתָּא דְּדַהְבָא פְּרִיכָא, וְחִיטֵּי אַפוּממּיְיהוּ,אָמַר לֵיהּ, אַמְטוּ לֵיהּ חִיטֵּי לְרַבִּי. אָמַר לֵיהּ רַבִּי, לֹא צְרֵיכְנָא, דְּאִית לִי טוּבָא. אָמַר לֵיהּ, לִיהַוֵי [לְמַאן דְּבָתְרָךְ, דְּיַהְבוּ] לְבָתְרַאִי, דְּאַתּוּ בַתְרָךְ, דְּאַתּוּ מִינַּיְהוּ לִיפְקוּ עֲלַיְיהוּ. הַוְיָא לֵיהּ הַהוּא נְקִירְתָא דַּהֲוָה אַתִּי מִבֵּיתֵיהּ לְבֵּי רַבִּי, וְכָּל יוֹמָא הֲווּ אַתּוֹ תְּרֵי עַבְדִי בְהֵדְיֵהּ, חַד קְטִיל אַבַבָא דְּבֵי רַבִּי, וְחַד קְטִיל אַבַבָא דְבֵיתֵיהּ. וְאָמַר לֵיהּ,
בְּעִידְנָא דְּאַתִינָא, לֹא נִשְׁכַּח אִינִישׁ בְּהַדָּךְ. יוֹמָא חַד אַשְׁכֶּחֵיהּ לְרַבִּי חֲנִינָא בַר חַמָא דְּהַוָה יָתִיב, אָמַר לֵיהּ, לֹא אַמִינָא לָךְ, בְּעִידְּנָא דְּאַתִינָא לָא נִשְׁכַּח גְּבַר קַמַּךְ? אָמַר לֵיהּ, לֵית דִּין בַּר אִינִישׁ. אָמַר לֵיהּ, אֵימַא לֵיהּ, לִיזִיל וְלִיקְרִי לְהַהוּא עַבְדָּא דְּגַּאנִי אַבַּבָא, [דְּקָאִים וְלֵיתִּי]. אָזַל רַבִּי חֲנִינָא בָר חַמָא, אַשְׁכְּחֵיהּ דְּקַטִיל וְשָׁדִי, אָמַר, הֵיכִי לְיעַבִיד? אִיזִיל וְאֵימַא לֵיהּ דִּקְטִיל - אֵין מְשִׁיבִין עַל הַקַּלְקָלָה. אַשְׁבְּקֵיהּ וְאִיזִיל - הַשְׁתָּא מְזַלְזַלְנָא בְמַלְכוּתָא. בָּעִי רַחְמִי עֲלֵיהּ וְאַחֲיֵיהּ, וְשַׁדְרֵיהּ. אָמַר, יָדַעְנָא דַּאֲפִלּוּ זוּטְרִי דְּאִית בְּכוּ (כולהו) מֵחַיֵי מֵיתִי נִינְהוּ, וּמִיהוּ בְעִידָנָא דְּאַתִּינָא לָא נַשְׁכַּח אִינִישׁ (בהדך) [קַמָּךְ]. כָּל יוֹמָא הֲוָה מְשַׁמֵּשׁ לֵיהּ לְרַבִּי, [וּמַאֲכִיל לֵיהּ, וּמַשְׁקִי לֵיהּ], וְכִי הֲוָה בָעִי רַבִּי לְמֵיסַּק לְפּוּרְיֵיהּ, הֲוָה גַּחִין קָמֵּיהּ. אָמַר לֵיהּ, סַק עִלוּאֵי לְפוּרְיַיךְ, אָמַר לֵיהּ, לָאו אוֹרַח אַרְעָא לְזַלְזוּלָא בְמַלְכוּתָא כּוּלִי הַאי. אָמַר, מִי יְשִׂימֵנִי מַצָע תַּחְתֶּיךָ לָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לֵיהּ, אַתִינָא לְעַלְמָא דְּאָתִּי? אָמַר לֵיהּ, אִין. אָמַר לֵיהּ, וְהָכְתִיב, (עובדיה א) "וְלֹא יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו"? בְּעוֹשֵׂה מַעֲשֶׂה עֵשָׂו. [תַּנְיָא נַמִי הַכֵי, "לֹא יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו", יָכוֹל לַכֹּל? תַּלְמוּד לוֹמַר, "לְבֵית עֵשָׂו" - בְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה עֵשָׂו] . אָמַר לֵיהּ, וְהָכְתִיב, (יחזקאל לב) "שָׁמָּה אֱדוֹם מְלָכֶיהָ, וְכָל נְשִׂיאֶיהָ"? אָמַר לֵיהּ, "מְלָכֶיהָ", וְלֹא כָל מְלָכֶיהָ. ["כָּל נְשִׂיאֶיהָ", וְלֹא כָּל שָׂרֶיהָ]. תַּנְיָא נַמִי הַכֵי, "מְלָכֶיהָ", וְלֹא כָּל מַלְכֶיהָ. "כָּל נְשִׂיאֶיהָ", וְלֹא כָל שָׂרֶיהָ. "מַלְכֶיָה" וְלֹא כָל מַלְכֶיָה - פְּרָט לְאַנְטוֹנִינוּס בֶּן אַסְוִירוּס. "כָּל נְשִׂיאֶיהָ", וְלֹא כָל שָׂרֶיהָ - פְּרָט לִקְטִיעָא בַר שַׁלּוּם (דלאו "שריה" הוא, דּהא איגייר):


גמרא עין יעקב כרך ה' על עבודה זרה - לפני אידיהן - פרק ראשון - סימן כז
(כז) שם אוּנְקְלוּס בַּר (קלוניקוס) [קְלוֹנִימוּס] אִיגַּיֵיר. שָׁדַּר קֵיסָר גּוּנְדָּא דְּרוֹמָאִי אַבָּתְרֵיהּ, מַשְׁכִינְּהוּ בִקְרָאִי וְאִיגַּיְירוּ. הָדַר שָׁדַּר גּוּנְדָא אֲחַרִינָא אַבַּתְרֵיהּ, אָמַר לְהוּ, לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ מִידִי. כַּד נַקְטִי לֵיהּ וְאָזִיל, אָמַר לְהוּ, אֵימַא לְכוּ מִילְּתָא בְּעַלְמָא. נִפּוּרְיָה נָקִיט נוּרָא קַמֵי פִּיפְיוּרָא. פִּיפְיוּרָא נָקִיט נוּרָא לְדוּכְסָא, דּוּכְסָא לְהֶגְמוֹנָא, הֶגְמוֹנָא לְקוּמָּא, קוּמָּא מִי נָקִיט נוּרָא קַמֵי אִינִישׁ? אָמְרוּ לֵיהּ, לָא. אָמַר לְהוּ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נָקַט נוּרָא קַמֵּי יִשְׂרָאֵל, דִּכְתִיב, (שמות יג) וַה' הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם" וְגוֹ'. אִיגַיוּר כּוּלְּהוּ. הָדַר שָׁדַּר גּוּנְדָּא אַחֲרִינָא בַתְרֵיהּ, אָמַר לְהוּ, לֹא תִּשְׁתַּעוּ (כלל) [מִידִּי] בְּהַדֵּיהּ. כִּי נַקְטִין לֵיהּ וְאַזְלִי, חַזָא מְזוּזְתָּא דְּמַנָּחָא אַפִּיתְחָא. אוֹתִיב יָדֵיהּ עַלָה אַחִיךְ. אָמְרוּ לֵיהּ, אַמַּאי קַא מְחַיַיכְתְּ? אָמַר לְהוּ, מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם - מֶלֶךְ יוֹשֵׁב מִבִּפְנִים, וַעֲבָדָיו מְשַׁמְּרִין אוֹתוֹ מִבָּחוּץ. אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא - עֲבָדָיו מִבִּפְנִים וְהוּא מְשַּׁמְּרָן מִבָּחוּץ, שֶׁנֶּאֱמַר, (תהלים קכא) "ה' יִשְׁמֹר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ" וְגוֹ'. אִיגַּיוּר. וְתּוּ לָא שַׁדַּר אַבַּתְרֵיהּ. (בראשית כּה) "וַיֹאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גוֹיִים בְּבִטְנֵךְ", אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אָמַר רַב, אַל תִּקְרֵי "שְׁנֵי גוֹיִם", אֶלָּא "שְׁנֵי גֵּיִּים", זֶה אַנְטוֹנִינוּס וְרַבִּי, שֶׁלֹּא פָּסְקוּ מְשֻׁלְחָנָן לֹא צְנוֹן וְלֹא חַזֶרֶת וְלֹא קִישׁוּת, לֹא בִימוֹת הַחַמָּה וְלֹא בִימוֹת הַגְּשָׁמִים. דַּאָמַר מַר, צְנוֹן - מְחַתֵּךְ הַמַּאֲכָל, חֲזֶרֶת - מְהַפֵּךְ הַמַּאֲכָל, קִישׁוּת - מַרְחִיב בְּנֵי מֵעַיִם. וְהַא תַָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם "קִישּׁוּאִים"? שְׁהֶם קָשִׁים לַגּוּף כֶּחֲרַבוֹת. לָא קָשְׁיָא, הַא בְּרַבְרְבִי הַא בְזוּטְרִי:

גמרא עין יעקב כרך ה' על עבודה זרה לפני אידיהן פרק ראשון סימן כח
(כח) שם ע"ב אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל, עוֹד אַחֶרֶת יֵשׁ לָהֶם בְּרוֹמִי, אַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה מְבִיאִין אָדָם שָׁלֵם, וּמַרְכִּיבִין אוֹתוֹ עַל אָדָם חִיגֵּר [וּמַלְבִּישִׁין אוֹתוֹ בִלְבוּשׁוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, וּמַנִּיחִין לוֹ קַרְקַפְלוּ שֶׁל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּראֹשׁוֹ, וְתַּלוּ לֵיהּ בְּצַוַארֵיהּ מַתְקָלֵי אַרְבָּעָה זוּזֵי פֵּיזָא, וּמְחַפִּין אֶת הַשּׁוֹקָיִם בְּאִינַךְ, וּמַכְרִיזִין (וקורין) לְפָנָיו, סַךְ קִירִי פְּלַסְתַּר אַחוֹהִי דְּמָרַנָא זַיְיפַנָא. דְּחַמָא - חַמָא, וּדְלָא חַמָא - לָא חַמָא. מַאי אַהֲנִי לֵיהּ לְרַמָּאָה בְרַמָּאוּתֵיהּ? וּלְזַיְיפָנָא בְזַיְיפָנוּתֵיהּ? וּמְסַיְימִי בָהּ הַכֵי, וָוי לְדִין כַּד יְקוּם דִּין. [אָמַר רַבִּי אַשִׁי, הִכְשִׁילָן פִּיהֶם, אִי אָמְרוּ, זַיְיפָנָא אַחוּהּ דְּמָרַנָא, כִּדְקָאַמְרִי. הַשְׁתָּא דְּאָמְרִי, דְּמָרַנָא זַיְיפָנָא - מָרַנָא גוּפֵיהּ זַיְפָנָא הוּא]:


גמרא עין יעקב כרך ה' על עבודה זרה לפני אידיהן פרק ראשון סימן כט
(כט) דף טז ע"ב תָּנוּ רַבָּנָן, כְּשֶׁנִתְפַּס רַבִּ אֱלִיעֶזֶר לְמִינוּת, הֶעֱלוּהוּ לַגַּרְדוֹם לִידּוֹן, אָמַר לֵיהּ אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, זָקֵן שֶׁכְּמוֹתְךָ יִתְעַסֵק בִּדְבָרִים בְּטֵלִים הַלָּלוּ? אָמַר לֵיהּ, נֶאֱמָן עָלַי הַדַּיָין, כְּסָבוּר אוֹתוֹ הַהֶגְמוֹן - עָלָיו הוּא אוֹמֵר, וְהוּא לֹא אָמַר אֶלָּא כְּנֶגֶד אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם. אָמַר לֵיהּ, (האמנתי) [הוֹאִיל וְהֶאֱמַנְתָּ עָלֶיךָ], דִּימוּס פָּטוּר אַתָּה. וּכְּשֶׁבָּא אֶל בֵּיתוֹ, נִכְנְסוֹ תַּלְמִידָיו [אֶצְלוֹ] לְנַחֲמוֹ, וְלֹא קִבֶּל מֵהֶן תַּנְחוּמִין. אָמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא, [רַבִּי] , הַרְשֵׁנִי לוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר אֶחָד מִמַּה שֶׁלִּמַדְתַּנִי. אָמַר לֵיהּ, אֱמוֹר, אָמַר לֵיהּ, רַבִּי, שֶׁמַּא דְּבַר מִינוּת בָּא לְיָדְךָ [דף יז) וְהִנְאָךָ הַדָּבָר, וְעָלָיו נִתְפַּסְתָּ לְמִינוּת? אָמַר לֵיהּ, עֲקִיבָא הִזְכַּרְתָּנִי, פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּשּׁוּק הָעֶלְיוֹן שֶׁל צִפּוֹרִי, וּמְצָאַנִי אָדָם אֶחָד, [וְיַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר סִכְנַיָא שְׁמוֹ]. אָמַר לִי, כְּתִיב בְּתוֹרַתְכֶם, (דברים כּג) "לֹא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ" וְגוֹ'. מַהוּ לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ בֵית הַכִּסֵּא לְכֹּהֵן גָּדוֹל? וְלֹא אָמַרְתִּי לוֹ כְּלוּם. אָמַר לִי, [כָּךְ לִימְּדָנִי], (מיכה א) "כִּי מֵאֶתְנַן זוֹנָה קִבָּצָה, וְעַד אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ", מִמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת בָּאוּ, לִמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת (ישובו) [יֵלְכוּ]. וְהִנְאַנִי הַדָּבָר. וְעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּסְתִּי לְמִינוּת, וְעָבַרְתִּי עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה, (משלי ה) "הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ, וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ". "הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַּרְכֶּךָ" - זוּ מִינוּת, "וְאַל תִּקְרָב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ" - זוֹ הָרָשׁוּת. אִיכָּא דְּאַמְרִי, "הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ" - זוֹ הַמִּינוּת וְהָרָשׁוּת. "וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ" - זוֹ זוֹנָה. וְעַד כַּמָּה? אָמַר רַב חִסְדָּא, עַד אַרְבַּע אַמּוֹת. וְרַבָּנָן, הַאי "מֵאֶתְנַן זוֹנָה", מַאי דָּרְשִׁי בֵיהּ? כִּדְרַב חִסְדָּא, דַּאָמַר רַבִּי חִסְדָּא, כָּל זוֹנָה שֶׁנִשְׂכֶּרֶת, סוֹפָהּ [הִיא] שׂוֹכֶרֶת, שֶׁנֶּאֱמַר, (יחזקאל טז) "וּבְתִתֵּךְ אֶתְנַן וְאֶתְנַן לֹא נִתַּן לָךָ, וַתְּהִי לְהֶפֶךְ". וּפְלִיגָא דְּרַבִּי פְּדָת, דַּאָמַר רַבִּי פְּדָת, לֹא אָסְרָה תּוֹרָה אֶלָּא קְרִיבָה שֶׁל גִּלּוּי עֲרָיוֹת בִּלְבָד, שֶׁנֶּאֱמַר, (ויקרא יח) "אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ לֹא תִּקְרְבוּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה". עוּלָא, כִּי הֲוָה אַתָּא מִבֵּי רַב, הֲוָה מְנַשֵׁק לְהוּ לַאֲחוֹתֵיהּ אַבֵּי יְדַיְיהוּ, וְאָמְרִי לַהּ אַבֵּי חֲדַיְיהוּ, וּפְלִיגָא דִּידֵּיהּ אַדְּדֵּיהּ, דַּאָמַר עוּלָא, שׁוּם קְרִיבָה בְעָלְמָא אָסוּר, מִשּׁוּם - לְךְ, לְךְ, אָמְרִין נְזִירָא, סְחוֹר, סְחוֹר - לְכַרְמָא לָא תִּקְרָב:

זוהי הפרשה המרגשת ביותר, כשיוסף מתאחד יחד עם אחיו לאחר 22 שנים. כל המשפחה מתאחדת וכל השבעים נפש יורדים מצרימה. זוהי התחלתו של עם ישראל, והתחלת הגלות במצרים.

המדרש אומר שיעקב אבינו ע"ה לא רצה לרדת למצרים למרות שהוא ידע בנבואה שהוא יצטרך לרדת למצרים. כשהשבטים אמרו לאביהם, יעקב אבינו, שיוסף הצדיק נמצא במצרים, הקב"ה נגלה ליעקב אבינו ואמר לו שהוא יירד איתו למצרים, ושלא יפחד. מצרים היא ארץ בעלת השפעה רעה מאוד וטומאה גדולה, ומזה חשש יעקב אבינו.

אנחנו רואים בדורנו שגם אנחנו חווים גלות. הגויים רצו להשמיד את העם היהודי לגמרי. [לדעת כבוד הרב שלב ההשמדה בגלויות הסתיים כבר, וכעת כבר אין סכנת השמדה יותר], אין ממה לפחד מהאיום האיראני עלינו, הם לא ישמידו אותנו. הדור שלנו נרדף ע"י הגויים בדרך אחרת. [הרב אומר שלדעתו התיקון הוא ע"י שלושת העבירות הידועות: עבודה זרה, גילוי עריות, ושפיכות דמים. ונסיון שפיכות דמים ותיקונו, דהיינו השמדה, היה בעבר, וגם נסיון עבודה זרה ותיקונה:] בזמן המלך מנשה היו מעט מאוד יהודים שלא עבדו עבודה זרה, כתוצאה מהשפעה זרה. בזמן ההוא עבודה זרה היתה תאווה גדולה.

במשך 60 השנה האחרונות (מאז הקמת המדינה) אנחנו יורדים עמוק עמוק לגילוי עריות, [שבאופן כללי הגדרתו היא זנות], וזוהי הקליפה של הדור האחרון: זנות ושקר [מפני שמי שמבצע זנות נחשב ל"משקר בבריתו", בברית הקודש].

זמרי בן סלוא [ראש שבט שמעון, שמעשהו מסופר בסוף פרשת בלק] חשב שהוא המשיח [ולפי דברי ספרי הקבלה שהציג הרב, אכן התעברה בו נשמת המשיח], והוא ניסה לבצע את התיקון של הדור שלנו ולחסל את קליפת הזנות והשקר [במעשהו עם כוזבי בת מלך מואב, ששמה מייצג את השקר], אבל במקום לתקן - הוא נפל עמוד לתוך הקליפה הזו (ונהרג ע"י פנחס שהוא אליהו הנביא).

רבי נחמן מברסלב זיע"א אומר [בליקוטי מוהר"ן] שהמלך דוד ע"ה [שהיה שקוע עמוק בקליפות ובטומאה, ולכן היה עצוב ורציני ביותר בטבעו] השתמש בדרך השירה כדי להוציא את היצר הרע ואת הדיכאון מליבו [גם ע"י ניגון בכינור], משום שהסטרא אחרא/היצר הרע/הס"מ שונאים שירה לקב"ה משום שזה מקטין את כוחם.

הזוהר הקדוש אומר שהשושנה (כנסת ישראל נמשלה לשושנה) היא אדומה, אך כאשר היא נסחטת מקבלים נוזל לבן. הסיבה לכך שהשושנה היא אדומה היא הקוצים, שהם הרשעים או היצר הרע והטומאה, גורמת לה להפוך לאדומה מבחוץ, למרות שהיא לבנה מבפנים. כדי להפוך ללבנה יש להסיר את כל הקוצים והטומאות.

ישנם שלוש סוגים של קוצים, קליפות: שפיכות דמים וגילוי עריות (זנות, זימה). האחרונה היא התיקון של הדור שלנו. מי ש"משקר בבריתו" (ברית המילה, ברית קודש) ע"י יחסים אסורים גורם לקב"ה כעס גדול.

בפרשת השבוע, יהודה ויוסף נפגשים. הם מנסים להוכיח, כל אחד, שהאמת אצלו. יהודה נמשל לאריה, ויוסף נמשל לשור. שניהם דומים מאוד בכוחם ובעוצמתם. כמו האריה, כוחו של יהודה הוא בפיו ["אריה שאג - מי לא יירא"]. הכוח של השור הוא ברגלים, יוסף הצדיק הוא רגל המרכבה [בעוד שיהודה הוא כללות המרכבה].

הזוהר הקדוש אומר על דורנו, שכשהמשיח יגיע הוא יאמר דברים דומים למה שאמר יוסף: "אני יוסף, העוד אבי חי?". הקב"ה יאמר: "הוציאו כל איש מעליי", כלומר שכל אדם שנשארה בו טומאה יצא מעם ישראל, ורק עם ישראל ישרוד. הזוהר הקדוש ממשיל את כנסת ישראל ללביאה ואתה הקב"ה לאריה, ואומר "אוי לה לאומה שתמצא בשעה שהקב"ה עושה פדיון לבניו. מי מטיל כסותו בין לביא ללביאה בשעה שנזקקין זה עם זה ?!" (גם בסנהדרין קו ע"א)

הקב"ה יתאחד מחדש עם עם ישראל, בניו, לאחר כאלפיים שנה מחורבן הבית השני. זוהי המשמעות של שאלת יוסף "העוד אבי חי". יוסף הצדיק הופרד מאביו 22 שנה [מקביל למספר השנים שיעקב אבינו נפרד מאביו], שוה ערך לכאלפיים שנה של כביכול הפרדות של עם ישראל מהקב"ה, עד בוא המשיח בב"א.

מדוע יוסף הצדיק האשים את אחיו בגניבה? זהו תיקון. כשאדם מקבל יחס קשה מאדם אחר, הקליפות שמעליו מתנקות. יוסף רצה לזכך אותם מעבירת גניבתו ומכירתו ע"י היחס שנתן להם. אנחנו כיום משלמים מחיר עצום של כאלפיים שנות גלות על מכירת יוסף הצדיק, כולל עשרת הרוגי מלכות שהיו גלגול עשרת השבטים.

הרמח"ל אומר שזוהי הסיבה שהמשיח נמצא בטומאה, בדיוק כפי שיוסף הצדיק במצרים היה בטומאה.

מאוד מסוכן עבור יהודים לחיות בחו"ל. תוך רגע קצר אפשר ליפול בחו"ל ולהתחתן בגויים. אדם צריך להיות ממש צדיק כדי לחיות בחו"ל ולא ליפול במלכודות הטומאה. אם אדם לא מקיים שם תורה ומצוות, הנשמה שלו גמורה. החילונים שחיים בארץ ישראל נמצאים במצב טוב יותר מאלה שבחו"ל, מפני שהם מתחתנים רק בתוך היהדות.

כשיוסף הצדיק אמר לאחיו: "אני יוסף" הם מתו מפחד לפי הזוהר הקדוש. אנחנו נמצאים ברגעים האחרונים לפני ביאת המשיח, וכשהמשיח יגיע ויאמר "אני המשיח" גם אנחנו נמות מפחד. הזוהר הקדוש אומר שהשבטים ממש היו מתים באותו רגע, ולכן יוסף הצדיק גילה את עצמו בעדינות ובאיטיות, אע"פ שלמרות כל זאת לפי הזוהר הקדוש ברגע ההתוודעות השבטים מתו [וחזרו לחיים אח"כ, מין מוות קליני קצר…].

מדוע אנחנו מכסים את עינינו באמירת שמע ישראל? כשמכסים את העיניים אין קנאה. הקנאה והחמדה תלויה בעיניים. קנאה בגימטריה היא 156, כמנין יוסף, וזהו התיקון מקין, שרצח את אחיו הבל בגלל קנאתו בקבלת קורבנותיו ע"י הקב"ה.

כבוד מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א חלם לפני מספר שנים שהוא רואה את המשיח, שאומר לו שאינו יכול להתגלות כשיש מיליון ילדים שלא יודעים מהי קריאת שמע [נראה שלדעת הרב המשמעות של החלום היא שיש צורך במיליון יהודים שיתאספו בכותל ויקראו שמע ישראל כדי להביא להתגלות המשיח].

אמת היא הקב"ה. אנחנו ברגעים האחרונים של עם ישראל בעולם הזה. אמרתי בעבר ואני אומר שוב, ואפילו הייתי נשבע שהדור הזה הוא הדור האחרון, והוא יזכה לחווית התגלות האמת, ולהתאחד עם הקב"ה - האמת.

תרבות הגוים מילאה אותנו בטומאה, והיום הנשמות של כולם זועקות לקב"ה לגאול אותנו, באופן דומה למה שהיה במצרים לפני הגאולה. כשהמשיח יבוא הוא ימלא אותנו באור גדול של שמחה, כי האור הוא שמחה והחושך הוא עצבות.

הרב אמר שהוא רואה כיום אנשים עם כל המותרות שבעולם, אבל הנשמה שלהם זועקת מכאב. אנשים שעובדים עוד ועוד ליותר ויותר כסף, ולא מקבלים שום תענוג מהעולם, מתים ערומים, ללא שום הישג רוחני, וכשהם מגיעים למעלה הם מתחרטים חרטה ענקית על כך שהפכו לעבדים לכסף. החיים שהפכו להיות שגעון לכסף ועוד כסף אינם חיים, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא.

מספרים בחסידויות סיפור על חסיד שרצה לעבור לארץ ישראל, ועשה חוזה עם יצר הרע שהוא יתן לו את כל כספו וממונו, רק שייפרד ממנו, והם עשו חוזה וחתמו עליו. כשהוא הגיע לישראל וראה את חוסר הצניעות כאן, הוא הרגיש את יצר הרע שלו, והתלונן על הפרת החוזה. ואז יצר הרע ענה לו: "חשבת שחתמת חוזה איתי? בסה"כ חתמת חוזה עם שליח קטן שלי ברוסיה. בארץ ישראל יש לך עסק איתי אישית". בארץ ישראל יצר הרע הוא הקשה ביותר ומנסה בכל כוחו להחטיא את היהודי.

מאין תיפתח הרעה? הס"מ (שאותיותיו הם ס"מ ואח"כ א"ל, אך אסור לבטא את שמו במלואו) הוא ראשי תיבות של: סוריה, מצרים, איראן ו-לבנון, שהם הס"מ של דורנו, ונמצאים מסביבנו. הרב דיבר גם על חוסר האפשרות להגיע לשלום עם הערבים, משום שהם לא חפצים בשלום אלא בסילוק היהודים מכאן לעולם, משום שעצם היותנו כאן הוא איום על אמונתם. הרב גם הזכיר שפסיקתו של הרב עובדיה יוסף שליט"א לגבי ‘פיקוח נפש שדוחה שטחים’ היא פסיקה נכונה [למעשה זאת פסיקה ישנה נושנה שמקורה בשולחן ערוך], אבל במצב הנוכחי היא לא רלוונטית בכלל, משום שפינוי שטחים לא יקטין את פיקוח הנפש אלא רק יגדיל אותו, כפי שהרב עובדיה יוסף בעצמו אמר לפני פינוי גוש קטיף.

הרבי מלובביץ’ הזהיר את מנחם בגין שלא יחזיר שום שטח מארץ ישראל, והזהיר אותו שכשזה יתחיל זה לא ייפסק לעולם. מאז ועד היום הם ממשיכים, והמצב הולך ומחמיר. האדמה לא שייכת להם אלא לקב"ה. הערבים אינם רוצים שטחים, יש להם מספיק שטחים, הם רוצים שנמות, ואומרים זאת בפירוש. "העם הפלסטיני" לא היה בכלל לפני מאה שנה, זה עם שהומצא רק לאחר חזרת עם ישראל לארצו.

הקב"ה נמצא בכל מקום, כל הזמן. השכינה יורדת בזמן תיקון חצות למטה לעמקי הקליפות כדי לזון ולפרנס את כל הנבראים, כולל את הרשעים. הרשעים לוקחים מהשכינה יותר ממה שהיא נותנת להם (כל אחד רוצה יותר ממה שיש לו), והירידה של השכינה גורמת לה צער גדול והיא זועקת, ותיקון חצות עוזר לה בשעה קשה זו.

פרשת השבוע (ויגש) היא מאוד מרגשת. השבטים מתאחדים עם האח שמכרו, האב נשאר לבד, כולם בוכים בפרשה: יוסף, יעקב אבינו, השבטים, בנימין. הדמעות הללו הם מהקב"ה. הקב"ה נענה לכל מי שבוכה בדמעות, אפילו לעשו הרשע שבכה לאחר עניין הברכות שלקח יעקב. הקב"ה בוכה איתנו, וכשדמעה של הקב"ה יורדת לים - היא גורמת צונאמי.

כשאדם נמצא בתוך הקליפות הוא כאילו בתוך כלא, והדרך היחידה לצאת ממנו היא באמצעות דמעות של אמת. כוח הדמעות כ"כ גדול עד שאפילו אישה שבוכה בגלל בעלה עלולה ח"ו להרוג אותו בדמעותיה, כפי שסופר בגמרא על אותו רב ששהה זמן רב מחוץ לביתו, ושכח לחזור בזמן הקצר שהיה עליו להיות בבית, ואשתו בכתה בגלל זה, ובעלה נפטר כתוצאה מבכיה.

הדמעות גורמות כאב לעין משום שדמעות של אמת מנקות את השקרים. הדמעות שורפות בעינים משום שהאמת מתגלה. כשאדם בוכה לקב"ה באמת, הקב"ה ייתן לאדם את מבוקשו. הקב"ה רחמן ביותר, ואינו יכול לעמוד בפני דמעות. הרי אם אנחנו לא יכולים לעמוד לפני דמעות, אז הקב"ה על אחת כמה וכמה. הסיבה שתינוקות בוכים הרבה כשמגיעים לעולם, היא משום שנשמתם מבינה שהם אולצו להגיע לעולם השקר. הם בוכים על כל דבר קטן, כי נשמתם יודעת את האמת. הרב סיפר גם סיפור על חברו שלא הצליח למצוא זיווג עד שבכה בתפילה, בעצת הרב, בשבת בשעת פתיחת ההיכל במנחה (שזוהי שעת רצון גדולה).

הדמעות מסירות את השקרים, זהו סוד יוסף הצדיק ויעקב אבינו בפרשת הדמעות.

כאמור הרב מלמד גמרא "עין יעקב" מידי פעם הוא מחבר ללימוד ענייני הגאולה מעניני פנימיות התורה (בדרש) וענייני היומיום.

השבת הרב דבר על כך שאנו קרובים למבחן אמונה של הדור הזה כדי לקבוע את זהות "האני" היהודי כלמר בפרוש למי יש(!) נשמה יהודית ולמי אין(!) וזה יהיה עוד מעט כאשר יחליטו הגויים לעשות את ירושלים בינלאומית!!!

תשאל השאלה מי מוכן לוותר ולתת את ירושלים, מי יהיה מוכן לעשות אותה בינלאומית ומי לא, לפי ידיעה שלו ברורה של הרב כולם עייפים בעם שלנו ממלחמות, ולכן יהיו הרבה שיהיו מוכנים למסור את ירושלים כדי לזכות "לשקט לשלוה למנוחה" ארה"ב משקיעה הון עתק בשפע מערבי בכל התחומים עד כדי כך שמעסיקים אותנו מצד אחד במלחמה מול מחבלים ומצד שני כובלים את ידינו כדי להגן על עצמנו.

בד בבד עם כוונותיה הזדוניות של ארה"ב להסית אותנו מאמונה, ביסוס לכך הוא שמכבדים אנשי חומר כמו פרופסור מדען או דוקטור או עורך דין יותר מאנשי דת ורוחניות בין רב לדוקטור יעדיפו לתת כבוד לדוקטור ולא לרב. אפילו את הלאום "יהודי" הורידו מתעודת הזהות, ואלו התוצאות של החינוך וההשקעה של התרבות המערבית של הגויים שמשקיעים פה שנים ע"י הזרמת שפע של כסף וחומריות עד כדי כך שנוצר מצב שיש בהם תלות חומרית, יהודים עוזבים את הארץ, במקום שנהיה באמונה חזקה בשם.

וזה עוד מעט תוך כמה חודשים יעמדו על הפרק 2 שאלות:

1. מי הוא היהודי? (מי שלא יוותר על שטחי ירושלים ולא יסכים שירושלים תהיה בינלאומית ומי שכן יסכים לתת שטחים מירושלים חד וחלק אין לו נשמה יהודית!)

2. האם השפע שיש פה הוא מצד הקדושה או הסטרא אחרא? האם השפע הוא טוב שתורם להתחזקות באמונה בשם?…… או להבדיל שהשפע הזה מחליש את דעת היהודי באמונה?…..זו שאלה שנצטרך לתת עליה את הדין: או שנעלה ברוחניות מעל החומר שזה סוד "המשיח שהוא רוכב על חמור" כלמר שמשיח הוא לא תלוי בחומריות אלא שולט על החומר בגלל שהוא קשור לרוחניות, או להבדיל שאדם יהיה קשור בחומריות ואז הוא יצטרך לרדת לשיא הגהנם זה תהליך ברור שאנו נעבור עוד תקופה קצרה.

תוך כמה חודשים ממשלת ישראל תתערער תיפול ולא תקום עוד. בשלב הזה יהיה ניסיון התערבות של הגוים לשים שלטון בינלאומי על ישראל כמו בלבנון [ייתכן שהכוונה היא על חלקים מארץ ישראל, דהיינו בשטחים כמו בדרום לבנון].

הרב הוסיף ואמר על המשיח שהתפקיד שלו זה לבטל את העולם הזה כלמר להרים את קרנה של האמונה בשם ולהקים קרנה של תורת השם להרים את הרוחניות ולעשות את החומריות קטנה מול הרוחניות.[ייתכן שהכוונה היא על חלקים מארץ ישראל, דהיינו בשטחים כמו בדרום לבנון]

רשום בגמרא שימות משיח הם 2000 שנה ואנחנו בסוף שנות האלפיים של 2000 שנות משיח, עברנו 2000 שנות תורה, ו 2000 שנות גלות יחד זה קיום העולם שהוא 6000 שנה ואנחנו ממש בכניסה לאלף השביעי בחישוב מדוייק שנשאר 40 שנה לשנות משיח כלמר תוך 40 שנה משיח חייב כבר להגיע למעמד של מלוכה ושליטה! [לפי הזוהר הקדוש ומקורות נוספים, בתהליך של גאולה "בעיתה" תתחיל בהתגלות הראשונה של המשיח תקופה ארוכה של התערערות עולמית כללית שתימשך אפילו לדעת חלק מהדיעות 45 שנה, כשבחלק מהתקופה המשיח ייעלם, מה שיגרום לצרות גדולות לעם ישראל. הזוהר מדבר כמדומני על תחיית מתים ראשונה שתהיה בזמן הגאולה ההתחלתי, ועל תחיית מתים שתהיה 40 שנה לאחר מכן, וכנראה שפחות או יותר לדברים הללו התכוון הרב. מעמד השליטה של המשיח הכוונה היא שליטה עולמית מוחלטת]

הרב נשאל שאלה: "היום בימינו יש הרבה זרמים בדת כידוע איך היום אחד שרוצה לחזור בתשובה צריך לנהוג, למי צריך להתחבר איזו דרך היא הנכונה?"

הרב השיב: "אני התחלתי בבני עקיבא בתחילת דרכי עד שהתחלתי להתחזק וזה היה לפני 40 שנה, לפני 15 שנה בערך שהכרתי את הרב שלי הרב לוי סעדיה נחמני זצ"ל שאלתי אותו את השאלה שלך" כך אמר הרב דהן, והתשובה שענה בשם רבו הרב לוי סעדיה נחמני זצ"ל שהיה צדיק ענק ואמר וכך אמר הרב דהן במילים האלה:" כמו שאתה רואה אותי אני הולך עם כיפה לבנה גדולה מאז שהתחזקתי לפני 30 שנה, יהיו שחולקים על כיפה לבנה, אלא שאין איסור הלכתי בשולחן ערוך לכיפה לבנה כל העיקרון הוא שצריך להידבק בשולחן ערוך כמו שאומרת ההלכה, להתחזק ביראת שמים, שמירת מצוות ולימוד תורה!!! כל השאר לא קובע כלום (ההבדל היחידי שיכול להיות הוא נוסח תפילה ופסקי הלכה אשכנזי או ספרדי) כל השאר מה שמאפיין זרמים שונים בדת קח מכל אחד קצת במה שהוא חסיד בו. הבסיס הוא הלכה שולחן ערוך לימוד תורה וקיום המצוות.

מקץ - הקץ. יוסף הצדיק מתאחד מחדש עם אחיו. זוהי פרשה של חלומות, שני חלומות של יוסף הצדיק, ושני חלומות של פרעה. החלומות שלהם היו מאוד דומים. חז"ל אומרים שחלק מהחלומות הם נבואיים וחלק הם שטויות, אבל אנו רואים שחלומותיו של יוסף הצדיק התגשמו, כמו חלום יעקב, וכמו [להבדיל] חלום נבוכדנצר הרשע.

יש שני סוגים של אחרית הימים: "מקץ" ו"אחרית". יוסף הצדיק קרוי גם "קץ ו" - היסוד.

הקץ הוא לאו דווקא הרס, אלא סוף העולם הזה, והתחלת העולם הבא. יוסף הצדיק היה בכלא 10 שנים עם עוד שנתיים שנוספו. הסוד הוא פרעה שהוא הקץ. מהקץ יש להוסיף שנתיים ואז תהיה "אחרית".

יעקב אבינו ע"ה ברך את יוסף הצדיק "בן פורת יוסף". המדרש אומר ש"פורת" הוא "פותר", אבל תמיד יוסף הצדיק הכיר שהקב"ה הוא זה שפותר את החלומות: "הלוא לאלוקים פתרונים". חלום שחולמים פעמיים הוא חלום אמיתי של נבואה.

המדרש אומר שיעקב אבינו ברך את יוסף הצדיק ב’חשמל’ (סוג של אור רוחני), וזה הגן עליו מהבור של הנחשים והעקרבים. זה גם הציל אותו מאשת פוטיפר, שהיתה אשה יפה ומושכת. האור הרוחני הזה מגן על האדם.

ארבע אנשים ידעו כיצד להשתמש באור הזה כדי להגן על עצמם: משה רבינו (מפרעה), יעקב אבינו (מעשו), יוסף הצדיק (מאשת פוטיפר) ורשב"י (מהרומאים). ארבעת אלה הם הסוד של המשיח בחילוף [עם אלה שנכנסו] לפרדס: בן עזאי, בן זומא, אחר (אלישע אחר, שנקרא קודם לכן אלישע בן אבויה, אך עזב את היהדות וכונה: אחר) ורבי עקיבא. ארבעת אלה נמצאים בכל אדם, וזהו הסוד של מקץ שיגיע בעוד כשנתיים.

משיח בן יוסף: השורש של כוחו של יוסף הצדיק, היכולת להילחם עם השטן.
משיח בן דוד: השורש של כוחו של יהודה, בפה. ראינו זאת כשיהודה הבטיח ליעקב אבינו ע"ה להחזיר את בנימין, אביו הסכים. יהודה אמר את האמת. הסוד שלו הוא בפה.

היום הכל שקר. בעתיד הקרוב של הגאולה, תהיה רק אמת. זהו התפקיד של המשיח, להוציא את האמת ושתהיה האמת המוחלטת. האמת שלו היא ברורה וממוקדת, והוא יוכל להריח את האמת. לכל חטא יש ריח (רוחני) והמשיח יריח את החטאים של נשמותינו, וייתן לנו את התיקון שלנו.

משיח בן יוסף ומשיח בן דוד יקשרו את העולם התחתי עם העולם העליון כאחד. המשיח יהיה יותר גבוה מבחינה רוחנית מאדם הראשון. זהו הסוד של המשיח - האמת.

רבי חיים ויטאל זיע"א אומר משהו נפלא. היתה טיפה אחת שיצאה מאדם הראשון וממנה בא דור המבול, דור הפלגה, ודור מצרים. יוסף הצדיק הבין את זה, ולכן ציוה שכל הזכרים המצריים יעשו ברית מילה, כתיקון.

זו לא מקריות שהרבה עמים מקיימים מילה. כעת יש בהלה למילה באפריקה. גויים כעת מבינים שהמילה מטהרת את הגוף הגשמי, ומונעת מחלות.

מדוע רחל אמנו קראה לבנה יוסף: השם "יוסף" נגזר מתוספת. היא ידעה שהבן שלה, יוסף הצדיק, יצטרך לרדת לעומקי העומקים של הטומאה עבור התיקון שלה. התורה לא מזכירה את המוות של חווה, ושל האמהות רבקה ולאה ע"ה. זהו הסוד של השם של רחל אמנו: ר-רבקה, ח-חוה, ל-לאה. התורה מדברת רק על מות שרה ורחל אמנו. כל האמהות נקברו באותו המקום, מערת המכפלה, פרט לרחל אמנו שנקברה ליד בית לחם, מפני שהתפקיד שלה הוא להיות האם של קיבוץ כל הניצוצות של העולם הזה. רחל אמנו חיה היום יותר מפעם. הקב"ה אוהב לשמוע את תפילותיה, הנאמרות בבכי ובזעקה, והוא שומע את בכייתה על עם ישראל, והיא לא תנוח עד שעם ישראל כולו יהיה בארץ ישראל, בגאולה.

הפרשה הזו, מקץ, וכן הפרשה הבאה, ויגש, גורמות לנו לבכות. האיחוד מחדש של יוסף הצדיק עם אחיו ואביו מאוד מרגש. זו הסיבה ש"עוד יוסף חי". הדמעות של הרגשנות מטהרות את הקליפות שסביבנו. יוסף הצדיק מסמל רגשות. רב נחמן זצ"ל אמר שבכיה היא סימן של אמת. האישון של העין הוא שחור, והדמעות שוטפות החוצה את השקרים. זוהי הסיבה שהאישון אינו לבן, וזוהי הסיבה שאנחנו מתארים שקרים כ"שקר לבן". לדמעות יש טעם מלוח, ומלח הוא התיקון של האמת. למלח יש הרבה סודות. הקב"ה אוהב רק דמעות של אמת, כשמתפללים ובוכים. זה מסיר את השקרים והדמעות אמיתיות. אמת גורמת לדמעות.

אנחנו עכשיו באחרית הימים, והאור הגדול מאוד קרוב. האמת המוחלטת תגיע מתוך השקרים. האור ייצא מתוך החושך. רוצים לדעת מתי תבוא הגאולה? כשהאור יבוא מתוך החושך. הקב"ה הראה לנו כיצד זה ייתכן. ראינו זאת כבר בעבר, כשארה"ב הטילה את הפצצה על הירושימה. אז קרה החושך, אבל הוא גרם לאור גדול. זה יקרה שוב, ויחד עם זה תגיע הגאולה בב"א.

איראן תימחק לגמרי יחד עם מדינות אחרות כגון אינדונזיה, פקיסטן, הודו ועוד. הדרך שבה הם ייהרסו תהיה ע"י מגה-צונאמי. אח"כ ניו יורק תיפול (הוא לא הסביר כיצד), וירושלים תעלה ותהיה בירת העולם.

הוא אמר שמכל פינות העולם יהודים מתקבצים לארץ ישראל, ושגל העליה ימשיך בעוצמה. מעט מאוד יהודים יבחרו להישאר בארצות הגולה.

ממשלת ישראל תמשיך לתת חלקים מארץ הקודש, וזאת בגלל האמריקאים. ארה"ב אינה ידידה של ישראל, אלא מנצלת אותה. ככל שישראל נותנת יותר שטחים, ארה"ב מתעשרת יותר.
בעוד בערך 3 חודשים ממשלת ישראל תתערער, ואח"כ תיפול ולא תהיה עוד.

הוא אמר שהמשיח קשור לשם "בן איש חי" (שמ"ב כג).

בקרוב מאוד אומות העולם יקשרו נגד ישראל, והתנאי היחיד שהקב"ה יהיה איתנו, יילחם עבורנו ויושיע אותנו, היא באמצעות תשובה. אבל יהודים רבים אינם מתעוררים. הוא דיבר על שדרות, ואמר שמה שנופל שם זה לא ממתקים, אלא טילים שהורגים. ניסים רבים במשך כל הפגיעות של הטילים שם, אבל האם הם שבים בתשובה? האם מישהו רואה תנועת תשובה בשדרות? לא! הם בורחים לאילת ומתלוננים על הסכנה בשדרות, אבל עדיין לא עושים תשובה.
אם לא נעשה תשובה, ההפצצות יגיעו למרכז ישראל, ח"ו.

הוא אמר שלעשות תשובה זה מאוד מאוד קשה. הוא הודה שאפילו בשבילו זה מאוד קשה, ובירך את עם ישראל שיצליח להילחם בקליפות, היכן שהם נמצאים. הוא אמר שליהודים האמריקאים יש את הקרב הגדול ביותר נגד הקליפות, בגלל פולחן החומרניות , והשפע האמריקאי המבלבל מאוד.

הוא גם אמר שכדי לשבור את הקליפות ולעשות תשובה, סגולה גדולה היא לומר "אנא בכח", כפי שכתוב בסידורים בקריאת שמע על המטה:

אָנָא בְכֹחַ, גְדֻלַת יְמִינֶךָ, תַתִיר צְרֽוּרָה
קַבֵל רִנַת, עַמֵךָ שַגְבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ נוֹרָא
נָא גִבוֹר, דורְֹשֵי יִחוּדֶךָ, כְבָבַת שָמְרֵם
בָרְכֵם טַהֲרֵם, רַחֲמֶי צִדְקָתֶךָ, תָמִיד גָמְלֵם
חֲסִין קָדוֹש, בְרוֹב טוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶךָ
יָחִיד גֵאֶה, לְעַמְךָ פְנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָתֶךָ
שַוְעָתֵנוֹ קַבֵל, וּשְמַע צַעֲקָתֵנוֹ, יוֹדֵע תַעֲלוּמוּת

שבע השורות מתאימות לשבעת ימי השבוע, ומסמלות את הצורך בשמירת הקב"ה באופן קבוע. הם גם מסמלות את שבע התכונות הרגשיות, את שבע הפעמים שכלה מקיפה את החתן, ואת שבע הספירות, את מספר השלימות הרוחני - 7. השורות הללו גם מעלות את זכרון שבעת הרועים הקדושים האחראים להורדת השכינה לעולם.

[ראשי התיבות של כל שורה מהווים שם קדוש, שאסור להגות אותו], הרב אמר שלאחר אמירת כל שבע השורות, לומר את השם הפרטי שלך בשילוב [השם הקדוש של יום שני]: "ק-ר-ע ש-ט-ן". למשל, אם השם שלך הוא מנחם, השילוב יהיה על זו הדרך: מקנרחעם וכו’. (הערת הבלוג: במקור האנגלי נכתב לקרוא בצורה אחרת, אבל איני בטוח שיש מי שהתיר לקרוא את השם הקדוש ככתבו, ובספר טהרת הקודש, שער שמירת הברית, פרק טו מוזכרת סגולת שילוב השם הפרטי עם "ק-ר-ע-ש-ט-ן" רק באופן שכתבתי כאן, ונאמר שם בשם המקובלים שכדי להנצל מעבירה מותר לבטא את השילוב בלבד, למרות שלפעמים מספיק לכוון אותו במחשבה)

הוא דיבר על "פליטת הפה" של ראש הממשלה בעניין הנשק האטומי שיש לישראל, ו[אמר] שפליטת הפה הזו היא ישירות מהקב"ה. הוא הזכיר שזה היה עניין חם לפני כמה שנים (עם מרגל הגרעין הנוצרי, וענונו) ואח"כ הנושא היה רדום, אותו דבר יקרה עכשיו שוב. אבל בתוך בערך 3 חודשים, הנושא של הגרעין של ישראל יתעורר מחדש, ואומות העולם יאשימו את ישראל בשימוש באטום, ואז הנושא יעלה ולא יירדם יותר - הבלאגן יתחיל.

הוא דיבר על חוסר הגשם בישראל, ואמר שאנחנו צריכים להתפלל ולהתחנן לגשם בארץ. מפלס הכנרת ירד באופן דראסטי אם לא נעשה תשובה. ישראל נמצאת עכשיו בדינים קשים. הוא אמר לא לדבר דיבורים רעים על היהודים בישראל, משום שהדבר מקשה את הדינים על עם ישראל בכל העולם. אם אין לאדם משהו טוב לומר על היהודים בישראל, אז עדיף שישתוק.

הוא אמר שישראל היא המדינה היחידה בכל העולם בצורת ספירת הוד (כמו אתרוג), ושני הצדדים סגורים: בדרום ובצפון יש קליפות חזקות.

הוא אמר שהקב"ה אוהב שאנחנו שרים לו, וזה נותן לקב"ה עונג גדול. באמצעות השירה, הקב"ה הופך את ליבו של האדם להרגשת שמחה. הוא גם אמר שאמירת שירת דבורה הנביאה ע"ה היא סגולה גדולה לשמחה וכו’. לפני שאתם שרים, בקשו מהקב"ה להפוך את עצבון הלב לשמחה.

הוא אמר שעזה היא תיקון גדול, ושמפלס המיים בעזה יעלה [בעתיד] וישטוף החוצה את כל הפלסטינים. הוא אמר שהמחבלים המתאבדים הם תיקון הקשור לשמשון הגיבור, ושהתיקון הוא באמצעות [שמירת] העיניים. בשמו של שמשון יש "שמש", והשמש קשורה לאור ולחנוכה. הוא אמר שחנה הנביאה ע"ה, אימו של שמואל הנביא ע"ה, רמוזה במילת "חנוכה", וקשורה להדלקת החנוכיה ולשמן המשחה. הוא אמר שבזמן 30 הדקות הראשונות שבהם נרות חנוכה דולקים אדם יכול לשבור את הקליפות ע"י אמירת מזמור צ"א בתהלים (המנהג הוא לומר אותו 7 פעמים מחובר לפסוק האחרון של המזמור שלפניו "ויהי נועם…"). לאחר אמירתו לומר את פסוק ז’ במזמור צ"א שבע פעמים, ומיד לאחר מכן לומר 7 פעמים "אוריאל" בבת אחת ו"הצליחני".

כבוד הרב דהאן סיפר שהנשמה לא רוצה לבוא לעולם הזה, אבל אחר כך היא כבר לא רוצה לצאת, היא מתרגלת. אפילו משה רבנו שחי עד 120 שנה, ביום שבו מלאו לו 120 שנה סירב למות. כשבא מלאך המות לקחת אותו עם החרב, לקח ממנו משה רבנו את החרב ואמר לו למסור לריבונו שהוא אינו מעוניין למות, עד שהקב"ה ביקש ממשה שייאסף אל אבותיו, שכן אחרת מה יהיה על הבטחתו של הקב"ה שלא יחיה יותר מ-120 שנה? "ויאמר ה’ לא ידון רוחי באדם לעולם בשגם הוא בשר, והיו ימיו מאה ועשרים שנה" (בראשית ו, ג). "בשגם"=גימטריה של משה.

כל מצווה שאדם עושה נותנת מלבוש לשכינה, כשהבגד יהיה ראוי, כיאה לבגד של מלך, השם יתגלה בעולם. כל מצווה גם נותנת ריח טוב (רוחני) ועבירה - ריח רע. רוצח למשל מפיץ ריח נורא, אי אפשר לסבול את זה בגן עדן. רבי יצחק כשקרבו ימיו להיפטר מן העולם חלם חלום, כשרבי שמעון בר יוחאי ראה אותו מחייך בחלום העיר אותו ושאל אותו מה חלם. ענה ר’ יצחק שראה את מקומו הגן העדן והנה יש שם נהרות של אפרסמונים (המעידים על המצוות כאמור).

עם ישראל חטא בחטא העגל על מנת שציבור יוכל לחזור בתשובה. כלומר אם יש ציבור שרוצה לחזור בתשובה, הוא יוכל להצביע על דור המדבר, שכשם שהקב"ה סלח להם ("סלחתי כדבריך"), כך הוא יוכל לחזור בתשובה כציבור.

בזכות דור המדבר אנחנו נמצאים פה, לתקן את חטאם. ככל שבאים יותר ילדים לעולם זה כדי לתקן את נשמות אבותיהם (הרוחניים), לכן אדם שסיים את תיקונו לא מביא ילדים לעולם (כמו הרבי מלובביץ’).

אותו דבר דוד המלך - חטא עם בת שבע על מנת שיחיד יוכל לחזור בתשובה. אם הקב"ה סלח לו - כך יוכל כל אדם שחוזר בתשובה להצביע על דוד ולבקש סליחה כשם שנסלח לו.

דוד המלך לא היה לו בתאווה לנאוף עם בת שבע. הוא שאל את הנשמה שלו והיא אישרה לו שמדובר בבת הזוג האמיתית שלו. הנשמה יודעת הכל.

הטכניקה לדבר עם הנשמה: להיות בחדר לבן לגמרי, לשבת על כסא במרכז, ולדבר דברי תורה כמה זמן, עד שבסוף הנשמה באה ושואלת מה רוצה האדם, והיא מדברת בשפתי האדם.

יעקב אבינו קודם רצה את לאה, אבל כיוון שידע שלבן רמאי אמר לו שהוא רוצה את רחל קודם ואז קיבל את מבוקשו. לאה מייצגת את העולם הבא, ורחל את העולם הזה. יעקב אבינו קודם רצה להבטיח את העולם הבא. כשברח לחרן ביקש מהמלאכים ברכה, וכשחזר נשוי (שלם), המלאכים ביקשו ממנו ברכה. הרב הסביר שכדי שאדם יהיה שלם רוחנית הוא צריך להיות נשוי, אפילו גרוש.

אנו, הדור הזה, באנו לעולם בזכות משה, שמעון בר יוחאי, יעקב אבינו ו"חיים" (דוד המלך). דוד המלך רצה שיקראו לו חיים, כי דוד בא מלשון מוות, דווי. ארבעה אלה בחרו לגאול בעם ישראל אנשים שלא היו ראויים לפני בורא עולם:

1. משה רבנו הוציא ערב רב ממצרים (כי שיחת "עמך" ולא עמי).

2. שמעון בר יוחאי במערתו גאל נשמות שהיו "תקלה ביצור" של הקב"ה.

3. יעקב אבינו חזר בשביל לקחת 2 כדים, שם נלחם עם המלאך. 2 הכדים האלה הם אנחנו, הנשמות שהוא בחר להציל. מסמלים גם כ"ד ספרי התנ"ך.

4. וגם דוד המלך הצילנו.

ארבעת אלה גם הסתתרו בגלל לשון הרע:

1. משה בגלל לשון הרע של דתן ואבירם ("הלהרגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי?")

2. שמעון בר יוחאי בגלל רבי יהודה בן גרים שהלשין עליו לשלטונות רומי

3. יעקב אבינו גם ברח לחרן בגלל לשון הרע

4. ודוד המלך גם הסתתר במערה.

הרודפים אותם: פרעה, רומא, עשו, שאול (גם ראשי התיבות מייצגים זאת), לגבי יעקב אבינו ופכי השמן, שם היה מלאך המוות והדור הזה, שלנו, הוא היחיד שבו נגע הס"מ. אין אפשרות לבטל זאת לדברי הרב.

כבוד הרב, בשיעור השבועי, הסביר שיעקב אחז בעקבו של עשו בבטן כי בעקב של עשו נמצאים ניצוצות הקדושה וזה סוד המשיח.

הוא בישל נזיד עדשים, כאשר ב"עדשים" הכוונה לקיצור (ראשי תיבות) המורכב בין היתר מדוד, שלמה, ישי ומשיח.

גם הרב כדורי הסביר שיעקב צריך את ה"ו" כדי להיגאל. את ה"ו" הוא יקח מעשו שיהפוך לעש, ויעקב יהפוך ליעקוב. עשו, סוד מלאך המוות, אותיות ש"ע, לכן בשנת תש"ע זו השנה לגאולה, כאשר לפני שנה זו יהיו מהומות בעולם.

הרב הסביר שאנחנו נמצאים בוודאות בדור אחרון, הדור שמבחינה רוחנית בא מהעקב של אדם הראשון.

בגמרא כתוב שאין בן דוד בא על שיכלו כל הנשמות מהגוף, והנה אפילו הדתיים התחילו להביא פחות ילדים. הנשמות מתשס"ו כבר באות מהראש של אדם הראשון, הן מאד גבוהות ועדינות, בעיקר באזור הפנים ורגישות שם, בגיל 7 הן כבר יידעו קבלה.

אדם הראשון ביקש מהקב"ה לראות את כל חכמי ישראל בדורות הבאים. הוא ראה את כל הדורות, וראה שעקיבא הגדול מכולם. איך יודעים זאת? כי ממנו למדו רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר [בעל הנס]. אדם הראשון הצטער במותו של רבי עקיבא שסרקו את בשרו במסרקות ברזל, אבל רבי עקיבא שמח במותו כי כך היה יכול לקיים אהבת השם "בכל נפשך". הרב הרחיב ואמר שאין להצטער ביסורים שבאים על האדם, ולהגיד "תודה רבה" כי הקב"ה רוצה בזה שתתיסר, ולכן זה חלק מעבודת השם.

הרב הזהיר מסיאנסים, ונתן סיפור על צעיר שהיה נוהג לערוך עם חברו כל יום סיאנסים ומת [מוות קליני] 4 פעמים וחזר לחיים. בחמישית מלאך המות התגלה אליו ואמר לו שבפעם הבאה הוא יקח את נשמתו לתמיד. ישנו מזמור בתהלים, יושב בסתר עליון, שיכול להחיות אנשים שנפטרו כמו אותו צעיר. המקובל שטיפל בצעיר הזהיר אותו לא לעשות יותר סיאנסים.

בסיאנס האדם משמש "פח זבל" של הנשמות שבכף הקלע. אלה נשמות שעונשן גרוע מגיהנום, כי מגיהנום יוצאים אחרי 12 חודשים לגן עדן. כתוב עליהן "כף הקלע" ואז מלאכים שעוברים רואים זאת ובועטים בהן מקצה העולם עד קצהו.

למשל יהודי שנולד לו ממזר, צריך לחכות ולקוות שהממזר ימות כדי שיוכל להיגאל מכף הקלע. ואם הממזר מביא ילדים הוא בבעיה גדולה. לנשמות האלה אין להן מה לעשות ולכן הסיאנס משמש עבורן שעשוע. לגבי האמת בתשובות שהן עונות לשאלות, הרב אמר שמדובר ב-50% שהן משקרות ו-50% שהן דוברות אמת. הן יכולות לתת לך מידע, למשל מי גנב לך כך וכך, אבל אחרי שאתה מנסה להתנתק מהם הן גורמות לך יסורים.

הרב גם הזהיר לא להכנס לתחום של קריאה בקפה או כף יד, וגם המליץ להתרחק מטלויזיה.

הרב גם הזהיר לא להיות לבד לגמרי כי אז יצר הרע יותר חזק, בחברת אנשים יצר הרע פחות חזק.

עוד לגבי העתיד לבוא, אמר הרב שהאמריקאים מסוכנים עבורנו הרבה יותר מהערבים, גרמו לנו לבטחון בחומר: צבא, כסף, פנסיה וכו’ ואז התרחקנו מהקב"ה.

מתתיהו לקח 10 אנשים ובכוח האמונה ניצח. אי אפשר לנצח אמונה, ולראיה ניצח החיזבאללה, קומץ של כאלפיים לוחמים צבא שלם.

עם ישראל יחלש יותר ויותר עד שלא יהיה כלום, גם לא צבא, רק אנחנו והקב"ה, זה מבחן אמונה. מי שנכנס לעולם הבא זה בעל אמונה.

כבוד הרב דהאן הרחיב, הפעם על המזרח - סין, הודו, יפאן, צפון קוריאה וכל האזור ההוא (המזרח הרחוק).

לפני ששרה אמנו נפטרה, היא ציוותה את אברהם שבנם יצחק לא יגדל יחד עם בני השפחות האחרים. לאברהם היו הרבה נשים. כשבא אברהם למלא את בקשתה וביקש מהבנים לעזוב, סירבו הבנים לעזוב. ביקש לתת להם אברהם כסף וזהב ורכוש גדול, בכל זאת סירבו הבנים לעזוב את הארץ.

השתמש אברהם בשמות הקדושים והראה להם כישופים (כמו כוס שעפה באוויר), הבנים שלו "נדלקו" על זה, והסכימו לעזוב בתנאי שילמד אותם את סודות הכישוף.

מאז ועד היום האנשים שם עוסקים בכישוף. איך זה שבמדינות כל כך נחשלות שבהן אין לאנשים לחם לאכול, הם "בורכו" בנשק גרעיני? הסיבה היא שהכוחות שלהם הם מהסיטרא אחרא, בזכות הכישופים שלהם.

וסיפר הרב על 2 מלאכים שכעס עליהם הקב"ה וזרק אותם שם. והם כועסים ורוצים להחריב את העולם, לא מתאים להם שהעולם עומד על תילו.

באסיה מעולם לא היו יהודים. היהודים מטיילים אמנם שם כיום, אך אין היסטוריה יהודית במקומות האלה. באירופה כן, באיראן וצפון אפריקה כן, אבל לא שם. אבל כל יהודי שנוסע לארצות המזרח מחזק את כוחות הטומאה במזרח, כאילו הרג יהודי. כוחות המלאכים בארץ ישראל חלשים מאד, ממש משותקים.

המקומות האלה במזרח יעלמו, הם מאד מסוכנים רוחנית. אולי טוב שנשלחים הפיליפינים לפה במקום שישראלים יילכו לשם, מעין חסד של הקב"ה.

וסיפר הרב על ישראלי אחד שנסע להודו, והגיע שם למקדש אחד בחפשו אחר אמת רוחנית כדרכם של התרמילאים. דיבר אליו אחד הנזירים שם ורצה להראות לו משהו סודי. הגיעו למקדש עתיק, ושם הראה לו הנזיר ספר עתיק מאד, כנראה בן כמה אלפי שנים. פתח הנזיר את הספר ושאל אותו: "אתה יודע לקרוא את זה?" הסתכל הישראלי על הספר וראה שהוא כתוב עברית והתחיל לקרוא. אמר לו הנזיר: תדע לך שזה הספר מאברהם. אתה יודע לקרוא בו, ומה אתה עושה פה? חזור למקומך, שם נמצאת האמת הרוחנית שלך. וחזר הישראלי לישראל, לבסוף נרשם לישיבת אור חיים.

הרב סיפר שהוא מבין איך הקב"ה מדבר. הקב"ה מדבר ברמזים, בהתחלה גורם לערבים שיזרקו אבנים. לא מבינים עם אבנים - אז עם פצצות, ועם טילים. לא מבינים? במלחמה האחרונה הופגזו גם תושבי הצפון בנוסף לתושבי הדרום. מה עשו היהודים? טיאטאו את המקומות שנחרבו בצפון, ניקו הכל, קברו את ההרוגים וכאילו לא ארע דבר, המשיכו בחייהם. כנראה, שאין ממש בפגיעה בתושבי הצפון. כנראה, כך אומר, שהרמז לא מספיק מובן.

סיפר הרב על טבת שהוא חודש קשה, הוא המקביל החורפי לאב שהוא גם חודש קשה. מי שנולד במחצית השניה של החודש יהיה לו קשה בחיים.

צריך לא להתפרץ. כל מי שהתפרץ בסוף התחרט על כך. להוריד את הראש, לחכות שהזעם יעבור.

מה שבן אדם מבקש מהקב"ה הוא צריך לקבל, והתרכזות בשם הוי"ה היא ייחוד עם הקב"ה. במצב כזה המלאך בודק את המבקש, ורק אם הוא נקי הוא מקבל מה שברצונו. אם בן אדם לא מצליח להתרכז בדמיון שלו בשם הוי"ה סימן שהוא מלוכלך מבחינה רוחנית ועליו להתנקות. זו אינדיקציה טובה לכך.

לפעמים המלאך בא בצורת שליח. המלאכים בדקו את אברהם "איה שרה אשתך?" אברהם השיב להם: "באוהל". כך הם בחנו את הצניעות של שרה אמנו. היום אין לדעת מי זה מלאך. זה יכול להיות אפילו שליח דואר…

יש שעות שהקב"ה כועס בעולם, השעות הן 3 שעות [ראשונות], אם כי רגע הכעס הוא קצר ביותר עד שקשה לדמין כמה הוא קצר, ממש שבריר שניה, אבל אם מקללים אדם ברגע הזה זה עלול לתפוס.

אבל לא טוב שאדם נענש בגלל צדיק, כי גם הצדיק עלול להענש על זה. אם אדם פגע בך נפשית, עדיף לא להתיחס. שונה הדבר בפגיעה בגוף או ברכוש, שאז על המזיק לשלם פיצויים ואפשר גם לתבעו בבית דין על כך.

לפעמים רשע קיים בעולם רק בשביל הצדיקים שייצאו ממנו. לכן לא תמיד צריך לייחל למותו.

וסיפר הרב על מערת המכפלה - כשאדם נפטר מהעולם הוא רואה אור גדול, ואם הוא ממשיך ונבלע בתוך האור - הוא נפטר. ואם הוא חוזר אחורה - הוא חוזר לעולם. וסיפר הרב סיפור אמיתי על אם שילדה נפטר והיא לא ידעה נפשה מרוב צער, אך הילד התגלה בחלומה ואמר לה לא להצטער וסיפר לה על האור הגדול וניחם אותה.

אם האדם ממשיך לאור - 4 זוגות מקדמים את האדם: אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה ויעקב ולאה. מה שמענין אותם זה ששמרת את הברית (שמירת הברית - דהיינו להמנע משכבת זרע לבטלה, וכל מה שתלוי בכך) . אם שמרת - הם מקדמים את פניך בברכה ואתה ממשיך בדרכך.

לפחות ב-3 זוגות מאלה האשה נפטרה קודם לגבר, היום זה הפוך: הגברים נפטרים קודם לפני נשותיהם…

בשיעור האחרון של [כבוד] הרב דהאן, הוא דיבר על דגים.

דגים מביאים כידוע מזל. בבראשית מופיע הפסוק "ורוח אלוקים מרחפת על פני המים" - המים היו עוד לפני הבריאה והם מסמלים את התוהו ובוהו: החזק אוכל את החלש, אין סדר. הקב"ה אוהב סדר, משפחות, ולא שכל איש הולך עם כל אשה בלי סדר.

לכן מומלץ לאכול בשבת דגים, שמסמלים שפע. באחרית הימים לפי הזוהר אנשים יחפשו דגים ולא ימצאו.

יהודי בלי תורה הוא כמו דג מחוץ למים - ייבש וימות. יכול להיות שיחיה חיצונית אך פנימית למעשה יהיה מת.

באחרית הימים כתוב שהקב"ה יחליט מה לעשות עם הגויים: האם לדון אותם לכף זכות או להשמידם, בחשבון של כל ההיסטוריה. לכן עם ישראל נענש כל פעם קצת, כדי להקל בדינו.

יהיו שלבים בגאולה:

• בקרוב מאוד יבוא אליהו זכור לטוב וכולם יידעו בוודאות שזה הוא.

• לאחר מכן יבוא משיח בן דוד שיחיה לעולם.

• משיח בן יוסף כבר מת.

משיח בן דוד ישפוך מעין טל על העצמות והן תחיינה. מי שעיוור או חסר יד - יתרפא. גם הזקנים שיקומו לתחיה יהפכו צעירים. כל זה יכול לקרות בקרוב מאד.

המדענים כבר רואים שהחור באוזון גדל, והקרחונים יימסו. רוב העולם יוצף, וארץ ישראל תצוף, היא המקום הכי גבוה.

הוא דיבר על אברהם אבינו שהיה כה רחמן עד שביקש זכות על הרשעים בסדום. תמיד חיפש מה טוב באנשים. לכן היה צריך להעמידו בנסיון של אכזריות: להקריב את בנו יצחק לעולה. זה הנסיון של האנשים הטובים: באכזריות. החמה יצאה מנרתיקה באותו יום שבאו המלאכים, אברהם אבינו רץ וקיבל את פניהם וקיבל בשורה על הולדת יצחק.

הרב סיפר שהיתה השפעה לדבריו של אברהם "לו ישמעאל יחיה לפניך" - בזכות הברית הם מצליחים היום. הוא מספר שהקב"ה מתחרט מאד על שהביא לעולם את ישמעאל שמביא המון צרות על ישראל, מתוודה ורוצה לעשות תשובה.

ביום שבו דובר בו הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה. לא מדובר על חמה פיזית אלא אור עצום מהקב"ה. מי שיש לו כלי מתאים לספוג את האור האלוקי העצום יתרפא ממנה, ומי שרשע - לא יוכל לשרוד. כל שמירת השבת היא בשביל להתרגל לאור העצום שיהיה.

הרב דיבר גם על יסורים, ואמר שהקב"ה לא מעמיד אדם בנסיון שלא יוכל לעמוד בו וזה נועד בשבילו. כמו כן שתפילה צריכה לבוא מחדרי הלב ולא שטחית. כל דבר שאדם רוצה ופועל בשבילו יקבל אותו. צריך להאמין בעצמך ושאפשר.

בעתיד לבוא גם יישרף הגיהנום, מלבד המדור השביעי התחתון ביותר ששם אנשים שאין להם תקנה והם יישארו שם לעולם. כמה זמן חי אדם בעולם? 60, 70 שנה? חולפים כהרף עין, מה שחשוב זה העולם הבא שהוא הנצח, כל אחד בונה באמצעות המצוות את העולם הבא שלו, שנברא ביום השביעי.

[כבוד] הרב דהאן הזכיר לגבי פרשת השבוע: "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך" - אדם שמקפיד על עצמו פה, וחושב שכל צעד שהוא עושה בודקים אותו, יהיה פטור מהם בעולם הבא, יש לו יראת השם. אחרי המוות מצמידים לכל מורשע מלאך, ואם הוא בעולם הזה הלך עם גויה - כלב שומר עליו כל הזמן.

הוא שאל מדוע הנוצרים והמוסלמים משתמשים בתעתיק היהודי של השם "לבנון" (Lebanon, لبنان) - כמו יפו (Jaffo, يافا), זה כי הם יודעים בפנימיות שתורתנו הקדושה אמת.

"צור" זה הציר הרוחני, חורבן צור יביא לבנין ירושלים. יש קשר ישיר בין חורבן לבנון לבנין בית המקדש.

בקרוב יתרוקן המרכז מתושבים, זה תיקון של קין, בדור הזה יש הרבה רוצחים, כל מי שהורג בתאונת דרכים הוא רוצח, גם אם בשגגה. עונש על רצח בשגגה זה גלות.

הרב אמר שזה לא סוף המלחמה, בכוונה הקב"ה לא נתן ל-2 מזל"טים להגיע לת"א כי זה כבר היה הופך למלחמת עולם.

היו הרבה נסים, מדינה אחרת עם אלפי טילים שנזרקים עליה היתה נהרסת. בפעם הבאה יחל השלב הסופי של המלחמה.

המלחמה היא דתית: אם יהיו יותר בבתי כנסת - הם לא יהיו נגדנו, הדתיים שלהם נגדנו, רוב הערבים החילוניים רוצים שלום.

פעולת הנחש התחילה לפני 6 שנים בעליה להר הבית ועכשיו בימים הקרובים יסיים את פעולתו (כנראה רמז לפטירת זה שעלה). גם בכרוזים שזרקנו בלבנון היה מצוייר נחש (ולהזכירכם גם הטילים הם נחשים מעופפים)

הוא אמר שעכשיו בשלטון אלה 2 לצים, ושהרב כדורי כבר אמר שאחרי שרון לא יהיה עוד ראש ממשלה.

[כבוד] הרב דהאן סיפר, שמשה עשה "תיקון הדעת". עי"ן בגימטריה זה 130, יחד 2 זה 260, בגימטריה "סר": "וירא ה’ כי סר לראות" - את הסנה (שמות ג, ד).

כשיש [אותיות] "סנה" בשם, זה קשור לאחרית הימים, למשל: נסראללה, סניורה (ראש ממשלת לבנון)*. איפה שיש "סר" זה גם קשור: סוריה, רוסיה.

הוא הזכיר את צפון קוריאה, שהרב [הצדיק סעדיה לוי] נחמני [זיע"א] אמר כבר לפני 9 שנים שהם האויב העתידי. זה העם הכי אכזרי, יותר מהנאצים, מילדות מחנכים אותו לשנאה. ברגע שאתמול צפון קוריאה הביעה גינוי לישראל זה תחילת הסוף.

בהתחלה השלב הראשון (כנראה הכוונה לשלב הראשון של מלחמת גוג ומגוג -השם1.נט) סטנים למיניהם (אפגניסטן, קזחסטן). עכשיו עם לבנון, זה השלב השני שייפסק באיזה שהוא שלב. ובסוף, השלב השלישי, יקח עוד כמה זמן, אולי כמה חודשים המצב יירגע - ואז שוב יתחיל. להבנתו מדינה שלימה יכולה להימחק - והעולם ימשיך כרגיל.

הטילים הם כמו נחשים מעופפים, בזוהר כתוב שיהיו נחשים מעופפים.

במקורות גם כתוב שהגליל ייחרב כידוע, והרב הרחיב ואמר שבמפורש כתוב שאין מה לצפות לישועה לפני שלבנון תיחרב. הרב אמר שב-1967 ניצחנו עם צבא חלש מאד, כלומר זה לא פונקציה של מספר חיילים. בנקמה במדינים אף אחד מישראל לא נעדר. כשעם ישראל קרוב להשם המלאכים נלחמים בשבילו.

[כבוד] הרב אמר שבקיבוצים החליטו לקרוא השנה בהגדה, אבל בתנאי שהם משמיטים חלק אחד: "שפוך חמתך על הגויים [אשר לא ידעוך, ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו, כי אכל את יעקב, ואת נוהו השמו" (תהלים עט, מובא בהגדה)], כי זה אכזרי מדי. יש כאלה שאכפת להם מה יאמרו הגויים ויש כאלה שלא. אפילו הרב שך אמר שצריך להתחשב בקול הגויים, והרבי מלובביץ’ למשל לא.

יש 4 דורות, דור המבול, דור פלגה, דור מצרים ודור ארץ ישראל, יש מגדל של דורות נשמות לכל אדם והאדם נשפט על כל המגדל (כלומר האדם נשפט בהתאם לסך הכל של כל המצוות והעבירות של הנשמות שקדמו לו במגדל הנשמות) לכן חוששים מאד מהדור הזה. תכף נישפט על כל דור ארץ ישראל.

בתקופת המבול האנשים שלטו במלאכים. אדם רצה ארוחה וקיבל אותה מיד, אבל האנשים בדור הזה לא נענשו עד שנגעו בגזל. הגזל בא דווקא מהעשירים, העניים לא גונבים. בא אצלנו שר אוצר וקיצץ בקצבאות, פגע בקשישים, בתלמידי ישיבה. הקב"ה בייש אותו ובעולם הוא מבודד, לא רוצים לשמוע ממנו.

הרב ציין שכיום אין קידוש שם שמים ברבים כמו שהיה למשל עם אלישע ונעמן: כאשר נעמן, שר צבא ארם, היה נגוע בצרעת, אלישע ייעץ לו לטבול בירדן 7 פעמים. נעמן חשב שצוחקים עליו וסירב, אבל בסוף בעצת משרתיו עשה זאת והבריא, זה היה קידוש שם שמים ברבים. כבר מאות שנים לא היה קידוש שם שמים כזה והרב התקשה לספק דוגמא לקידוש כזה בתקופה האחרונה.

הרב דיבר על מושג של החטאת הרבים, שזה חטא שאין מספיקין לעשות בידי העובר עברה זו תשובה. רבים לא יודעים (חילונים) מה זה תורה ומצוות ולכן הקב"ה שופט אותם כילדים קטנים ואין זה החטאת הרבים. רבים שונאים חרדים רק בגלל חיצוניות, כי הזקן והבגדים השחורים לא נראים להם. אם היו צובעים את הזקן באדום והולכים בבגדים צבעוניים לא היתה להם בעיה עם החרדים. השחור הוא כמנהג אבלות, מאז שחרב בית המקדש ומזה הנוהג. הרב אמר שהוא מתלבט: מצד אחד החרדים לובשים שחור ומצד שני המקובלים לובשים לבן. לכן החליט ללבוש חולצה ומכנסיים אחד שחור אחד לבן.

ישנו מדור שביעי בגיהנום ושם אין אפשרות לחזור בתשובה, במדורים העליונים יותר גם אם האדם באמצע היפוך העינויים והוא מהרהר תשובה - מחשיבים אותו שעשה תשובה ומוציאים אותו משם. אבל אי אפשר לדעת חשבונות בורא עולם ומי ייכנס למדור השביעי. בזמן הגאולה כשיישרף הגיהנום, עדיין מדור שביעי יישאר.
יש בית משפט [בשמיים] ליהודים, ובית משפט לגויים. מהיהודים דורשים דברים אחרים מאשר גויים. כששאלו אותו מי שופט את הגויים הוא אמר בבדיחות הדעת: "מה זה משנה, אולי הרצל?"…

הרב דיבר גם על הנוצרי [יש"ו], שהיה יכול לרחף באוויר וריפא אנשים כי עסק בקבלה מעשית והאדומים הלכו אחריו (הרומאים).

בתורה שבעל פה נעקר דף שבו מסופר על רבי יהושע בן פרחיה שהיה מורו של הנוצרי, ואז כשהיו במלון והנוצרי הצביע על בחורה, רבי יהושע החרים אותו וכל ישראל החרימו אותו. הנוצרי ניסה לבקש סליחה מהרב והוא דחה אותו כמה פעמים. בסוף כשביקש סליחה והוא רצה להעתר לו כי ראה שהוא עקשן, דווקא אז הוא היה באמצע קריאת שמע ולא היה יכול לענות, לכן הנוצרי נעלב והקים דת חדשה, ומאז מיליוני נוצרים כל שנה רוצים להשמיד אותנו. מזה למדו חכמינו שלעולם תהיה יד שמאל מרחיקה ויד ימין מקרבת, לא לדחות מישהו ב-2 ידיים. כשמישהו מבקש את סליחתך, לא לדחות אותו לגמרי אלא לשבת איתו ואולי ללבן את הבעיה.

גם כשמחנכים ילד, אחרי הכעס צריך לתת לו סוכריה ולא רק לכעוס כי הילד זוכר זאת כטראומה. הצרה שנותנים היום רק סוכריות.

אגב הדף הזה נעקר כי הנוצרים רדפו את היהודים על הדף הזה ולכן החליטו להוציא אותו אבל הרב קיבל את המקור.

לגבי אחרית הימים:

היו 6 ימי בריאה ובאלף השביעי מנוחה. באלף השביעי לא יצטרכו לעבוד קשה. אחר כך זה יתחיל מחדש, כמו שבוע חדש.

הרב ציין שהפרסים תמיד אחראיים לפורענויות של ישראל: הם היו מעורבים בחורבן בית ראשון ושני, היו מעורבים בפרשת המן האגגי שזמם להשמיד את היהודים ועכשיו הם שוב יהיו בקדמת הבמה.

העם הפרסי - תמיד לא יודעים מה יהיה איתו. מנסים להרגיע אותנו שיש עוד כמה שנים לפצצה, אבל הוא אומר ערב פסח שיש לו פצצה. וזה דווקא טוב כי זה על פתח הגאולה.

בתקופת המבול נאמר "קץ כל בשר בא לפני" - קץ זה שם של מלאך ענקי שיכול במכה אחת להחריב את כדור הארץ. המלאך הזה הגיע לקב"ה ואמר שזהו, אין יותר תקנה. מיד הקב"ה החליט להביא מבול על האדמה. בתקופת סדום, אברהם אמר שלא יכול להיות, בטח בסדום יש לפחות 10 צדיקים. התברר לאור חורבן סדום שאפילו את זה לא היה.

שנת התשס"ו זו הדקה ה-90, השנה ה-66 .  העולם ייעלם, הוא אומר שהוא קרא במקרה בעיתון ידיעה שבה המדענים צופים שבכל רגע הקרחונים יכולים להנמס ולהציף את העולם. מעט מאד אנשים יינצלו, הקב"ה יקח מכל מקום משפחה, ממש מעטים.

העולם נחרב בתקופת המבול בגלל ערבוב מין שלא במינו, היום קשה למצוא חמור אמיתי (כזה שהולך על ארבע…) עם כל המיזוגים הגנטיים שעושים. בגלל זה היום העולם מתקרב אל סופו, זה סוף העולם. אנשים צוחקים, לא מבינים שקל מאד להשמיד את העולם, למשל פתאום מתים למעלה ממיליון עופות בגלל שפעת העופות (השמדתם), כך גם אפשר עם בני אדם. בשביל הקב"ה כדור הארץ זה שום דבר.

לגבי המשיח, הרב אמר שחציו רוחני וחציו גשמי. חלק ממנו הוא ממש העולם הבא. הוא יקח את האנשים מהגשמיות לרוחניות, והם ישוטו לעולם הבא.

אחר כך הרב דיבר על ספירת העומר, ואמר שלכאורה מצוות הספירה היא סתמית, ואין בה טעם, סתם לספור, היום יום שני לעומר, יום שלישי, 4,5,6 וכך הלאה. אבל דווקא המצוות הכי פשוטות הן הכי מסוכנות וצריך להיזהר בהן. יש בזה רזי קבלה עמוקים. מספר זה דבר מת, זו מידת דין. האותיות נותנות חיות למספרים. יש 2 אנשים: עיוניים והומניים. המטרה היא לצאת מ-50 שערי טומאה, הוא נתן הסבר קבלי על הספירה. כמו כן הוא סיפר שאחרי שאדם הראשון גורש מגן העדן, הוא אמר לחווה אשתו שהגיע הזמן להיפרד זמנית, והוא התחיל להתבודד, לזעוק ולהתפלל כנגד עוונו. הוא כיוון ושמר טיפה בראש שנועדה לצאצאי קודש, אבל אז באה ראש השדים ופיתתה אותו והוא עיבר אותה, ומשם למעשה התחילו בני ישראל. הקב"ה הסיר מהם את הקליפות ע"י מכות, כמו מכת המבול, מכת סדום ועמורה שבה הוא הוריד אבן על כל אדם עד מכות מצרים, שבהן הזדככו בני ישראל ואחרי שנשארו מהזיקוק רק 20% מהעם, וכל נשמה בישראל היתה זהב טהור, מזוכך. אבל הערב רב התערבב בהם ומאז הם מפריעים לישראל.

[כבוד] הרב היום בקושי דיבר על הנושא. הוא רק אמר כשהוא דיבר על פורים, בעניין שכתוב שגדולה הסרת הטבעת של אחשורוש יותר מכל הנביאים, שהפרסים הם אלה שגרמו לעם ישראל לחזור בתשובה פעם אחת ונראה לו כרגע שהם גם אלה שיגרמו לו גם לחזור בתשובה בפעם השנייה.

בעניין אחר הרב אמר שאדום זה ארה"ב, ושהקב"ה עתיד "לדרוך" עליהם (הוא לא הסביר מה זה אומר) והוא אמר שהקב"ה יגמור עם הפלסטינים רק בסוף, והם האחרונים ברשימת פרעון החשבונות של הקב"ה, והוא אמר שיש לזה ראיה מהמזמור שמדבר על זה שכתוב "על אדום אשליך נעלי" לפני שכתוב "עלי פלשת".

[כבוד] הרב בהתחלה חזר על דברים שהוא אמר בעבר לגבי ירושלים. המקור שלי פיספס חלק מהדברים אבל הוא שמע את הרב אומר שיגיע שלב מסויים שהנוצרים יחליטו שירושלים שייכת רק להם (אני חושב שהכוונה זה שירושלים תהיה בשלטון האו"ם ולא בשלטון של הפלסטינים, אבל זה רק מחשבה שלי), ומי שלא יסכים יהיו המוסלמים, וזה יגרום לעימותים בין המוסלמים לנוצרים שבסופו של דבר יגרור את שני הצדדים (הנוצרים והמוסלמים) למלחמה ביניהם. הרב הדגיש שהיהודים לא יהיו מעורבים במלחמה הזאת.

אח"כ הרב אמר שהבירור הסופי הולך ומתקרב, והוא אמר שהבירור הזה יהיה בירור קשה וזה בירור לכל עם ישראל כולו, בלי קשר אם מדובר ביהודי הכי חילוני בעולם או ביהודי הכי חרדי שיש. הרב אמר שהבירור העיקרי יהיה דרך נסיון חזק באמונה. הוא ניסה לסיים את הנושא ולעבור הלאה, אבל הקהל ניסה בכל דרך להוציא ממנו מידע וזה פחות או יותר מה שהם הצליחו להוציא ממנו:

(א) משך הבירור יהיה 72 שעות (3 יממות).
(ב) הנסיון יהיה מבוסס על בחירה: האם אנחנו בוחרים בבורא עולם או לא.
(ג) הרב רמז שיהיה משהו בשמיים והיה מאוד מעורפל לגבי מה זה בדיוק יהיה. המקור שלי הבין שמדובר במשהו כמו מטוס או מלאך (הוא חשב שזה מזכיר מה שהרב אמר פעם לגבי המלאכים), ויהיה משהו כמו פצצה קטלנית שתאיים ח"ו להתפוצץ עלינו. מדובר רק ברמיזות, לא בדברים ברורים ממש.

הקהל ביקש עוד פרטים לגבי סוג הבירור שיהיה בדיוק, ועל איזה נסיון הוא מדבר, והרב עוד פעם דיבר בדברים סתומים ורמזים לא כ"כ מובנים. הוא אמר להם שתי תשובות:

(1) הוא אמר שידוע (לי זה לא היה ידוע) שהרב בניהו אמר בעבר שאנחנו צריכים להתכונן למסור את נפשנו ולמות על קידוש השם.
(2) הוא אמר שהנסיון זה דומה בערך למשהו שיכול לקרות אם נראה בעיניים שלנו שכאילו הקב"ה לא רק שלא בוחר בנו, ולא נמצא איתנו, אלא הוא ממש בוחר באחרים, ועוזר להם בבירור, והשאלה היא האם נמשיך להאמין בו ובתורה אחרי מצב כזה שיכול להיות. שוב רק רמזים ולא דברים ברורים.

הרב חתם את השיעור כשהוא אמר שבעזרת השם אנחנו הולכים להיכנס לחודש אדר השבוע, וזה חודש שצריך לצפות בו שממש בכל יום תבוא הגאולה. הוא אמר שעם ישראל כבר עבר יותר מדי צרות ובעיות וזה נראה כאילו רמז (או בקשה) שבזכות מה שעם ישראל עבר עד עכשיו צרות ובעיות אז יתבטל כל הדברים והנסיונות הקשים.

… [כבוד] הרב לא דיבר היום כמעט בכלל על הנושא, למרות שהקהל די ניסה לדובב אותו שידבר, אבל בלי ממש הצלחה. הם למשל שאלו אותו מה הוא אומר על האיום הגרעיני של הפרסים, אז הוא ענה: "אני מקווה שזה יישאר בגדר איום", ולא הסכים להיכנס לכל העניין.

חלק מהשיעור הוא גם דיבר על הרב כדורי [זצוק"ל זיע"א], אבל הוא לא חזר עוד פעם על הדברים שהוא אמר בפעמים הקודמות על הפגישה עם המשיח. כשהוא דיבר על הרב כדורי הוא אמר שהביאו לו מהאינטרנט את הפגישה של הרב כדורי עם הרבי מלובביטש, והוא ציטט קטעים ממה שהרבי מלובביטש אמר על הרב כדורי. שאלתי את המקור שלי אם היה נראה שהוא מתכוון לזה שהרבי מלובביטש זה המשיח שהרב אמר קודם שהרב כדורי נפגש איתו, אבל המקור שלי אמר שהוא בכלל לא חושב שזה היתה הכוונה של הרב.

הדבר היחיד "החדש" שהיה זה שהרב אמר שהסוד של הסוף של ישמעאל מתגלה עכשיו במה שקורה עם כל ההתפרעויות של המוסלמים בגלל הקריקטורות של מוחמד בחו"ל. הוא אמר שהסוד הוא בעצם המילה קריקטורה, שזה יוצא "קרי-קטורה" וקטורה זאת הרי הגר שהיא האמא של ישמעאל, ומה שכתוב "קרי" זה למעשה הסוד של הסוף של ישמעאל. הוא לא הרחיב יותר, אבל לפי המקור שלי הרב אמר שזה דבר מאוד חשוב.

[כבוד] הרב אמר בהתחלה בצורה כללית שאנחנו רואים עכשיו שהכל נעשה יותר קיצוני בכיוון הדתי, ורואים איך שהמוסלמים והנוצרים נעשים יותר ויותר קיצוניים במחלוקות על הדת שלהם, וזה ילך וימשיך הלאה, וגם אצלנו יהיה תהליך דומה בערך. בסוף זה יגמר במחלוקת של כולם על הר הבית.
.
אח"כ הוא אמר משהו שלא המקור שלי הבין ולא אני הבנתי אבל הוא אמר לאנשים בבית כנסת שזה כאילו סימן שמאוד מראה שהגאולה ממש קרובה, וזה עלה לו בסיעתא דשמיא בסעודה ראשונה של שבת, וכולם ציפו לראות מה הוא יגיד, אבל אף אחד כנראה לא ממש הבין: הוא אמר משהו כזה, הוא הזכיר את ארבעת המנהיגים שהוא אמר לפני שבועיים שהם ראשי התיבות של משיח, והסביר כמה בנים השאיר כל אחד מאחוריו (שהמקור שלי לא זוכר אבל נדמה לו שזה נע בין אפס ל-2), ואמר שזה סימן ענק שהגאולה קרובה, וכאילו כולם היו צריכים להבין מה הוא אמר, ולמרות שנראה שהוא ראה שאף אחד לא כ"כ הבין - הוא לא הסביר (הוא אמר משהו במעורפל על משה והבנים שלו, אבל המקור שלי לא הבין את הקשר).
.
בסוף, אחרי שהוא אמר דברים לזכר הרב כדורי [זצוק"ל], הוא חזר על אותם הדברים שהוא אמר בשבוע שעבר שהרב כדורי אמר, אבל הפעם מישהו בקהל כן שאל אותו אם זה היה פגישה גשמית או שזה היה משהו רוחני של הרב כדורי עם המשיח, אז הרב ענה חד משמעית שזה היה פגישה גשמית ולא רוחנית.

…[כבוד] הרב אמר בשיעור בשבת את הדברים הבאים:

בתשובה לשאלה איך הרב כדורי וראש הממשלה נכנסו כמעט באותו זמן כמעט לבית חולים, הרב אמר שנותרו עוד מנהיגים שקשורים לעם ישראל וגם מתוך עם ישראל שימותו, והוא הסביר את זה, שזה יהיה סיבה שבגללה תקום צעקה מכל סוגי האוכלוסיה היהודית למנהיגות, לראש. המקור שלי חושב שאולי הרב רמז בזה להסתלקות של הרב כדורי, אבל הוא לא הבין את זה ככה בזמנו (וגם הוא לא חושב שאחרים הבינו את זה ככה, ולא בטוח שזה מה שהרב התכוון אבל אולי), אבל בכל מקרה הרב דיבר על עוד מנהיגים גם יהודים וגם גויים שימותו, ולפי מה שהמקור שלי הבין, לא מדובר רק במנהיגים פוליטיים או דתיים.

הרב קרא את הנבואה בזוהר של פרשת השבוע (וארא) שקשורה לירושלים, ואמר שרשום שם שאדום לא יצליחו לשלוט בארץ ישראל, והוא אמר שאדום, זאת אומרת הנוצרים, כן ירצו לשלוט אבל הישמעאלים לא יתנו להם, והסיבה שלנוצרים לא תהיה שליטה זה בגלל שאין להם חלק במצוות ברית מילה.

הרב אמר שהישמעאלים עושים הכל כדי לעכב את ביאת משיח צדקנו.

בעניין הזה הרב דיבר בשיעור גם על עליית החמאס לשלטון בשטחים, והוא הסביר את זה ככה: הוא אמר שאחרי שהגר נכנסה להריון מאברהם אבינו, אז שרה אימנו שהיתה נביאה גדולה כתוב שהיא אמרה לו: "חמסי עליך". מה שהיה זה ששרה אמנו ראתה ברוח הקודש שלה שישמעאל יצא מהגר, ושהוא יהיה רע מאוד ליהודים, אבל היא ידעה שאברהם אבינו לא יחשוב כך, אלא אפילו יתפלל לקב"ה בשביל ישמעאל. זאת הסיבה ששרה אמרה לאברהם אבינו "חמסי עליך", כי היא ראתה מה שיהיה עם החמאס. בסוף כידוע אברהם שמע לשרה וגירש את ישמעאל. הרב אמר ששרה אמנו הראתה לאברהם אבינו את החמאס, ורק אז אברהם אבינו גרש את ישמעאל.

בגלל זה הרב הסביר שרק אברהם אבינו הוא מי שיכול לגרש את הישמעאלים. הוא אמר שהוא מכיר מקרוב את הערבים שבחברון, את החמאסניקים שם, ואמר שהם רשעים מאוד מאוד. הרב אמר שמהשוק של חברון תצא האש של השם יתברך (לפי המקור שלי, הוא לא התכוון למשהו גשמי), אש של אהבת השם יתברך שמו ויתעלה. הרב הסביר שיש הרבה יהודים שהם אוהבי השם אמיתיים, קנאים לקב"ה, ברמה שהם מוכנים למסור את נפשם בשביל קידוש השם. הוא אמר שעכשיו אנחנו לא ממש רואים אותם מי אלה אוהבי השם האמיתיים, אבל עוד מעט נראה אותם דווקא בחברון, כשהם יעשו מלחמה רוחנית [בעיקרה] נגד החמאס, שזאת ממש סוג של מלחמת השם, ובדרך הזאת דווקא הם אלה שיעוררו את אברהם אבינו שקבור בחברון, ואז כשאברהם אבינו יראה את החמאס - הוא יהיה זה שיגרש את ישמעאל!

הרב אמר שאנחנו נמצאים ממש בדקה ה-90 ואולי כבר אחרי הדקה ה-90 של התגלות המשיח, וממש בכל רגע ורגע אנחנו יכולים לשמוע את "שריקת הסיום" (נראה למקור שלי שהוא התכוון לשופר של המשיח), אבל אמר שכל עוד זה לא קורה, שאר העניינים ממשיכים להתגלגל, כמו שהוא אמר בעבר:

הרב אמר שאמנם מצד אחד ממש בכל רגע ורגע יכול להתגלות משיח צדקנו , אבל מצד שני הוא הסביר שאמר שאנחנו נכנסים לתקופה קשה עד בוא המשיח, ושאנחנו צריך לחגור טוב את החגורות, כי אנחנו הולכים לנסוע מהר, ולפי מה שהוא מרגיש, הרבה דברים הולכים לקרות בקרוב.

הרב אמר שעד סוף חודש אדר (המקור שלי לא בטוח אם הוא אמר אדר או חג פורים) אנחנו נהיה במצב אחר לגמרי.

הרב גם אמר במהלך השיעור, שיש לו מקור מקורב לרב כדורי (המקור שלי אומר שהרב ניסה מאוד להסביר שזה מקור מאוד אמין), שאמר לו שהרב כדורי סיפר עוד לפני שהוא נכנס לבית חולים, שהוא פגש את המשיח (המקור שלי אמר שלא היה ניתן להבין אם מדובר בפגישה גשמית או רוחנית), ושהרב כדורי מבקש מכל המקובלים לחפש את המשיח ("הם יודעים איך") ואז להמליך אותו. המקור שלי קיבל את הרושם שמדובר בדבר קרוב.

הרב אמר שאנחנו חייבים לשמור על האמונה שלנו, אמונה פשוטה בקב"ה, ולשמור על כל השגה שהצלחנו להשיג עד עכשיו בעבודת השם. הרב אמר שאנחנו עומדים להיכנס לתקופה מאוד מבלבלת והוא נתן דוגמא שיכולה להיות אפשרות שיגידו לנו שזה בסדר לא לשמור שבת, ואסור לנו להאמין לדברים כאלה, אבל הוא לא הרחיב יותר.

הרב אמר משפט כזה: אנחנו נתחזק בעבודת השם ואז שום פצצת אטום לא תצליח לפגוע בנו.

הרב אמר הזכיר את הדעה שמלחמת גוג ומגוג התחילה למעשה באפגניסטן, והוא אמר שבשם אפגניסטן רמוז העניין שהשטן מפגין את כוחו. הוא גם אמר שבשם פקיסטן רמוז קוף שטן ואמר שידוע שהסוד של השטן זה קוף (או משהו כזה). הרב אמר שבן לאדן היה ההתחלה של הפגנת הכוח של השטן, אבל מנהיג איראן והאיראנים שהם הכי פנאטים בדת שלהם הם השטנים האמיתיים.

…[כבוד] הרב דיבר היום חלק מהשיעור על הרב כדורי. הוא אמר שהוא בודק ועוקב אחרי הרב כדורי שנים רבות, והוא ממש חקר את העניין, והמסקנה שהוא הגיע אליה זה שהסוד של הרב כדורי הוא סוד רבי עקיבא.

הרב דיבר על המצב של הרב כדורי עכשיו שהוא בבית חולים ואמר שמה שהרב כדורי עשה זה עליית נשמה והוא נמצא במצב של עליית נשמה שתיקח עוד הרבה זמן, כנראה שהוא אמר שהוא יודע כמה זמן זה יהיה, אבל הוא לא רצה להגיד - הוא אמר שהוא חושש להגיד כמה זמן עוד תיקח העליית נשמה הזאת.

הרב אמר שעכשיו שהרב כדורי נמצא במצב הזה, אז מה שקורה זה שעם ישראל נשאר עכשיו בלי מנהיגות בכלל, כי המצב הוא שאין לא מנהיגות פוליטית ולפי מה שהוא אומר גם אין עכשיו מנהיגות דתית - והוא הסביר למה הוא מתכוון, והבהיר שהוא לא מתכוון שאין לנו בלי הרב כדורי גדולים וענקים בתורה, אבל מה שהוא מתכוון זה כזה דבר:

הוא אמר שכתוב בחז"ל שבכל דור יש ארבעה זקנים מיוחדים (כנראה מנהיגים מיוחדים, לפי מה שהבנתי מהמקור שלי), ובדור שלנו אלה הארבעה צדיקים שהם שייכים לו: הרבי מלובביטש, הרב ש"ך [זצוק"ל], בבא סאלי [זצוק"ל], וכמובן [ייבדל לחיים ארוכים] הרב כדורי שליט"א.

הרב אמר שכל אחד מהצדיקים הללו שייך לתחום אחר שזה מה שהוא מייצג. הרבי מלובביטש מייצג את תורת החסידות, הרב ש"ך מייצג את התורה שבעל פה, בבא סאלי מייצג את התפילה, והרב כדורי שליט"א מייצג את תורת הקבלה.

הוא אמר שהארבעה הצדיקים האלה הם בראשי תיבות משיח:

* הרבי מלובביטש זה האות מ’, שזה האות הראשונה של השם הפרטי שלו (מנחם).

* הרב שך זה ש’.

* בבא סאלי השם שלו זה הרב ישראל אבוחצירא וזה האות י’ של ישראל.

* והרב כדורי, הרב אמר שכדורי זה שיבוש של השם האמיתי של הרב שהוא מתחיל באמת באות ח’ רפויה שזה ח’דורי, ורק בארץ כתבו את זה כדורי, אז הרב כדורי זה ח’.

אז הרב אמר שבגלל שעכשיו אנחנו נמצאים במצב בלי ארבעת המנהיגים הנ"ל, אז כאילו אין לנו לא מנהיגות פוליטית ולא מנהיגות דתית, בגלל מה שהוא הסביר, אז הוא אמר שזה בדיוק הזמן הנכון שיבוא בו מלך המשיח.

פעמיים במשך השיעור הרב עמד מול ההיכל ובירך את הרב כדורי בברכה מיוחדת.

יותר מאוחר הרב דיבר על איך שידעו שהמשיח זה המשיח. אז הוא אמר שכשהמשיח יבוא אז כמו שמשה עשה אותו